Eļļa svaidīšanai Bībelē

Eļļas svaidīšanas prakse, kas vairākkārt aprakstīta Bībelē, bija izplatīta Tuvajos Austrumos. Ārstnieciskie svaidījumi tika izmantoti medicīniskiem nolūkiem, lai ārstētu un dziedinātu slimos. Sakramentālie svaidījumi tika veikti kā ārējs simbolisks garīgās realitātes, piemēram, Dieva klātbūtnes, spēka un labvēlības, atspoguļojums kāda cilvēka dzīvē.

Eļļas svaidīšana parasti ietvēra garšvielu un eļļu maisījuma vai īpaši iesvētītas eļļas uzklāšanu uz ķermeņa vai kāda priekšmeta vairāku īpašu iemeslu dēļ. Bībelē svaidīšanas eļļas lietošana bija saistīta ar līksmības, labklājības un svinību laikiem. To lietoja arī personīgai kopšanai, attīrīšanai, dziedināšanai, kā viesmīlības un goda zīmi, lai sagatavotu mielastu.ķermeni apbedīšanai, iesvētīt reliģiskus priekšmetus un iesvētīt cilvēkus priestera, karaļa un pravieša amatiem.

Viena veida svaidāmā eļļa Bībelē bija daļa no simboliska rituāla, bet otra veida eļļa deva pārdabisku, dzīvi mainošu spēku.

Eļļa svaidīšanai Bībelē

• Eļļu svaidīšanai izmantoja gan medicīniskiem nolūkiem, gan garīgiem vai rituāliem veltījumiem.
• Bībelē ir divi svaidīšanas veidi: fiziska svaidīšana ar eļļu vai ziede un iekšēja svaidīšana ar Svēto Garu.
• Eļļas svaidīšanai Bībelē parasti izmantoja olīveļļu, kas senajā Izraēlā bija bagātīgi izplatīta.
• Starp vairāk nekā 100 Bībelē atrodamajām atsaucēm uz svaidīšanu ir 2. Mozus 40:15, 3. Mozus 8:10, 4. Mozus 35:25, 1. Samuēla 10:1, 1. Ķēniņu 1:39, Marka 6:13, Apustuļu darbu 10:38 un 2. Korintiešiem 1:21.

Eļļas svaidīšanas nozīme Bībelē

Svētajos Rakstos svaidīšana ar eļļu tika lietota dažādu iemeslu dēļ:

• Lai pasludinātu Dieva svētību, labvēlību vai aicinājumu kādai personai, piemēram, ķēniņiem, praviešiem un priesteriem.
• Lai iesvētītu svētos darbarīkus, kas atrodas teltī dievkalpojumam.
• Lai atsvaidzinātu ķermeni pēc peldes.
• Lai izārstētu slimos vai dziedinātu brūces.
• Iesvētīt ieročus karam.
• Sagatavot ķermeni apbedīšanai.

Eļļas svaidīšana kā sociāla paraža, kas saistījās ar prieku un labklājību, tika izmantota personīgajā kopšanā: "Vienmēr ģērbies balti un vienmēr svaidi savu galvu ar eļļu," teikts Salamana pamācībā 9:8 (NIV).

Eļļas svaidīšana parasti notika, uzziežot eļļu uz galvas, bet dažreiz arī uz kājām, kā tas notika, kad Marija no Betānijas svaidīja Jēzu: "Tad Marija paņēma divpadsmit unču trauku ar dārgām smaržām, kas gatavotas no nardas esences, un svaidīja ar tām Jēzus kājas, noslaukdama Viņa kājas ar saviem matiem. Māja piepildījās ar smaržu" (Jņ.ev.12:3, NLT).

Vakariņu viesiem kā goda zīmi svaidīja galvu ar eļļu: "Tu man klāj galdu manu ienaidnieku priekšā, tu svaidi manu galvu ar eļļu, mans kauss pārplūst" (Psalmi 23:5, CSB).

Farizejs Sīmanis kritizēja Jēzu par to, ka viņš ļāva grēciniecei svaidīt viņa kājas (Lk 7:36-39). Jēzus nopēla Sīmani par viņa viesmīlības trūkumu: "Paskaties uz šo sievieti, kas stāv šeit ceļos. Kad es ienācu tavos namos, tu man nepiedāvāji ūdeni, lai nomazgātu putekļus no manām kājām, bet viņa tās nomazgāja ar savām asarām un noslaucīja ar saviem matiem. Tu mani nesveicināji ar skūpstu, bet no pirmāsTu nevēlējies, lai svaidītu manu galvu ar olīveļļu, bet viņa ir svaidījusi manas kājas ar retām smaržvielām." (Lūkas 7:44-46, NLT).

Vecajā Derībā cilvēki tika svaidīti, lai attīrītu (3. Mozus 14:15-18).

Mozus svaidīja Āronu un viņa dēlus, lai tie kalpotu svētajā priesterībā (2. Mozus 40:12-15; 3. Mozus 8:30). Pravietis Samuēls izlēja eļļu uz Saula, Izraēla pirmā ķēniņa, un Dāvida, Izraēla otrā ķēniņa, galvas (1. Samuēla 10:1; 16:12-13). Priesteris Zadoks svaidīja ķēniņu Salamanu (1. Ķēn. 1:39; 1. Laiku 29:22). Elīsa bija vienīgais Svētajos Rakstos svaidītais pravietis. Viņa priekšgājējs Elija veicakalpošana (1 Ķēniņu 19:15-16).

Kad cilvēks tika svaidīts īpašam aicinājumam un amatam, viņš tika uzskatīts par Dieva pasargātu un pret viņu bija jāizturas ar cieņu. Eļļļai pašai par sevi nebija pārdabiska spēka; spēks vienmēr nāca no Dieva.

Jaunajā Derībā cilvēki bieži tika svaidīti ar olīveļļu, lai dziedinātu (Mk.ev.6:13). Kristiešus Dievs simboliski svaida nevis ārējā šķīstīšanas ceremonijā, bet gan caur līdzdalību Svētā Gara svaidījumā, ko Viņš sniedz Jēzum Kristum (2.Kor.1:21-22; 1.Jņ.2:20).

Šis Svētā Gara svaidījums ir pieminēts Psalmos, Jesajas grāmatā un citās Vecās Derības vietās, bet galvenokārt tas ir Jaunās Derības fenomens, kas saistīts ar Jēzu Kristu un Viņa mācekļiem pēc Kunga debesbraukšanas.

Vārds svaidīt nozīmē "atdalīt, pilnvarot un sagatavot kādam garīgi svarīgam uzdevumam." Jēzus Kristus tika atdalīts ar Svētā Gara darbību, lai kalpotu sludināšanā, dziedināšanā un atbrīvošanā. Svētais Gars atdalīja ticīgos, lai viņi kalpotu Jēzus vārdā.

Eļļas pamazgāšanas formula un izcelsme

Svētās svaidāmās eļļas formula jeb recepte ir dota 2. Mozus 30:23-25: "Apkopojiet izvēlētās garšvielas - 12,5 mārciņas tīras mirras, 6,25 mārciņas smaržīga kanēļa, 6,25 mārciņas smaržīga kalmes, 24 un 12,5 mārciņas kasijas - pēc svētnīcas šekela svara. Iegūstiet arī vienu galonu olīveļļas. Kā prasmīgs vīraku darinātājs samaisiet šīs sastāvdaļas, lai pagatavotu svēto svaidāmo eļļu." (NLT).

Šo svēto eļļu nekad nedrīkstēja izmantot laicīgiem vai parastiem mērķiem. Sods par tās ļaunprātīgu izmantošanu bija "izslēgšana no sabiedrības" (2. Mozus 30:32-33).

Bībeles pētnieki min divas iespējamās svaidīšanas ar eļļu izcelsmes vietas. Daži apgalvo, ka tā sākās ar to, ka gani lika eļļu uz aitu galvām, lai novērstu kukaiņu iekļūšanu dzīvnieku ausīs un to nonāvēšanu. Visticamāk, ka eļļošana ar eļļu radās veselības apsvērumu dēļ, lai mitrinātu ādu karstajā un sausajā Tuvo Austrumu klimatā. Svaidīšanu ar eļļu praktizēja arī senajā Ēģiptē un Kanaānā.pirms jūdi to pieņēma.

Mirra bija dārga garšviela no Arābijas pussalas, ko Magi dāvināja Jēzum Kristum, kad viņš piedzima. Olīveļļas, ko izmantoja kā pamatu, bija apmēram galons. Zinātnieki uzskata, ka garšvielas vārīja, lai iegūtu to esenci, tad eļļai pievienoja smaržīgo ūdeni, un tad maisījumu atkal vārīja, lai iztvaicētu ūdeni.

Jēzus ir svaidītais

Svaidītais Kad Jēzus uzsāka savu kalpošanu Nācaretē, viņš lasīja no sinagogas ritekļa pravieša Jesajas vārdus: "Tā Kunga Gars ir pār mani, jo Viņš mani ir svaidījis, lai sludinātu labo vēsti nabagiem. Viņš mani ir sūtījis pasludināt cietumniekiem brīvību un aklajiem atgriezt redzi, lai atbrīvotu apspiestos, lai pasludinātu Tā Kunga gadu."(Lk.ev.4:18-19). Jēzus citē Jesajas 61:1-3.

Lai novērstu jebkādas šaubas par to, ka Viņš ir svaidītais Mesija, Jēzus viņiem sacīja: "Šodien piepildījās šis Rakstu teksts jūsu ausīs" (Lk.4:21). Citi Jaunās Derības rakstnieki to apstiprināja: "Bet Dēlam Viņš saka: "Bet Tavs tronis, Dievs, paliek mūžīgi un mūžīgi. Tu valdi ar taisnības scepteri, Tu mīli taisnību un ienīsti ļaunu. Tāpēc Tavs Dievs Tevi ir svaidījis, izlejot prieka eļļu uzvairāk nekā uz jums" (Ebr.1:8-9, NLT)." (Ebr.1:8-9, NLT). Vēl citi Bībeles panti, kuros Jēzus tiek minēts kā svaidītais Mesija, ir Ap.d.4:26-27 un Ap.d.10:38.

Pēc Jēzus Kristus krustā sišanas, augšāmcelšanās un debesbraukšanas Apustuļu darbos aprakstītā agrīnās draudzes vēsture runā par Svētā Gara "izliešanu" pār ticīgajiem kā svaidāmā eļļa. Kad šie agrīnie misionāri nesa evaņģēliju pa visu pasauli, viņi mācīja ar Dieva iedvestu gudrību un spēku un kristīja daudzus jaunus kristiešus.

Mūsdienās svaidīšanas ar eļļu rituāls joprojām tiek izmantots Romas Katoļu baznīcā, Austrumu pareizticīgo baznīcā, Anglikāņu baznīcā un dažās luterāņu baznīcas grupās.

Avoti

• Jaunā tematiskā mācību grāmata, R.A. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• Starptautiskā standarta Bībeles enciklopēdija, Džeimss Orrs.
• Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool for Topical Studies. Martin Manser.