ສາລະບານ
ການເຈີມດ້ວຍນ້ຳມັນ ເຊິ່ງພັນລະນາຫຼາຍຄັ້ງໃນຄຳພີໄບເບິນເປັນປະເພນີທຳມະດາໃນຕາເວັນອອກກາງ. ການ ເຈີມ ເປັນ ຢາ ໄດ້ ຖືກ ນໍາ ໃຊ້ ສໍາ ລັບ ເຫດ ຜົນ ທາງ ການ ແພດ ເພື່ອ ປິ່ນ ປົວ ແລະ ປິ່ນ ປົວ ຄົນ ເຈັບ. ການເຈີມສິນລະລຶກໄດ້ຖືກປະຕິບັດເປັນສັນຍາລັກທາງນອກຂອງຄວາມເປັນຈິງທາງວິນຍານ, ເຊັ່ນການມີຂອງພຣະເຈົ້າ, ອຳນາດ, ແລະ ຄວາມໂປດປານຕໍ່ຊີວິດຂອງບາງຄົນ.
ການເຈີມດ້ວຍນ້ຳມັນໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນການໃຊ້ເຄື່ອງເທດແລະນ້ຳມັນປະສົມຫຼືນ້ຳມັນທີ່ອຸທິດຕົນເປັນພິເສດໃສ່ຮ່າງກາຍ ຫຼືວັດຖຸດ້ວຍເຫດຜົນສະເພາະຫຼາຍຢ່າງ. ໃນຄຳພີໄບເບິນ ການໃຊ້ນ້ຳມັນເຈີມກ່ຽວຂ້ອງກັບເວລາທີ່ມີຄວາມຍິນດີ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະການສະຫລອງ. ມັນຍັງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການ grooming ສ່ວນບຸກຄົນ, ການຊໍາລະ, ການປິ່ນປົວ, ເປັນເຄື່ອງຫມາຍຂອງການຕ້ອນຮັບແລະເຄື່ອງຫມາຍຂອງກຽດສັກສີ, ການກະກຽມຮ່າງກາຍສໍາລັບການຝັງສົບ, ອຸທິດວັດຖຸທາງສາດສະຫນາ, ແລະການຊໍາລະປະຊາຊົນສໍາລັບສໍານັກງານຂອງປະໂລຫິດ, ກະສັດ, ແລະສາດສະດາ.
ນ້ຳມັນເຈີມຊະນິດໜຶ່ງໃນຄຳພີໄບເບິນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພິທີທາງສັນຍະລັກ ແຕ່ອີກປະເພດໜຶ່ງນຳເອົາພະລັງຊີວິດທີ່ປ່ຽນແປງທາງທຳມະຊາດ.
ການເຈີມນ້ຳມັນໃນຄຳພີໄບເບິນ
- ການເຈີມໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງທາງການແພດ ແລະການອຸທິດຕົວທາງວິນຍານຫຼືພິທີການ.
- ການເຈີມໃນຄຳພີໄບເບິນມີສອງປະເພດ: ການເຈີມທາງຮ່າງກາຍດ້ວຍນ້ຳມັນຫຼືຢາຂີ້ເຜິ້ງ ແລະການເຈີມດ້ວຍພະລັງບໍລິສຸດ.
- ການເຈີມໃນຄຳພີໄບເບິນຕາມປະເພນີທີ່ເຮັດດ້ວຍນ້ຳມັນໝາກກອກ ເຊິ່ງມີຫຼາຍໃນອິດສະລາແອນບູຮານ.
- ໃນບັນດາຫຼາຍກວ່າ 100 ຄໍາອ້າງອີງໃນພຣະຄໍາພີກ່ຽວກັບການເຈີມແມ່ນອົບພະຍົບ 40:15, ເລວີ 8:10, ຈໍານວນ 35:25, 1 ຊາມູເອນ 10:1, 1 ກະສັດ 1:39, ມາຣະໂກ 6:13, ກິດຈະການ 10:38, ແລະ 2 ໂກລິນໂທ 1: 21.
ຄວາມສຳຄັນຂອງການເຫລື້ອມໃສໃນຄຳພີໄບເບິນ
ການເຈີມດ້ວຍນ້ຳມັນໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ດ້ວຍເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງໃນພຣະຄຳພີ:
- ເພື່ອປະກາດພຣະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ , ຄວາມໂປດປານ, ຫຼືຮຽກຮ້ອງຊີວິດຂອງບຸກຄົນ, ເຊັ່ນດຽວກັບກະສັດ, ຜູ້ພະຍາກອນ, ແລະປະໂລຫິດ.
- ເພື່ອອຸທິດເຄື່ອງສັກສິດໃນຫໍເຕັນເພື່ອນະມັດສະການ.
- ເພື່ອຄວາມສົດຊື່ນໃນຮ່າງກາຍຫຼັງຈາກອາບນໍ້າ. .
- ເພື່ອປິ່ນປົວຄົນເຈັບ ຫຼືປິ່ນປົວບາດແຜ.
- ເພື່ອອຸທິດອາວຸດສໍາລັບສົງຄາມ.
- ເພື່ອກະກຽມສົບສໍາລັບຝັງ.
ດັ່ງ ປະເພນີທາງສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສຸກແລະຄວາມສະຫວັດດີການ, ການເຈີມດ້ວຍນ້ໍາມັນໄດ້ຖືກໃຊ້ໃນການແຕ່ງຕົວສ່ວນຕົວ: "ຈົ່ງນຸ່ງເຄື່ອງສີຂາວຢູ່ສະເຫມີ, ແລະເອົານໍ້າມັນໃສ່ຫົວຂອງເຈົ້າ, "ຜູ້ເທສະຫນາປ່າວປະກາດ 9:8 (NIV).
ການເຈີມໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວແມ່ນການທານ້ຳມັນໃສ່ຫົວ ແຕ່ບາງເທື່ອໃສ່ຕີນຄືກັບເມື່ອມາລີແຫ່ງເມືອງເບັດທານີໄດ້ເຈີມພະເຍຊູວ່າ: “ຈາກນັ້ນມາລີກໍເອົາໄຫນໍ້າຫອມລາຄາແພງສິບສອງອໍທີ່ເຮັດຈາກນໍ້າຫອມຂອງເນດ. ແລະນາງໄດ້ເຈີມຕີນຂອງພະເຍຊູ ແລະເຊັດຕີນຂອງພະອົງດ້ວຍຜົມ. ເຮືອນນັ້ນເຕັມໄປດ້ວຍກິ່ນຫອມ” (ໂຢຮັນ 12:3, NLT).
ແຂກຄ່ໍາຄືນໄດ້ເຈີມຫົວດ້ວຍນ້ຳມັນເພື່ອເປັນເຄື່ອງໝາຍກຽດສັກສີວ່າ: “ເຈົ້າຈົ່ງຈັດໂຕະໄວ້ຕໍ່ໜ້າເຮົາຕໍ່ໜ້າສັດຕູຂອງເຮົາ; ເຈົ້າທາຫົວຂອງຂ້ອຍດ້ວຍນ້ຳມັນ; ຈອກຂອງຂ້ອຍລົ້ນ”(ຄໍາເພງ 23:5, CSB).
ຊີໂມນຟາລິຊຽນວິຈານພະເຍຊູສຳລັບການຍອມໃຫ້ຜູ້ຍິງບາບທາຕີນຂອງພະອົງ (ລູກາ 7:36–39). ພະເຍຊູໄດ້ດ່າຊີໂມນຍ້ອນວ່າລາວຂາດການຕ້ອນຮັບແຂກວ່າ: “ຈົ່ງເບິ່ງຍິງຄົນນີ້ກຳລັງຄຸເຂົ່າຢູ່ທີ່ນີ້. ເມື່ອຂ້ອຍເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງເຈົ້າ ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເອົານໍ້າໃຫ້ຂ້ອຍລ້າງຂີ້ຝຸ່ນທີ່ຕີນຂອງຂ້ອຍ ແຕ່ລາວໄດ້ລ້າງນ້ຳຕາ ແລະເຊັດຜົມໃຫ້ມັນ. ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ທັກທາຍຂ້ອຍດ້ວຍການຈູບ, ແຕ່ຕັ້ງແຕ່ຂ້ອຍເຂົ້າມາທໍາອິດ, ນາງບໍ່ໄດ້ຢຸດຈູບຕີນຂອງຂ້ອຍ. ເຈົ້າໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງນ້ຳມັນໝາກກອກເພື່ອທາຫົວຂ້ອຍ, ແຕ່ນາງໄດ້ທາຕີນຂ້ອຍດ້ວຍນ້ຳຫອມທີ່ຫາຍາກ” (ລູກາ 7:44–46, NLT).
ໃນພຣະຄຳພີເດີມ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຖືກເຈີມເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ (ພວກເລວີ 14:15–18).
ໂມເຊໄດ້ເຈີມອາໂຣນ ແລະ ລູກຊາຍຂອງລາວໃຫ້ຮັບໃຊ້ໃນຖານະປະໂລຫິດທີ່ສັກສິດ (ອົບພະຍົບ 40:12–15; ເລວີ 8:30). ຊາມູເອນຜູ້ພະຍາກອນໄດ້ຖອກນ້ຳມັນໃສ່ຫົວຂອງຊາອູນ, ກະສັດອົງທຳອິດຂອງອິດສະລາແອນ, ແລະ ດາວິດ, ກະສັດອົງທີສອງຂອງອິດສະລາແອນ (1 ຊາມູເອນ 10:1; 16:12–13). ປະໂຣຫິດຊາໂດກໄດ້ເຈີມກະສັດໂຊໂລໂມນ (1 ກະສັດ 1:39; 1 ຂ່າວຄາວ 29:22). ເອລີຊາເປັນຜູ້ພະຍາກອນຄົນດຽວທີ່ຖືກເຈີມໃນຄຳພີໄບເບິນ. ເອລີຢາຜູ້ສືບທອດຂອງເພິ່ນໄດ້ຮັບໃຊ້ (1 ກະສັດ 19:15–16).
ເມື່ອຜູ້ໃດຄົນໜຶ່ງໄດ້ຮັບການເຈີມເພື່ອການເອີ້ນ ແລະເປັນຕຳແໜ່ງພິເສດ, ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າເປັນການປົກປ້ອງຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖື. ນ້ໍາມັນເອງບໍ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ supernatural; ອໍານາດສະເຫມີມາຈາກພຣະເຈົ້າ.
ໃນພຣະຄຳພີໃໝ່, ຜູ້ຄົນມັກຈະເປັນທາດ້ວຍນ້ຳມັນໝາກກອກເພື່ອປິ່ນປົວ (ມາຣະໂກ 6:13). ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຖືກເຈີມເປັນສັນຍາລັກໂດຍພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນໃນພິທີເຮັດໃຫ້ສະອາດພາຍນອກ, ແຕ່ໂດຍການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຊົງເຈີມຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ (2 ໂກລິນໂທ 1:21–22; 1 ໂຢຮັນ 2:20).
ການຊົງເຈີມຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດນີ້ແມ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງໃນເພງສັນລະເສີນ, ເອຊາຢາ, ແລະສະຖານທີ່ອື່ນໆໃນພຣະສັນຍາເດີມ ແຕ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນປະກົດການໃນພຣະຄໍາພີໃໝ່, ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ ແລະກັບພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ, ຫລັງຈາກການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
ຄຳວ່າ ການເຈີມ ໝາຍເຖິງ “ການແບ່ງແຍກ, ມອບສິດ ແລະຈັດຫາວຽກງານທີ່ສຳຄັນທາງວິນຍານ.” ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຖືກແຍກອອກຈາກວຽກງານຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສໍາລັບການປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງໃນການປະກາດ, ການປິ່ນປົວແລະການປົດປ່ອຍ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ແຍກຜູ້ເຊື່ອຖືເພື່ອການຮັບໃຊ້ຂອງພວກເຂົາໃນນາມຂອງພຣະເຢຊູ.
ສູດແລະຕົ້ນກຳເນີດຂອງນ້ຳມັນທາ
ສູດຫຼືສູດສຳລັບນ້ຳມັນທາອັນສັກສິດແມ່ນໃຫ້ຢູ່ໃນອົບພະຍົບ 30:23-25: “ເກັບເຄື່ອງເທດທີ່ເລືອກ—12½ ປອນຂອງຂີ້ໝິ້ນບໍລິສຸດ, 6¼ ປອນ. ໝາກເຜັດຫອມ, 6¼ ປອນຂອງໝາກເຜັດຫອມ, 24 ແລະ 12½ ປອນຂອງໝາກເຜັດ, ຕາມການວັດແທກນ້ຳໜັກຂອງສະຖານທີ່ສັກສິດ. ຍັງໄດ້ຮັບຫນຶ່ງກາລອນຂອງນ້ໍາມັນມະກອກ. ຄືກັບຜູ້ເຮັດທູບທີ່ມີຄວາມຊຳນິຊຳນານ, ຈົ່ງຜະສົມສ່ວນປະກອບເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອເຮັດເປັນນ້ຳມັນເຈີມ.” (NLT)
ນ້ຳມັນສັກສິດນີ້ບໍ່ເຄີຍຖືກໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງທາງໂລກ ຫຼື ທຳມະດາ. ການລົງໂທດໃນການໃຊ້ມັນຜິດແມ່ນການ “ຕັດອອກຈາກຊຸມຊົນ” (ອົບພະຍົບ 30:32–33).
ນັກວິຊາການຄໍາພີໄບເບິນອ້າງເຖິງສອງຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງການປະຕິບັດການເຈີມດ້ວຍນ້ໍາມັນ. ບາງຄົນເວົ້າວ່າ ມັນເລີ່ມຕົ້ນຈາກພວກລ້ຽງແກະເອົານ້ຳມັນໃສ່ຫົວແກະເພື່ອປ້ອງກັນແມງໄມ້ເຂົ້າຫູສັດແລະຂ້າມັນ. ແຫຼ່ງກຳເນີດທີ່ອາດຈະເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍກວ່ານັ້ນແມ່ນຍ້ອນເຫດຜົນດ້ານສຸຂະພາບ, ເພື່ອຄວາມຊຸ່ມຊື່ນໃຫ້ກັບຜິວໜັງໃນສະພາບອາກາດທີ່ຮ້ອນ ແລະ ແຫ້ງແລ້ງຂອງຕາເວັນອອກກາງ. ການເຈີມດ້ວຍນ້ຳມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໃນປະເທດເອຢິບບູຮານແລະການາອານກ່ອນທີ່ຊາວຢິວຈະຮັບເອົາ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ແມ່ນຫຍັງຄືສິນຫ້າຂອງໂບດກາໂຕລິກ?Myrrh ເປັນເຄື່ອງເທດລາຄາແພງຈາກແຫຼມອາຣັບ, ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Magi ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພຣະເຢຊູຄຣິດໂດຍ Magi ໃນເວລາເກີດຂອງລາວ. ນ້ໍາມັນມະກອກ, ໃຊ້ເປັນພື້ນຖານ, ເທົ່າກັບປະມານຫນຶ່ງກາລອນ. ນັກວິຊາການຄິດວ່າເຄື່ອງເທດໄດ້ຖືກຕົ້ມເພື່ອສະກັດເອົາເນື້ອໃນຂອງມັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນນ້ໍາຫອມໄດ້ຖືກຕື່ມໃສ່ນ້ໍາມັນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປະສົມໄດ້ຖືກຕົ້ມອີກເທື່ອຫນຶ່ງເພື່ອໃຫ້ນ້ໍາລະເຫີຍ.
ພະເຍຊູເປັນຜູ້ຖືກເຈີມ
ຜູ້ຖືກເຈີມ ເປັນຄຳສະເພາະທີ່ກ່າວເຖິງເມຊີ. ເມື່ອພະເຍຊູເລີ່ມປະຕິບັດສາດສະໜາກິດຢູ່ເມືອງນາຊາເຣັດ ພະອົງອ່ານໜັງສືຂອງຜູ້ພະຍາກອນເອຊາອີຈາກທຳມະສາລາວ່າ: “ພະວິນຍານຂອງພະອົງສະຖິດຢູ່ເທິງເຮົາ ເພາະພະອົງໄດ້ເຈີມເຮົາເພື່ອປະກາດຂ່າວດີແກ່ຄົນທຸກຍາກ. ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄປປະກາດເສລີພາບໃຫ້ແກ່ພວກນັກໂທດ ແລະການຟື້ນຄືນຄວາມເຫັນແກ່ຄົນຕາບອດ, ປົດປ່ອຍຜູ້ຖືກຂົ່ມເຫັງ, ເພື່ອປະກາດປີແຫ່ງຄວາມໂປດປານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” (ລູກາ 4:18-19, NIV). ພຣະເຢຊູໄດ້ອ້າງເຖິງເອຊາຢາ 61:1–3.
ເບິ່ງ_ນຳ: ວັນຄຣິສມາສແມ່ນເວລາໃດ? (ໃນປີນີ້ແລະປີອື່ນໆ)ເພື່ອກຳຈັດຄວາມສົງໄສໃດໆທີ່ວ່າພະອົງເປັນເມຊີຜູ້ຖືກເຈີມ ພະເຍຊູບອກເຂົາເຈົ້າວ່າ: “ວັນນີ້ຂໍ້ພະຄຳພີນີ້ເປັນພະຄລິດ.ໄດ້ເປັນຈິງໃນການຟັງຂອງທ່ານ” (ລູກາ 4:21, NIV). ຜູ້ຂຽນພຣະຄຳພີໃໝ່ຄົນອື່ນໆໄດ້ຢືນຢັນວ່າ, “ແຕ່ພຣະບຸດຊົງກ່າວວ່າ, ‘ຂ້າພະເຈົ້າ, ພຣະບັນລັງຂອງພຣະອົງ, ຄົງຢູ່ຕະຫລອດການ. ເຈົ້າປົກຄອງດ້ວຍໄມ້ຄ້ອນເທົ້າແຫ່ງຄວາມຍຸຕິທຳ. ເຈົ້າຮັກຄວາມຍຸຕິທໍາແລະກຽດຊັງຄວາມຊົ່ວ. ສະນັ້ນ, ໂອ້ ພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານໄດ້ຊົງເຈີມເຈົ້າ, ໂດຍໄດ້ຖອກນ້ຳມັນແຫ່ງຄວາມສຸກໃສ່ເຈົ້າຫລາຍກວ່າໃສ່ຜູ້ອື່ນ” (ເຫບເລີ 1:8–9, NLT). ຂໍ້ພະຄຳພີເພີ່ມເຕີມທີ່ອ້າງເຖິງພຣະເຢຊູເປັນພຣະເມຊີອາຜູ້ຖືກເຈີມລວມມີ ກິດຈະການ 4:26–27 ແລະ ກິດຈະການ 10:38.
ຫລັງຈາກການຖືກຄຶງ, ການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແລະການສະເດັດຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ບັນທຶກຂອງຄຣິສຕະຈັກຕົ້ນໆໃນກິດຈະການກ່າວເຖິງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ຖືກ “ຖອກເທອອກ,” ຄືກັບນໍ້າມັນເຈີມໃສ່ຜູ້ເຊື່ອຖື. ເມື່ອຜູ້ສອນສາດສະຫນາໃນຍຸກທໍາອິດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເອົາພຣະກິດຕິຄຸນໄປສູ່ໂລກທີ່ຮູ້ຈັກ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສອນດ້ວຍສະຕິປັນຍາແລະພະລັງທີ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າແລະໃຫ້ບັບຕິສະມາຄຣິສຕຽນໃຫມ່ຈໍານວນຫຼາຍ.
ໃນມື້ນີ້, ພິທີການເຈີມດ້ວຍນ້ໍາມັນຍັງສືບຕໍ່ຖືກນໍາໃຊ້ໃນໂບດ Roman Catholic, ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກ, ໂບດ Anglican, ແລະບາງສາຂາຂອງໂບດ Lutheran.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
- The New Topical Textbook, R.A. Torrey.
- ວັດຈະນານຸກົມພຣະຄໍາພີໃໝ່ຂອງ Unger, Merrill F. Unger.
- ສາລານຸກົມພະຄໍາພີມາດຕະຖານສາກົນ, James Orr.
- ວັດຈະນານຸກົມຂອງຫົວຂໍ້ຄໍາພີໄບເບິນ: ເຄື່ອງມືທີ່ເຂົ້າເຖິງໄດ້ ແລະສົມບູນແບບ ສໍາລັບການສຶກສາຫົວຂໍ້. Martin Manser.
