Vaji i vajosjes në Bibël

Praktika e vajosjes me vaj, e përshkruar shumë herë në Bibël, ishte një zakon i zakonshëm në Lindjen e Mesme. Vajot medicinale përdoreshin për arsye mjekësore për të trajtuar dhe shëruar të sëmurët. Vajosjet sakramentale kryheshin si një paraqitje simbolike e jashtme e një realiteti shpirtëror, si prania, fuqia dhe favori i Perëndisë në jetën e dikujt.

Lyerja me vaj zakonisht përfshinte aplikimin e një përzierje erëzash dhe vajrash ose një vaji të shenjtëruar posaçërisht në trup ose në një objekt për disa arsye specifike. Në Bibël, aplikimi i vajit të vajosjes shoqërohej me kohë gëzimi, begatie dhe festimi. Përdorej gjithashtu për pastrimin personal, pastrimin, shërimin, si shenjë mikpritjeje dhe shenjë nderi, për të përgatitur një trup për varrim, për të shenjtëruar objektet fetare dhe për të shenjtëruar njerëzit për detyrat e priftit, mbretit dhe profetit.

Një lloj vaji vajosjeje në Bibël ishte pjesë e një rituali simbolik, por lloji tjetër solli fuqi të mbinatyrshme, që ndryshonte jetën.

Vaji i vajosjes në Bibël

• Vaji i vajosjes përdorej si për qëllime mjekësore, ashtu edhe për përkushtime shpirtërore ose rituale.
• Ka dy lloje të vajosjes në Bibël: një vajosje fizike me vaj ose vaj dhe një vajosje e brendshme me Frymën e Shenjtë.
• Vaji i vajosjes në Bibël bëhej zakonisht me vaj ulliri, i cili ishte i bollshëm në Izraelin e lashtë.
• Midis tyre.më shumë se 100 referenca biblike për vajosjen janë Eksodi 40:15, Levitiku 8:10, Numrat 35:25, 1 Samuelit 10:1, 1 Mbretërve 1:39, Marku 6:13, Veprat 10:38 dhe 2 Korintasve 1: 21.

Rëndësia e vajit të vajosjes në Bibël

Vajisja me vaj zbatohej për shumë arsye të ndryshme në Shkrim:

• Për të shpallur bekimin e Perëndisë , favorizimi ose thirrja për jetën e një personi, si në rastin e mbretërve, profetëve dhe priftërinjve.
• Të shenjtërohen mjetet e shenjta në tabernakull për adhurim.
• Për të freskuar trupin pas larjes .
• Të shërosh të sëmurët ose të shërosh plagët.
• Të shenjtërosh armët për luftë.
• Të përgatitësh një trup për varrim.

Si një zakon shoqëror që lidhet me gëzimin dhe mirëqenien, vajosja me vaj përdorej në kujdesin personal: «Jini gjithmonë të veshur me të bardha dhe lyejeni kokën gjithmonë me vaj»,—thuhet te Eklisiastiu 9:8 (NIV).

Procesi i vajosjes zakonisht përfshinte lyerjen e vajit në kokë, por ndonjëherë edhe në këmbë, si kur Maria e Betanisë vajosi Jezusin: “Atëherë Maria mori një kavanoz prej dymbëdhjetë oncesh me parfum të shtrenjtë të bërë nga esenca e nardit, dhe me të vajosi këmbët e Jezusit, duke ia fshirë këmbët me flokët e saj. Shtëpia u mbush me aromë” (Gjoni 12:3, NLT).

Të ftuarve të darkës iu lyen kokat me vaj si shenjë nderi: “Ju përgatitni një tryezë para meje në prani të armiqve të mi; ti vajos kokën time me vaj; filxhani im vërshon”(Psalmi 23:5, CSB).

Fariseu Simon ishte kritik ndaj Jezusit për lejimin e një gruaje mëkatare që t'i lyente këmbët (Luka 7:36–39). Jezusi e qortoi Simonin për mungesën e mikpritjes: “Shiko këtë grua që është gjunjëzuar këtu. Kur hyra në shtëpinë tënde, ti nuk më ofrove ujë për të larë pluhurin nga këmbët e mia, por ajo i ka larë me lot dhe i ka fshirë me flokët e saj. Nuk më përshëndete me puthje, por që kur hyra për herë të parë, ajo nuk ka pushuar së puthuri këmbët e mia. Ti ke lënë pas dore mirësjelljen e vajit të ullirit për të lyer kokën time, por ajo më ka lyer këmbët me parfum të rrallë” (Luka 7:44–46, NLT).

Në Dhiatën e Vjetër, njerëzit miroseshin për qëllime pastrimi (Levitiku 14:15–18).

Moisiu mirosi Aaronin dhe bijtë e tij për të shërbyer në priftërinë e shenjtë (Eksodi 40:12–15; Levitiku 8:30). Profeti Samuel derdhi vaj mbi kokën e Saulit, mbretit të parë të Izraelit dhe Davidit, mbretit të dytë të Izraelit (1 Samuelit 10:1; 16:12–13). Prifti Zadok mirosi mbretin Solomon (1 Mbretërve 1:39; 1 Kronikave 29:22). Eliseu ishte i vetmi profet i mirosur në Shkrime. Paraardhësi i tij Elija e kreu shërbimin (1 Mbretërve 19:15–16).

Kur një person vajosej për një thirrje dhe detyrë të veçantë, ata konsideroheshin të mbrojtur nga Perëndia dhe duhej të trajtoheshin me respekt. Vetë vaji nuk kishte forcë të mbinatyrshme; fuqia vinte gjithmonë nga Zoti.

Në Dhiatën e Re, njerëzit ishin shpeshi lyer me vaj ulliri për shërim (Marku 6:13). Të krishterët janë mirosur simbolikisht nga Perëndia, jo në një ceremoni pastrimi të jashtëm, por nëpërmjet pjesëmarrjes në vajosjen e Jezu Krishtit nga Fryma e Shenjtë (2 Korintasve 1:21–22; 1 Gjonit 2:20).

Kjo vajosje e Frymës së Shenjtë përmendet në Psalme, Isaia dhe vende të tjera në Dhiatën e Vjetër, por është kryesisht një fenomen i Dhiatës së Re, në lidhje me Jezu Krishtin dhe me dishepujt e tij, pas ngjitjes në qiell të Zotit.

Fjala vajo do të thotë "të veçosh, të autorizosh dhe të pajisësh për një detyrë me rëndësi shpirtërore". Jezu Krishti u veçua nga puna e Frymës së Shenjtë për shërbesën e tij të predikimit, shërimit dhe çlirimit. Fryma e Shenjtë i veçon besimtarët për shërbesën e tyre në emrin e Jezusit.

Formula dhe origjina e vajit të vajosjes

Formula ose receta për vajin e shenjtë të vajosjes jepet në Eksodi 30:23-25: “Mblidhni erëza të zgjedhura—12½ paund mirrë të pastër, 6¼ paund kanellë aromatike, 6¼ kilogramë kalamus aromatike, 24 dhe 12½ kilogramë kasia—matur me peshën e siklit të shenjtërores. Merrni gjithashtu një gallon vaj ulliri. Ashtu si një prodhues i aftë temjani, përzieni këta përbërës për të bërë një vaj të shenjtë vajosjeje.» (NLT)

Ky vaj i shenjtë nuk do të përdorej kurrë për qëllime të zakonshme apo të zakonshme. Dënimi për keqpërdorimin e tij ishte të “shkëputeshe nga komuniteti” (Eksodi 30:32–33).

Studiuesit e Biblës përmendin dy origjinë të mundshme të praktikës së lyerjes me vaj. Disa thonë se filloi me barinjtë që vunë vaj në kokat e deleve të tyre për të parandaluar që insektet të futeshin në veshët e kafshëve dhe t'i vrisnin ato. Një origjinë më e mundshme ishte për arsye shëndetësore, për të hidratuar lëkurën në klimën e nxehtë dhe të thatë të Lindjes së Mesme. Vajosja me vaj praktikohej në Egjiptin e lashtë dhe në Kanaan përpara se judenjtë ta përvetësonin atë.

Myrrh ishte një erëz e shtrenjtë nga Gadishulli Arabik, e njohur në mënyrë të famshme që iu dha Jezu Krishtit nga Magët në lindjen e tij. Vaji i ullirit, i përdorur si bazë, ishte i barabartë me një gallon. Studiuesit mendojnë se erëzat ishin zier për të nxjerrë esencat e tyre, pastaj uji aromatik i shtohej vajit dhe më pas përzierja zihej përsëri për të avulluar ujin.

Jezusi është i vajosuri

I vajosuri ishte një term unik që i referohej Mesias. Kur Jezusi filloi shërbimin e tij në Nazaret, ai lexoi nga një rrotull sinagoge të profetit Isaia: “Fryma e Zotit është mbi mua, sepse ai më ka vajosur për t'u predikuar lajmin e mirë të varfërve. Ai më dërgoi për të shpallur lirinë për të burgosurit dhe rikthimin e të parit për të verbërit, për të liruar të shtypurit, për të shpallur vitin e favorit të Zotit” (Luka 4:18-19, NIV). Jezusi po citonte Isainë 61:1–3.

Për të eliminuar çdo dyshim se ai ishte Mesia i mirosur, Jezusi u tha atyre: “Sot ky shkrim ështëpërmbushur në dëgjimin tuaj” (Luka 4:21, NIV). Shkrimtarë të tjerë të Dhiatës së Re konfirmuan: “Por Birit ai i thotë: ‘Froni yt, o Perëndi, qëndron në shekuj të shekujve. Ju sundoni me një skeptër drejtësie. Ti e do drejtësinë dhe e urren të keqen. Prandaj, o Perëndi, Perëndia yt të ka vajosur, duke derdhur mbi ty vajin e gëzimit më shumë se mbi këdo tjetër” (Hebrenjve 1:8–9, NLT). Më shumë vargje biblike që i referohen Jezusit si Mesia i mirosur përfshijnë Veprat e Apostujve 4:26–27 dhe Veprat e Apostujve 10:38.

Pas kryqëzimit, ringjalljes dhe ngjitjes së Jezu Krishtit në qiell, historia e kishës së hershme në Veprat e Apostujve flet për Frymën e Shenjtë që "derdhet", si vaj vajosjeje, mbi besimtarët. Ndërsa këta misionarë të hershëm e çuan ungjillin në botën e njohur, ata mësuan me urtësi dhe fuqi të rrënjosur nga Perëndia dhe pagëzuan shumë të krishterë të rinj.

Sot, riti i vajosjes me vaj vazhdon të përdoret në Kishën Katolike Romake, Kishën Ortodokse Lindore, Kishën Anglikane dhe disa degë të Kishës Luterane.

Burimet

• Libri i ri i temës, R.A. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• The International Standard Bible Encyclopedia, James Orr.
• Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool për Studime Tematike. Martin Manser.