Dan pomirenja u Bibliji - najsvečaniji od svih blagdana

Dan pomirenja ili Yom Kippur najveći je sveti dan židovskog kalendara. U Starom zavjetu, Veliki svećenik je prinio žrtvu pomirnicu za grijehe naroda na Dan pomirenja. Ovaj čin plaćanja kazne za grijeh donio je pomirenje (obnovljen odnos) između ljudi i Boga. Nakon što je Gospodinu prinesena krvna žrtva, jarac je pušten u pustinju da simbolično odnese grijehe ljudi. Ovaj "žrtveni jarac" se nikada nije trebao vratiti.

Dan pomirenja

• Dan pomirenja bio je godišnji praznik koji je ustanovio Bog da potpuno pokrije (plati kaznu) za sve grijehe naroda Izraela.
• Kada je Hram u Jeruzalemu uništen 70. godine nove ere, židovski narod više nije mogao prinositi tražene žrtve na Dan pomirenja, pa se počeo slaviti kao dan pokajanja, samoodricanja, dobrotvornih djela, molitve , i post.
• Jom Kipur je potpuna subota. Na ovaj dan se ne radi.
• Danas ortodoksni Židovi poštuju mnoga ograničenja i običaje na Dan pomirenja.
• Knjiga proroka Jone čita se na Yom Kippur u znak sjećanja na Božje oproštenje i milosrđe.

Kada se slavi Yom Kippur?

Yom Kippur se slavi desetog dana sedmog hebrejskog mjeseca tišrija (odgovara sredini rujna do sredine listopada). Za stvarne datume Jom Kipura, provjerite ovu BiblijuKalendar blagdana.

Dan pomirenja u Bibliji

Glavni opis Dana pomirenja nalazi se u Levitskom zakoniku 16:8-34. Dodatni propisi koji se odnose na blagdan navedeni su u Levitskom zakoniku 23:26-32 i Brojevima 29:7-11. U Novom zavjetu Dan pomirenja spominje se u Djelima apostolskim 27:9, gdje se u nekim biblijskim verzijama spominje "Post".

Povijesni kontekst

U starom Izraelu, Dan pomirenja je postavio temelj da Bog oprosti ljudima sve grijehe počinjene nakon blagdana prethodne godine. Stoga je Dan pomirenja bio godišnji podsjetnik da sve Izraelove dnevne, tjedne i mjesečne obredne žrtve i prinosi nisu bili dovoljni da trajno okaju grijeh.

Yom Kippur bilo je jedino vrijeme tijekom godine kada bi veliki svećenik ušao u Svetinju nad svetinjama u najnutarnjoj prostoriji Hrama (ili Svetohraništa) kako bi izvršio pomirenje za grijehe cijelog Izraela.

Pomirenje znači "pokrivanje". Svrha žrtve bila je popraviti narušeni odnos između ljudi i Boga pokrivanjem grijeha ljudi. Na ovaj bi dan veliki svećenik skinuo svoju službenu svećeničku odjeću, koja je bila blistava odjeća. Okupao bi se i obukao haljinu od čistog bijelog platna da simbolizira pokajanje.

Zatim bi prinio žrtvu za grijeh za sebe i ostale svećenike žrtvujući mladog bika i ovna za spaljivanjeponuda. Zatim bi ušao u Svetinju nad svetinjama s posudom užarenog ugljena s kadionog oltara, ispunjavajući zrak dimnim oblakom i mirisom tamjana. Prstima bi poškropio krvlju bika pomirilište i pod ispred Kovčega saveza.

Veliki svećenik bi zatim bacio ždrijeb između dva živa jarca koje je donio narod. Jedna koza je ubijena kao žrtva za grijeh za naciju. Njegovu krv potom je veliki svećenik dodao krvi koja je već bila poškropljena u Svetinji nad svetinjama. Tim je činom okajao čak i Sveto mjesto.

Uz veliku ceremoniju, veliki svećenik bi tada stavio svoje ruke na glavu živog jarca i ispovjedio grijehe cijele nacije pred žrtvenikom za žrtve paljenice. Na kraju bi živog jarca dao određenoj osobi koja bi ga iznijela izvan tabora i pustila u pustinju. Simbolično, “žrtveni jarac” bi nosio grijehe naroda.

Nakon ovih obreda, veliki bi svećenik ušao u šator sastanka, ponovno se okupao i obukao svoju službenu odjeću. Uzimajući salo od žrtve za grijeh, prinosio bi žrtvu paljenicu za sebe i jednu za narod. Preostalo meso mladog bika bilo bi spaljeno izvan logora.

Danas su deset dana između Roš Hašane i Jom Kipura dani pokajanja, kada Židovi izražavaju grižnju savjestiza svoje grijehe molitvom i postom. Yom Kippur je posljednji sudnji dan kada je sudbina svake osobe zapečaćena od strane Boga za nadolazeću godinu.

Židovska tradicija govori kako Bog otvara Knjigu života i proučava riječi, postupke i misli svake osobe čije je ime tamo zapisao. Ako nečija dobra djela prevagnu ili premašuju grješne postupke, njegovo ili njezino ime ostat će upisano u knjizi još godinu dana. Na Yom Kippur, ovnujski rog (shofar) se puše na kraju večernje molitve prvi put nakon Rosh Hashanah.

Isus i Dan pomirenja

Svetohranište i Hram dali su jasnu sliku o tome kako grijeh odvaja ljude od Božje svetosti. U biblijska vremena samo je Veliki svećenik mogao ući u Svetinju nad svetinjama prolazeći kroz teški veo koji je visio od stropa do poda, stvarajući prepreku između ljudi i Božje prisutnosti.

Jednom godišnje na Dan pomirenja, Veliki svećenik bi ušao i prinio krvavu žrtvu da pokrije grijehe naroda. Međutim, u samom trenutku kada je Isus umro na križu, Matej 27:51 kaže: "Hramski se zastor razdera nadvoje, od vrha do dna, i zemlja se zatrese, i stijene se raspucaše." (NKJV)

Dakle, Veliki petak, dan kada je Isus Krist patio i umro na križu Kalvarije, ispunjenje je Dana pomirenja. Poslanica Hebrejima od 8. poglavlja do10 lijepo objašnjavaju kako je Isus Krist postao naš Veliki svećenik i ušao u nebo (Svetinju nad svetinjama), jednom zauvijek, ne krvlju žrtvenih životinja, već svojom dragocjenom krvlju na križu. Sam Krist bio je žrtva pomirnica za naše grijehe; tako nam je osigurao vječno otkupljenje. Kao vjernici, prihvaćamo žrtvu Isusa Krista kao ispunjenje Jom Kipura, potpunog i konačnog pomirenja za grijeh.