Rûnê rûnê di Incîlê de

Adetên rûnkirina rûn, ku di Kitêba Pîroz de gelek caran tê gotin, li Rojhilata Navîn adeteke hevpar bû. Ji bo dermankirin û saxkirina nexweşan ji ber sedemên tibbî rûnên derman dihatin bikaranîn. Rûnişteyên Sacramental wekî nûnertiyek sembolîk a derveyî ya rastiyek giyanî, wekî hebûna Xwedê, hêz û dilovaniya li ser jiyana kesek hate kirin.

Rûniştina bi rûn bi gelemperî ji ber çend sedemên taybetî bi pêkanîna tevliheviyek ji biharat û rûn an rûnek taybetî pîrozkirî li laş an tiştekê ye. Di Încîlê de, bikaranîna rûnê rûnê bi demên şahî, bextewarî û pîrozbahiyê ve girêdayî bû. Her weha ji bo paqijkirina kesane, paqijkirin, saxkirin, wekî nîşana mêvanperweriyê û nîşanek rûmetê, ji bo amadekirina laş ji bo veşartinê, pîrozkirina tiştên olî, û pîrozkirina mirovan ji bo meqamên kahîn, padîşah û pêxember hate bikar anîn.

Cûreyek rûnê rûnê di Mizgîniyê de beşek ji rêûresmek sembolîk bû, lê celebek din hêza serxwezayî, ku jiyanê diguherîne bi xwe re anî.

Di Încîlê de rûnê rûnkirinê

• Rûnê rûnê rûnê hem ji bo mebestên bijîşkî û hem jî ji bo îbadetên ruhanî û ayînî dihat bikaranîn.
• Di Încîlê de du cureyên rûnkirinê hene: rûnkirina rûn bi rûn an rûnê rûn û rûnkirina hundurîn bi Ruhê Pîroz.
• Di Incîlê de rûnê rûnê rûn bi adetî bi rûnê zeytûnê, ku di Îsraêliya kevnar de pir bû, dihat çêkirin.
• Di nav wan de.Zêdetirî 100 referansên Kitêba Pîroz ên rûnkirinê ev in: Derketin 40:15, Lewî 8:10, Jimar 35:25, 1 Samûyêl 10:1, 1 Padîşah 1:39, Marqos 6:13, Karên Şandiyan 10:38, û 2 Korîntî 1: 21.

Di Încîlê de Girîngiya Rûnkirina Rûn

Di Nivîsara Pîroz de ji ber gelek sedemên cihê rûn rûn kirin:

• Ji bo ragihandina bereketa Xwedê. , qencîkirin, yan jî gazîkirina jiyana mirovekî, wek mesela padîşah, pêxember û kahînan.
• Ji bo îbadetê tiştên pîroz ên di konê de pîroz bikin.
• Piştî serşuştinê laş teze bikin. .
• Şakirina nexweşan an jî dermankirina birînan.
• Ji bo şer pîrozkirina çekan.
• Ji bo veşartinê cenaze amade dikin.

Wek adeteke civakî ya ku bi şabûn û bextewariyê ve girêdayî ye, rûnkirina bi rûn di xemxwarina kesane de dihat bikaranîn: “Hergav cilê spî li xwe bikin û hergav serê xwe rûn bikin”, Waîz 9:8 (NIV) dibêje.

Pêvajoya rûnkirinê bi gelemperî rûn li serê, lê carinan li ser lingan dixist, mîna dema ku Meryema Beytanyayê rûn kir Îsa: "Hingê Meryemê diwanzdeh ocaxek rûnê bîhnxweş hilda ku ji eslê nardê hatibû çêkirin. wê bi porê xwe lingên Îsa ziwa kirin. Xanî bi bîhnê tije bû” (Yûhenna 12:3, NLT).

Mêvanên şîvê wek nîşana şerefê bi rûn serên wan hatin rûnkirin: «Hûn li ber min li ber dijminên min sifreyekê amade dikin; tu serê min bi rûn dikî; kasa min diherike”(Zebûr 23:5, CSB).

Şimûnê Fêrisî rexne li Îsa dikir ku îzin da jineke gunehkar ku rûnên lingên wî bike (Lûqa 7:36–39). Îsa ji ber kêmbûna mêvanperweriyê li Şimûn hilat: “Li vê jinikê binêre ku li vir çok dike. Gava ez ketim mala te, te av neda min ku toza lingên min bişom, lê wê bi rondikên xwe şuştin û bi porê xwe paqij kirin. Te bi ramûsanekê silav neda min, lê ji roja ku ez hatim hundir, wê dev ji maçkirina lingên min bernedaye. Te xêra rûnê zeytûnê ji bo rûnkirina serê min îhmal kir, lê wê lingên min bi bîhnxweşiya kêm rûn kirin” (Lûqa 7:44-46, NLT).

Di Peymana Kevin de, mirov ji bo mebestên safîkirinê hatin rûnkirin (Leviticus 14:15-18).

Mûsa Harûn û kurên wî rûn kir ku di kahîntiya pîroz de xizmet bikin (Derketin 40:12–15; Levî 8:30). Samûyêl pêxember rûn li serê Şawûl, padîşahê yekem ê Îsraêl û Dawid, padîşahê duyemîn ê Îsraêl rijand (1 Samûyêl 10:1; 16:12-13). Sadoqê kahîn rûnkir Padşa Silêman (1 Padşa 1:39; 1 Dîr. 29:22). Êlîşa tenê pêxemberê ku di Nivîsara Pîroz de rûnkirî bû. Pêşiyê wî Êlyas xizmet kir (1 Padş. 19:15–16).

Gava ku kesek ji bo bang û wezîfeyek taybetî dihat rûn kirin, ji hêla Xwedê ve ew parastî dihat hesibandin û diviyabû bi hurmet li wan bihata kirin. Rûn bi xwe tu hêzeke serxwezayî nebû; hêz her tim ji Xwedê dihat.

Di Peymana Nû de, mirov gelek caran bûnji bo qenckirinê bi rûnê zeytûnê rûnkirî (Marqos 6:13). Xiristiyan bi sîmbolîk ji aliyê Xwedê ve têne rûn kirin, ne bi merasîmek paqijkirina derveyî, lê bi beşdarbûna Ruhê Pîroz a rûnkirina Îsa Mesîh (2 Korintî 1:21–22; 1 Yûhenna 2:20).

Ev rûnkirina Ruhê Pîroz di Zebûr, Îşaya û cihên din ên Peymana Kevin de tê behs kirin, lê di serî de diyardeyek Peymana Nû ye, bi Îsa Mesîh û bi şagirtên wî re, piştî hilkişîna Xudan.

Peyva rûnkirin tê maneya "ji hev veqetandin, destûr kirin û ji bo karekî girîng ê giyanî amade kirin." Îsa Mesîh bi xebata Ruhê Pîroz ji bo xizmeta xwe ya mizgîn, qenckirin û rizgariyê hate veqetandin. Ruhê Pîroz bawermendan ji bo xizmeta wan bi navê Jesussa vediqetîne.

Formul û eslê rûnê rûnê rûnkirinê

Formula an jî reçeteya rûnê rûnê pîroz di Derketin 30:23-25 ​​de tê dayîn: “Gaharatên bijartî berhev bikin – 12½ lîre mîra pak, 6¼ lîre. ji darçîna bîhnxweş, 6¼ lîre calamusê bîhnxweş, 24 û 12½ lîre cassia - li gorî giraniya şêkelê pîrozgehê tê pîvandin. Her weha yek gallon rûnê zeytûnê bistînin. Mîna bixûrçêkerekî jêhatî, van malzemeyan bi hev re bihelînin da ku rûnê rûnê pîroz çêbikin.» (NLT)

Ev rûnê pîroz tu carî ji bo mebestên rojane an asayî nedihat bikar anîn. Cezayê ji bo xerab bikar anîn ew bû ku "ji civatê were qut kirin" (Derketin 30:32-33).

Lêkolînerên Kitêba Pîroz du eslê xwe yên muhtemel ên rûnkirina rûn tînin ziman. Hinek jî dibêjin, ji bo ku kêzik nekevin guhên ajalan û wan bikujin, ji şivanan rûnê serê pezên xwe dest pê kir. Bingehek muhtemeltir ji ber sedemên tenduristiyê bû, ku çerm di avhewa germ û ziwa ya Rojhilata Navîn de hîdrote bike. Beriya ku Cihûyan qebûl bikin, rûnkirina bi rûn li Misrê û Kenanê ya kevnar dihate kirin.

Mirr biharateke biha bû ji nîvgirava Erebî, ku bi navûdeng di dema zayîna Îsa de ji hêla Magi ve hate dayîn. Rûnê zeytûnê, wekî bingehek tê bikar anîn, bi qasî gallonek bû. Zanyar difikirin ku baharat ji bo derxistina eslê wan hatine kelandin, paşê ava bîhnxweş li rûnê zêde kirine û dûv re jî tevlihevî dîsa tê kelandin da ku av jê bibe.

Îsa Yê Meshkirî ye

Yê Rûnkirî têgîneke bêhempa bû ku behsa Mesîh dikir. Gava Îsa li Nisretê dest bi xizmeta xwe kir, wî ji kitêba kinîştê ya Îşaya pêxember xwend: “Ruhê Xudan li ser min e, çimkî wî ez rûn kirim ku ez mizgîniyê bidim belengazan. Wî ez şandime ku ez ji girtiyan re azadî û ji koran re vegerandina çavan, ji bo ku bindestan azad bikim, sala kerema Xudan îlan bikim” (Lûqa 4:18-19, NIV). Îsa ji Îşaya 61:1-3 digot.

Îsa ji wan re got: «Îro ev nivîsaradi bihîstina we de pêk hat” (Lûqa 4:21, NIV). Nivîskarên din ên Peymana Nû piştrast kirin: "Lê ew ji Kur re dibêje: ‹Textê te, ya Xwedê, her û her bimîne. Hûn bi şimita edaletê hukum dikin. Hûn ji edaletê hez dikin û ji xerabiyê nefret dikin. Ji ber vê yekê, ya Xwedê, Xwedayê te tu rûn kir û rûnê şahiyê ji her kesî bêtir li ser te rijand” (Îbranî 1:8-9, NLT). Zêdetir ayetên Mizgîniyê yên ku Îsa wekî Mesîhê meshkirî bi nav dikin, Karên Şandiyan 4:26–27 û Karên Şandiyan 10:38 hene.

Piştî xaçkirina Îsa Mesîh, vejîn û hilkişîna bihuştê, qeyda dêra destpêkê ya di Karên Şandiyan de behsa Ruhê Pîroz dike ku mîna rûnê rûnê li ser bawermendan "rijandine". Gava ku van mîsyonerên destpêkê mizgînî birin cîhana naskirî, wan bi şehrezayî û hêza ku ji Xwedê derdixist hîn dikir û gelek Xirîstiyanên nû imad kirin.

Îro, merasima rûnkirina bi rûn di Dêra Katolîk a Roman, Dêra Ortodoks a Rojhilat, Dêra Anglican û hin şaxên Dêra Lutheran de berdewam dike.

Çavkanî

• Pirtûka Dersê ya Nû ya Mijara, R.A. Torrey.
• Ferhenga Încîlê ya New Unger, Merrill F. Unger.
• Ansîklopediya Încîlê ya Standardî ya Navneteweyî, James Orr.
• Ferhenga Mijarên Încîlê: Amûra Gihîştî û Berfireh ji bo Lêkolînên Topical. Martin Manser.