ზეთისცხება ბიბლიაში

ზეთით ცხების პრაქტიკა, რომელიც არაერთხელ არის აღწერილი ბიბლიაში, გავრცელებული ჩვეულება იყო ახლო აღმოსავლეთში. სამკურნალო საცხებს იყენებდნენ სამედიცინო მიზეზების გამო ავადმყოფების სამკურნალოდ და განსაკურნებლად. საკრალური ცხები სრულდებოდა, როგორც სულიერი რეალობის გარეგნული სიმბოლური წარმოდგენა, როგორიცაა ღმერთის ყოფნა, ძალა და კეთილგანწყობა ვინმეს სიცოცხლეზე.

ზეთით ცხება, როგორც წესი, გულისხმობს სანელებლებისა და ზეთების ნარევის ან სპეციალურად ნაკურთხი ზეთის გამოყენებას სხეულზე ან საგანზე რამდენიმე კონკრეტული მიზეზის გამო. ბიბლიაში საცხებელი ზეთის გამოყენება სიხარულის, კეთილდღეობისა და ზეიმის დროებთან იყო დაკავშირებული. მას ასევე იყენებდნენ პირადი მოვლისთვის, განწმენდისთვის, განკურნებისთვის, როგორც სტუმართმოყვარეობისა და პატივის ნიშნად, რათა მოემზადებინათ ცხედარი დაკრძალვისთვის, აკურთხებდნენ რელიგიურ ნივთებს და აკურთხებდნენ ხალხს მღვდლის, მეფისა და წინასწარმეტყველის თანამდებობებისთვის.

ბიბლიაში ზეთის ერთი სახეობა იყო სიმბოლური რიტუალის ნაწილი, მაგრამ მეორე სახეობამ მოიტანა ზებუნებრივი, სიცოცხლის შემცვლელი ძალა.

ცხების ზეთი ბიბლიაში

• ცხების ზეთი გამოიყენებოდა როგორც სამედიცინო მიზნებისთვის, ასევე სულიერი ან რიტუალური მიძღვნებისთვის.
• ბიბლიაში არსებობს ორი სახის ცხება: ფიზიკური საცხები ზეთით ან მალამოებით და შინაგანი ცხება სულიწმიდით.
• ცხების ზეთი ბიბლიაში ჩვეულებრივ კეთდებოდა ზეითუნის ზეთით, რომელიც უხვად იყო ძველ ისრაელში.
• მათ შორის.100-ზე მეტი ბიბლიური ცნობა ცხების შესახებ არის გამოსვლა 40:15, ლევიანები 8:10, რიცხვები 35:25, 1 სამუელი 10:1, 1 მეფეები 1:39, მარკოზი 6:13, საქმეები 10:38 და 2 კორინთელთა 1: 21.

ზეთის ზეთის მნიშვნელობა ბიბლიაში

ზეთისცხება საღვთო წერილში მრავალი განსხვავებული მიზეზის გამო იყო გამოყენებული:

• ღვთის კურთხევის გამოცხადებისთვის , კეთილგანწყობა ან ადამიანის სიცოცხლის მოწოდება, როგორც ეს ხდება მეფეების, წინასწარმეტყველების და მღვდლების შემთხვევაში.
• წმინდა ნივთების კურთხევა კარავში თაყვანისცემისთვის.
• სხეულის განახლებისთვის ბანაობის შემდეგ. .
• ავადმყოფის განკურნება ან ჭრილობების მოსაშუშებლად.
• იარაღის კურთხევა ომისთვის.
• ცხედრის მომზადება დასაკრძალად.

როგორც სოციალური ჩვეულება, რომელიც დაკავშირებულია სიხარულთან და კეთილდღეობასთან, ზეთით ცხება გამოიყენებოდა პირად მოვლისას: „ყოველთვის თეთრად შემოსილი იყავი და თავზე ზეთი სცხე“, — ნათქვამია ეკლესიასტეს 9:8-ში (NIV).

ცხების პროცესი, როგორც წესი, მოიცავდა ზეთის წასმას თავზე, მაგრამ ზოგჯერ ფეხებზე, როგორც მარიამ ბეთანელმა სცხო იესოს: „მაშინ მარიამმა აიღო თორმეტი უნცია ძვირფასი პარფიუმერია ნარდის ეთერიდან. და სცხო ფეხებზე იესოს და თმით მოიწმინდა ფეხები. სახლი სავსე იყო სურნელებით“ (იოანე 12:3, NLT).

ვახშმის სტუმრებს პატივის ნიშნად თავზე ზეთი სცხეს: „შენ სუფრას ამზადებ ჩემს წინაშე ჩემი მტრების წინაშე; შენ სცხო ჩემს თავს ზეთი; ჩემი ფინჯანი ავსებს“(ფსალმუნი 23:5, CSB).

სიმონ ფარისეველი აკრიტიკებდა იესოს იმის გამო, რომ ცოდვილ ქალს მის ფეხზე სცხო ნება დართო (ლუკა 7:36–39). იესომ უსაყვედურა სიმონი სტუმართმოყვარეობის გამო: „შეხედე ამ ქალს, რომელიც აქ დაჩოქილია. როცა შენს სახლში შევედი, შენ არ შემომთავაზეს წყალი მტვრის დასაბანად, მაგრამ მან ცრემლებით დაიბანა და თმით მოიწმინდა. შენ კოცნით არ მომესალმე, მაგრამ იმ დღიდან, როცა პირველად შემოვედი, ის არ წყვეტს ჩემს ფეხებზე კოცნას. თქვენ უგულებელყავით ზეითუნის ზეთის თავაზიანობა, რომ სცეთ ჩემს თავზე, მაგრამ მან ფეხებზე შემასხა იშვიათი სუნამო“ (ლუკა 7:44–46, NLT).

ძველ აღთქმაში ადამიანებს სცხებდნენ განწმენდის მიზნით (ლევიანები 14:15–18).

მოსემ სცხო აარონი და მისი ვაჟები, რათა ემსახურათ წმინდა სამღვდელოებაში (გამოსვლა 40:12–15; ლევიანები 8:30). სამუელ წინასწარმეტყველმა ზეთი დაასხა თავზე საულს, ისრაელის პირველ მეფეს და დავითს, ისრაელის მეორე მეფეს (1 სამუელი 10:1; 16:12–13). მღვდელმა ზადოკმა სცხო მეფე სოლომონს (1 მეფეები 1:39; 1 მატიანე 29:22). ელისე იყო ერთადერთი წინასწარმეტყველი, რომელიც წმინდა წერილში იყო ცხებული. მისმა წინამორბედმა ელიამ შეასრულა მსახურება (1 მეფეთა 19:15–16).

როდესაც ადამიანს სცხებდნენ სპეციალური მოწოდებისა და თანამდებობისთვის, ისინი ღვთის მცველად ითვლებოდნენ და პატივისცემით უნდა მოექცნენ. თავად ზეთს არ გააჩნდა ზებუნებრივი ძალა; ძალა ყოველთვის ღვთისგან მოდიოდა.

ახალ აღთქმაში ადამიანები ხშირად იყვნენზეითუნის ზეთით ცხებული სამკურნალოდ (მარკოზი 6:13). ქრისტიანებს სიმბოლურად ღმერთი სცხებს არა გარეგნული განწმენდის ცერემონიაში, არამედ სულიწმიდის მიერ იესო ქრისტეს ცხებაში მონაწილეობით (2 კორინთელთა 1:21–22; 1 იოანე 2:20).

სულიწმიდის ეს ცხება ნახსენებია ფსალმუნებში, ესაიასა და ძველი აღთქმის სხვა ადგილებში, მაგრამ ეს არის უპირველეს ყოვლისა ახალი აღთქმის ფენომენი იესო ქრისტესთან და მის მოწაფეებთან დაკავშირებით, უფლის ამაღლების შემდეგ.

სიტყვა სცხო ნიშნავს „გამოყოფას, უფლებამოსილებას და აღჭურვას სულიერი მნიშვნელობის საქმისთვის“. იესო ქრისტე გამოირჩეოდა სულიწმიდის მუშაობით ქადაგების, განკურნებისა და ხსნის მსახურებისთვის. სულიწმიდა განასხვავებს მორწმუნეებს იესოს სახელით მსახურებისთვის.

ცხების ზეთის ფორმულა და წარმოშობა

წმინდა ზეთის ფორმულა ან რეცეპტი მოცემულია გამოსვლაში 30:23-25: „შეაგროვეთ რჩეული სანელებლები - 12½ ფუნტი სუფთა მირო, 6¼ ფუნტი. სურნელოვანი დარიჩინი, 6¼ ფუნტი სურნელოვანი კალამუსი, 24 და 12½ ფუნტი კასია — საკურთხევლის შეკელის წონით გაზომილი. ასევე მიიღეთ ერთი გალონი ზეითუნის ზეთი. გამოცდილი საკმეველის მსგავსად, აურიეთ ეს ინგრედიენტები, რათა მიიღოთ წმინდა საცხებელი ზეთი“. (NLT)

ეს წმინდა ზეთი არასოდეს გამოიყენებოდა ამქვეყნიური ან ჩვეულებრივი მიზნებისთვის. მისი ბოროტად გამოყენების სასჯელი იყო „საზოგადოებიდან მოწყვეტა“ (გამოსვლა 30:32–33).

ბიბლიის მკვლევარები ასახელებენ ზეთით ცხების პრაქტიკის ორ შესაძლო წარმოშობას. ზოგი ამბობს, რომ ეს დაიწყო იმით, რომ მწყემსები ცხვრებს თავზე ზეთს ასხამდნენ, რათა მწერები ცხოველების ყურებში არ მოხვდნენ და არ დაეხოცათ ისინი. უფრო სავარაუდო წარმოშობა იყო ჯანმრთელობის მიზეზების გამო, კანის დატენიანება ახლო აღმოსავლეთის ცხელ, მშრალ კლიმატში. ზეთით ცხება ძველ ეგვიპტეში და ქანაანში ებრაელების მიღებამდე გამოიყენებოდა.

მირო იყო ძვირადღირებული სანელებელი არაბეთის ნახევარკუნძულიდან, რომელიც ცნობილია მოგვების მიერ იესო ქრისტეს დაბადებისთანავე. ზეითუნის ზეთი, რომელიც გამოიყენება როგორც ბაზა, უდრიდა დაახლოებით ერთ გალონს. მეცნიერები ფიქრობენ, რომ სანელებლებს ადუღებდნენ მათი ესენციების მოსაპოვებლად, შემდეგ სურნელოვან წყალს უმატებდნენ ზეთს და შემდეგ ნარევს ისევ ადუღებდნენ წყლის აორთქლების მიზნით.

იესო არის ცხებული

ცხებული იყო უნიკალური ტერმინი, რომელიც აღნიშნავდა მესიას. როდესაც იესომ დაიწყო თავისი მსახურება ნაზარეთში, მან წაიკითხა ესაია წინასწარმეტყველის სინაგოგის გრაგნილიდან: „უფლის სული ჩემზეა, რადგან მცხო, რომ სასიხარულო ცნობა მექადაგა ღარიბებისთვის. მან გამომიგზავნა პატიმრების თავისუფლება და ბრმების მხედველობის აღდგენა, ჩაგრულთა გასათავისუფლებლად, უფლის წყალობის წელიწადის გამოსაცხადებლად“ (ლუკა 4:18-19, NIV). იესო მოჰყავდა ესაიას 61:1–3.

ყოველგვარი ეჭვის აღმოსაფხვრელად, რომ ის იყო ცხებული მესია, იესომ უთხრა მათ: „დღეს ეს წერილი არისაღსრულდა თქვენი მოსმენით“ (ლუკა 4:21, NIV). ახალი აღთქმის სხვა დამწერებმა დაადასტურეს: „მაგრამ ძეს ის ეუბნება: „შენი ტახტი, ღმერთო, მარადიულად და მარადიულად. თქვენ მართავთ სამართლიანობის კვერთხით. გიყვართ სამართლიანობა და გძულთ ბოროტება. მაშასადამე, ღმერთო, შენმა ღმერთმა გცხო, სიხარულის ზეთს შენზე მეტად ასხამს, ვიდრე სხვას“ (ებრაელები 1:8–9, NLT). სხვა ბიბლიური მუხლები, რომლებიც იესოს ცხებულ მესიად მოიხსენიებენ, მოიცავს საქმეების 4:26–27 და საქმეების 10:38-ს.

იესო ქრისტეს ჯვარცმის, აღდგომისა და ზეცად ამაღლების შემდეგ, ადრეული ეკლესიის ჩანაწერი მოციქულთა მოციქულთა საქმეებში საუბრობს სულიწმიდის შესახებ, რომელიც „იღვრება“, ზეთის მსგავსად, მორწმუნეებზე. როდესაც ამ ადრეულმა მისიონერებმა სახარება მიიტანეს ცნობილ სამყაროში, ისინი ასწავლიდნენ ღვთისგან შთაგონებული სიბრძნითა და ძალით და მონათლეს მრავალი ახალი ქრისტიანი.

დღეს ზეთით ცხების რიტუალი კვლავ გამოიყენება რომის კათოლიკურ ეკლესიაში, აღმოსავლეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ანგლიკანურ ეკლესიაში და ლუთერანული ეკლესიის ზოგიერთ ფილიალში.

წყაროები

• The New Topical Textbook, R.A. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• International Standard Bible Encyclopedia, James Orr.
• ბიბლიის თემების ლექსიკონი: ხელმისაწვდომი და ყოვლისმომცველი ინსტრუმენტი აქტუალური კვლევებისთვის. მარტინ მანსერი.