Muqaddas Kitobdagi Poklanish kuni - barcha bayramlarning eng tantanali

Poklanish kuni yoki Yom Kipur yahudiy kalendaridagi eng yuqori muqaddas kundir. Eski Ahdda Oliy Ruhoniy Poklanish kunida odamlarning gunohlari uchun qurbonlik keltirdi. Gunoh uchun jazoni to'lashning bu harakati odamlar va Xudo o'rtasida yarashuvga (tiklangan munosabatlar) olib keldi. Rabbiyga qon qurbonligi keltirilgach, odamlarning gunohlarini ramziy ma'noda olib tashlash uchun sahroga bir echki qo'yib yuborildi. Bu “ayb echkisi” hech qachon qaytmas edi.

Poklanish kuni

• Poklanish kuni Xudo tomonidan Isroil xalqining barcha gunohlarini to'liq qoplash (jazoni to'lash) uchun o'rnatilgan yillik bayram edi.
• Milodiy 70-yilda Quddusdagi ma'bad vayron bo'lgach, yahudiylar Poklanish kunida kerakli qurbonliklarni keltira olmadilar, shuning uchun u tavba qilish, o'zini o'zi inkor etish, xayriya ishlari, ibodat qilish kuni sifatida nishonlana boshladi. , va ro'za.
• Yom Kippur - to'liq Shabbat. Bu kunda hech qanday ish bajarilmaydi.
• Bugungi kunda pravoslav yahudiylar Poklanish kunida ko'plab cheklovlar va urf-odatlarga rioya qilishadi.
• Yunus kitobi Yom Kippurda Xudoning kechirimini va eslab qolish uchun o'qiladi. rahm-shafqat.

Yom Kipur qachon kuzatiladi?

Yom Kippur ibroniycha Tishri oyining ettinchi kunining o'ninchi kunida nishonlanadi (sentyabr o'rtalaridan oktyabr oyining o'rtalariga to'g'ri keladi). Yom Kippurning haqiqiy sanalari uchun ushbu Injilni tekshiringBayramlar kalendar.

Muqaddas Kitobda Poklanish kuni

Poklanish kunining asosiy ta'rifi Levilar 16:8-34 da keltirilgan. Bayramga oid qo'shimcha qoidalar Levilar 23:26-32 va Sonlar 29:7-11 da keltirilgan. Yangi Ahdda Poklanish kuni Havoriylar 27:9 da eslatib o'tilgan, bu erda Muqaddas Kitobning ba'zi versiyalari "ro'za" deb ataladi.

Tarixiy kontekst

Qadimgi Isroilda Poklanish kuni Xudo odamlarning o'tgan yilgi bayramdan beri qilgan barcha gunohlarini kechirishi uchun poydevor qo'ygan. Shunday qilib, Poklanish kuni har yili Isroilning barcha kunlik, haftalik va oylik marosim qurbonliklari va nazrlari gunohni abadiy tozalash uchun yetarli emasligini eslatib turardi.

Yil davomida oliy ruhoniy butun Isroil xalqining gunohlaridan poklanish uchun Ma'badning (yoki Muqaddas chodirning) eng ichki xonasida joylashgan Muqaddaslar Muqaddasligiga kiradigan yagona vaqt Yom Kipur edi.

To'lov "yopish" degan ma'noni anglatadi. Qurbonlikning maqsadi odamlarning gunohlarini yopish orqali odamlar va Xudo o'rtasidagi buzilgan munosabatlarni tiklash edi. Shu kuni oliy ruhoniy yorqin liboslar bo'lgan rasmiy ruhoniy kiyimlarini echib tashladi. U cho'milib, tavba ramzi sifatida sof oq zig'ir xalat kiyar edi.

Keyin kuydirilgan buqa va qoʻchqorni qurbonlik qilib, oʻzi va boshqa ruhoniylar uchun gunoh qurbonligi keltirardi.taklif. Keyin u tutatqilar qurbongohidan yonib turgan cho'g'li kostryulkalar bilan Muqaddaslar muqaddasiga kirib, havoni tutunli bulut va tutatqi hidiga to'ldirdi. U barmoqlarini ishlatib, buqaning qonini ahd sandig'i oldidagi mehribonlik kursisiga va polga separdi.

Keyin oliy ruhoniy xalq olib kelgan ikkita tirik echki o'rtasida qur'a tashladi. Xalq uchun gunoh qurbonligi sifatida bitta echki so‘yildi. Keyin oliy ruhoniy uning qoni Muqaddaslar Muqaddasi ichiga sepilgan qonga qo'shdi. Bu harakati bilan u hatto Muqaddas joy uchun ham pokladi.

Katta ruhoniy tantanali marosim bilan keyin qo'llarini tirik echkining boshiga qo'yib, kuydiriladigan qurbongoh oldida butun xalqning gunohlarini tan oldi. Nihoyat, u tirik echkini tayinlangan kishiga berib, uni qarorgoh tashqarisiga olib chiqib, cho'lga ozod qilardi. Ramziy ma'noda, "ayb echkisi" odamlarning gunohlarini olib ketardi.

Ushbu marosimlardan so'ng oliy ruhoniy Uchrashuv chodiriga kirib, yana yuvinib, rasmiy kiyimlarini kiyib yurardi. Gunoh qurbonligining yog‘ini olib, o‘zi uchun, bittasini xalq uchun kuydiriladigan qurbonlik keltirardi. Yosh buqaning qolgan go‘shti lager tashqarisida yoqib yuborilar edi.

Bugun, Rosh-Xashona va Yom Kipur o'rtasidagi o'n kunlik, yahudiylar tavba qilish kunlaridir.namoz va ro'za orqali qilgan gunohlari uchun. Yom Kippur - har bir insonning taqdiri kelgusi yil uchun Xudo tomonidan muhrlangan oxirgi hukm kuni.

Yahudiy an'analarida Xudo Hayot Kitobini qanday ochishi va u erda ismini yozgan har bir kishining so'zlari, harakatlari va fikrlarini o'rganishi haqida gapiradi. Agar biror kishining qilgan yaxshiliklari gunohlaridan ko‘p yoki ko‘p bo‘lsa, uning nomi yana bir yil kitobda qoladi. Yom Kipurda qo'chqor shoxi (shofar) Rosh Xashanahdan beri birinchi marta kechki namozning oxirida chalindi.

Iso va Poklanish kuni

Chodir va Ma'bad gunoh insonlarni Xudoning muqaddasligidan qanday ajratishini aniq tasvirlab berdi. Muqaddas Kitob davrida faqat Oliy ruhoniy odamlar va Xudoning huzuri o'rtasida to'siq yaratib, shiftdan polga osilgan og'ir pardadan o'tib, Muqaddaslar Muqaddasligiga kirishi mumkin edi.

Yilda bir marta Poklanish kunida Oliy ruhoniy kirib, odamlarning gunohlarini qoplash uchun qon qurbonligini keltirardi. Biroq, Iso xochda o'lgan paytda, Matto 27:51 da shunday deyilgan: "Ma'badning pardasi yuqoridan pastgacha ikkiga bo'lindi; yer silkinib, toshlar yorildi". (NKJV)

Shunday qilib, yaxshi juma kuni, Iso Masih azob chekib, Go'lgota xochida vafot etgan kun Poklanish kunining amalga oshishidir. Ibroniylarga 8-bobgacha10 Qanday qilib Iso Masih bizning Oliy Ruhoniy bo'lganini va jannatga (Muqaddaslar Muqaddasiga) bir marta va abadiy kirganini qurbonlik hayvonlarining qoni bilan emas, balki xochdagi o'zining qimmatbaho qoni bilan chiroyli tarzda tushuntiring. Masihning O'zi bizning gunohlarimiz uchun to'lov qurboni edi; Shunday qilib, U bizni abadiy qutqarishni ta'minladi. Imonlilar sifatida biz Iso Masihning qurbonligini Yom Kipurning amalga oshishi, gunohning to'liq va oxirgi pokligi sifatida qabul qilamiz.