Muqaddas Kitobda moylash moyi

Muqaddas Kitobda ko'p marta tasvirlangan moy bilan moylash amaliyoti Yaqin Sharqda keng tarqalgan odat edi. Dorivor moylar kasallarni davolash va davolash uchun tibbiy sabablarga ko'ra ishlatilgan. Muqaddas marosimdagi moylanishlar ruhiy haqiqatning tashqi ramziy timsoli sifatida amalga oshirildi, masalan, Xudoning borligi, kuchi va birovning hayotiga inoyati.

Yog 'bilan moylash odatda bir nechta aniq sabablarga ko'ra tanaga yoki ob'ektga ziravorlar va moylar aralashmasini yoki maxsus yog'ni surtishni o'z ichiga oladi. Muqaddas Kitobda moylash moyini qo'llash quvonch, farovonlik va bayram vaqtlari bilan bog'liq edi. Bundan tashqari, u shaxsiy parvarish qilish, tozalash, davolanish, mehmondo'stlik va hurmat belgisi sifatida, dafn qilish uchun jasadni tayyorlash, diniy narsalarni muqaddaslash va odamlarni ruhoniy, shoh va payg'ambarlik lavozimlariga muqaddaslash uchun ishlatilgan.

Muqaddas Kitobdagi moylash moyining bir turi ramziy marosimning bir qismi bo'lgan, ikkinchisi esa g'ayritabiiy, hayotni o'zgartiruvchi kuch keltirgan.

Muqaddas Kitobdagi moylash moyi

• Moylash moyi tibbiy maqsadlarda ham, ma'naviy yoki marosimlarga bag'ishlanish uchun ham ishlatilgan.
• Muqaddas Kitobda moylashning ikki turi mavjud: moy yoki moy bilan jismoniy moylash va Muqaddas Ruh bilan ichki moylash.
• Muqaddas Kitobdagi moylash moyi odatda qadimgi Isroilda ko'p bo'lgan zaytun moyi bilan qilingan.
• Orasida.Muqaddas Kitobda moylanish haqidagi 100 dan ortiq havolalar Chiqish 40:15, Levilar 8:10, Sonlar 35:25, 1 Shohlar 10:1, 1 Shohlar 1:39, Mark 6:13, Havoriylar 10:38 va 2 Korinfliklarga 1: 21.

Muqaddas Kitobda moy surtishning ahamiyati

Moy bilan moylash Muqaddas Bitikda turli sabablarga ko'ra qo'llanilgan:

• Xudoning marhamatini e'lon qilish uchun , podshohlar, payg'ambarlar va ruhoniylar misolida bo'lgani kabi insonning hayotiga iltifot ko'rsatish yoki chaqirish.
• Muqaddas chodirda sajda qilish uchun muqaddas asbob-uskunalarni bag'ishlash.
• Guminishdan keyin tanani tetiklash. .
• Kasallarni davolash yoki yaralarni davolash uchun.
• Urush uchun qurollarni muqaddaslash.
• Dafn qilish uchun jasadni tayyorlash.

As. quvnoqlik va farovonlik bilan bog'liq ijtimoiy odat, moy bilan moylash shaxsiy parvarishda ishlatilgan: "Har doim oq kiyimda bo'l va har doim boshingga moy surting", deyiladi Voiz 9:8 (NIV).

Moylash jarayoni, odatda, boshga, ba'zan esa oyoqlarga moy surtishni o'z ichiga olgan, xuddi Baytaniyalik Maryam Isoni moylaganida: “Keyin Maryam nard mohiyatidan tayyorlangan o'n ikki untsiyalik qimmatbaho atir solingan idishni oldi. U sochlari bilan Isoning oyoqlarini artib, uning oyoqlariga moy surtdi. Uy xushbo'y hidga to'ldi” (Yuhanno 12:3, NLT).

Kechki ovqat mehmonlari sharaf belgisi sifatida boshlariga moy surtdilar: “Sizlar dushmanlarim oldida mening oldimga dasturxon yozasizlar; sen mening boshimni moy bilan moylading; Mening kosam to'lib ketdi"(Zabur 23:5, CSB).

Farziy Simun Isoni gunohkor ayolga oyoqlarini moylashiga ruxsat bergani uchun tanqid qilgan (Luqo 7:36–39). Iso Simunni mehmondo'stligi uchun tanbeh qildi: «Bu yerda tiz cho'kkan ayolga qarang. Uyingizga kirganimda, siz menga oyoqlarimdagi changni yuvish uchun suv taklif qilmadingiz, lekin u ko'z yoshlari bilan ularni yuvib, sochlari bilan artdi. Siz meni o'pish bilan kutib olmadingiz, lekin men birinchi kelganimdan beri u oyog'imni o'pishdan to'xtamadi. Siz mening boshimni moylash uchun zaytun moyining iltifotini e'tiborsiz qoldirdingiz, lekin u oyoqlarimni noyob xushbo'y hid bilan moyladi ”(Luqo 7: 44-46, NLT).

Eski Ahdda odamlar poklanish uchun moylangan (Levilar 14:15–18).

Muso Horun va uning oʻgʻillarini muqaddas ruhoniylikda xizmat qilish uchun moyladi (Chiqish 40:12–15; Levilar 8:30). Shomuil payg‘ambar Isroilning birinchi shohi Shoulning va ikkinchi shohi Dovudning boshiga moy quydi (1 Shohlar 10:1; 16:12–13). Ruhoniy Zodok shoh Sulaymonni moyladi (3 Shohlar 1:39; 1 Solnomalar 29:22). Elishay Muqaddas Bitikda moylangan yagona payg'ambar edi. Undan oldingi Ilyos xizmatni bajargan (3 Shohlar 19:15–16).

Biror kishi maxsus chaqiruv va lavozim uchun moylanganida, ular Xudo tomonidan himoyalangan deb hisoblangan va ularga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari kerak edi. Neftning o'zi hech qanday g'ayritabiiy kuchga ega emas edi; kuch har doim Xudodan kelgan.

Yangi Ahdda odamlar ko'pincha bo'lganshifo berish uchun zaytun moyi bilan moylangan (Mark 6:13). Masihiylar tashqi poklanish marosimida emas, balki Muqaddas Ruh tomonidan Iso Masihning moylanishida ishtirok etish orqali Xudo tomonidan ramziy ravishda moylangan (2 Korinfliklarga 1:21–22; 1 Yuhanno 2:20).

Muqaddas Ruhning bu moylanishi Zabur, Ishayo va Eski Ahdning boshqa joylarida eslatib o'tilgan, lekin birinchi navbatda, Rabbiy osmonga ko'tarilganidan keyin Iso Masih va Uning shogirdlari bilan bog'liq bo'lgan Yangi Ahd hodisasidir.

moylash so'zi "ma'naviy ahamiyatga ega bo'lgan vazifani ajratish, ruxsat berish va jihozlash" degan ma'noni anglatadi. Iso Masih Muqaddas Ruhning ishi orqali O'zining voizlik, shifo va qutqarish xizmati uchun ajratilgan. Muqaddas Ruh imonlilarni Iso nomidan xizmati uchun ajratib turadi.

Moylash moyining formulasi va kelib chiqishi

Muqaddas moylash moyining formulasi yoki retsepti Chiqish 30:23-25 ​​da keltirilgan: “Tanlangan ziravorlarni to'plang - 12½ funt sof mirra, 6¼ funt xushbo'y dolchin, 6¼ funt xushbo'y kalamus, 24 va 12½ funt kassiya - muqaddas joy shekelining og'irligi bilan o'lchanadi. Shuningdek, bir gallon zaytun moyi oling. Mohir tutatqi ishlab chiqaruvchi kabi, bu ingredientlarni aralashtirib, muqaddas moylash moyini tayyorlang." (NLT)

Bu muqaddas moy hech qachon kundalik yoki oddiy maqsadlarda ishlatilmagan. Undan noto'g'ri foydalanish uchun jazo "jamoatdan ajralgan" edi (Chiqish 30:32–33).

Muqaddas Kitob olimlari moy bilan moylash amaliyotining ikkita ehtimoliy kelib chiqishini ta'kidlaydilar. Ba'zilarning aytishicha, bu hasharotlar hayvonlarning qulog'iga kirib, ularni o'ldirishiga yo'l qo'ymaslik uchun cho'ponlarning qo'ylarining boshiga moy surtishlari bilan boshlangan. Yaqin Sharqning issiq va quruq iqlimida terini namlash uchun sog'liq uchun ko'proq sabab bo'lgan. Yog 'bilan moylash qadimgi Misr va Kan'onda yahudiylar uni qabul qilishdan oldin qo'llanilgan.

Mirra - Arabiston yarim orolidagi qimmatbaho ziravor bo'lib, Iso Masih tug'ilishida sehrgarlar tomonidan berilgan. Asos sifatida ishlatiladigan zaytun moyi taxminan bir gallonga teng edi. Olimlarning fikriga ko'ra, ziravorlar ularning mohiyatini olish uchun qaynatilgan, so'ngra xushbo'y suv moyga qo'shilgan va keyin suv bug'lanishi uchun aralashma yana qaynatilgan.

Iso moylangan

Moylangan Masihga nisbatan noyob atama edi. Iso Nosirada xizmatini boshlaganida, u Ishayo payg'ambarning ibodatxona o'ramidan o'qidi: “Rabbiyning Ruhi mening ustimda, chunki U kambag'allarga xushxabarni va'z qilish uchun meni moyladi. U meni mahbuslarga ozodlik va ko‘rlarga ko‘rishni e’lon qilish, mazlumlarni ozod qilish, Rabbiyning marhamati yilini e’lon qilish uchun yubordi” (Luqo 4:18-19, NIV). Iso Ishayo 61:1–3 dan iqtibos keltirgan.

Uning moylangan Masih ekanligiga shubhani yo'qotish uchun Iso ularga dedi: “Bugun bu Muqaddas YozuvSening tinglashingda bajo bo'ldi” (Luqo 4:21, NIV). Boshqa Yangi Ahd mualliflari buni tasdiqladilar: “Lekin O'g'ilga shunday deydi: “Sening taxting, ey Xudo, abadiy va abadiydir. Siz adolat tayog'i bilan hukmronlik qilasiz. Siz adolatni sevasiz va yomonlikdan nafratlanasiz. Shuning uchun, ey Xudoyim, Xudoyingiz Seni moyladi va boshqalardan ko'ra ko'proq Senga quvonch moyini to'kdi” (Ibroniylarga 1:8-9, NLT). Isoni moylangan Masih deb atagan Muqaddas Kitob oyatlariga Havoriylar 4:26–27 va Havoriylar 10:38 kiradi.

Iso Masihning xochga mixlanishi, tirilishi va osmonga ko'tarilishidan so'ng, Havoriylar kitobidagi ilk jamoat haqidagi yozuvda Muqaddas Ruh imonlilarning ustiga moy surtish kabi "to'kilgani" haqida gapiriladi. Bu ilk missionerlar xushxabarni ma'lum dunyoga olib borganlarida, ular Xudo tomonidan to'ldirilgan donolik va kuch bilan ta'lim berishdi va ko'plab yangi masihiylarni suvga cho'mdirdilar.

Bugungi kunda yog' bilan moylash marosimi Rim-katolik cherkovi, Sharqiy pravoslav cherkovi, Anglikan cherkovi va ba'zi Lyuteran cherkovi bo'limlarida qo'llanilib kelinmoqda.

Manbalar

• Yangi dolzarb darslik, R.A. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• The International Standard Bible Encyclopedia, Jeyms Orr.
• Injil mavzulari lug'ati: mavjud va keng qamrovli vosita dolzarb tadqiqotlar uchun. Martin Manser.