Ziua Ispășirii în Biblie - Cea mai solemnă dintre toate sărbătorile

Ziua Ispășirii sau Yom Kippur este cea mai mare zi sfântă din calendarul evreiesc. În Vechiul Testament, Marele Preot făcea o jertfă de ispășire pentru păcatele poporului în Ziua Ispășirii. Acest act de plată a pedepsei pentru păcat aducea reconcilierea (o relație restaurată) între popor și Dumnezeu. După ce jertfa de sânge era oferită Domnului, un țap era eliberat înAcest "țap ispășitor" nu avea să se mai întoarcă niciodată.

Ziua Ispășirii

• Ziua Ispășirii a fost o sărbătoare anuală instituită de Dumnezeu pentru a acoperi complet (a plăti pedeapsa) pentru toate păcatele poporului Israel.
• Când Templul din Ierusalim a fost distrus în anul 70 d.Hr., poporul evreu nu a mai putut aduce jertfele cerute în Ziua Ispășirii, așa că aceasta a ajuns să fie observată ca o zi de pocăință, de renunțare la sine, de fapte de caritate, de rugăciune și de post.
• Yom Kippur este un Sabat complet. În această zi nu se lucrează.
• Astăzi, evreii ortodocși respectă multe restricții și obiceiuri în Ziua Ispășirii.
• Cartea lui Iona este citită la Yom Kippur în amintirea iertării și a milei lui Dumnezeu.

Când se sărbătorește Yom Kippur?

Yom Kippur se sărbătorește în a zecea zi a celei de-a șaptea luni ebraice Tishri (care corespunde cu jumătatea lunii septembrie până la jumătatea lunii octombrie). Pentru datele reale ale Yom Kippur, consultați acest calendar biblic al sărbătorilor.

Ziua Ispășirii în Biblie

Descrierea principală a Zilei Ispășirii se găsește în Leviticul 16:8-34. Reglementări suplimentare referitoare la sărbătoare sunt prezentate în Leviticul 23:26-32 și Numeri 29:7-11. În Noul Testament, Ziua Ispășirii este menționată în Faptele Apostolilor 27:9, unde unele versiuni ale Bibliei o numesc "Postul".

Context istoric

În Israelul antic, Ziua Ispășirii punea bazele pentru ca Dumnezeu să ierte poporul de toate păcatele comise de la sărbătoarea din anul precedent. Astfel, Ziua Ispășirii era un memento anual care amintea că toate sacrificiile și jertfele rituale zilnice, săptămânale și lunare ale lui Israel nu erau suficiente pentru a ispăși permanent păcatele.

Yom Kippur era singurul moment din an în care marele preot intra în Sfânta Sfintelor din camera cea mai interioară a Templului (sau a Cortului) pentru a face ispășire pentru păcatele întregului Israel.

Ispășire înseamnă "acoperire." Scopul jertfei era de a repara relația ruptă dintre oameni și Dumnezeu prin acoperirea păcatelor poporului. În această zi, marele preot își scotea hainele preoțești oficiale, care erau veșminte strălucitoare. Se îmbăia și se îmbrăca cu o haină de in alb pur pentru a simboliza pocăința.

În continuare, el făcea o jertfă pentru păcat pentru el și ceilalți preoți, sacrificând un taur tânăr și un berbec ca ardere de tot. Apoi intra în Sfânta Sfintelor cu o tigaie cu cărbuni aprinși de pe altarul tămâiei, umplând aerul cu un nor de fum și cu o aromă de tămâie. Cu ajutorul degetelor, stropea cu sângele taurului pe capacul milei și pe podeaua din fața chivotuluipact.

Marele preot arunca apoi la sorți între două capre vii care fuseseră aduse de popor. Una dintre capre era ucisă ca jertfă pentru păcat pentru națiune. Sângele ei era apoi adăugat de marele preot la sângele deja stropit în interiorul Sfintei Sfintelor. Prin acest act, el ispășea chiar și pentru Locul Sfânt.

Cu o ceremonie grandioasă, marele preot își punea apoi mâinile pe capul țapului viu și mărturisea păcatele întregii națiuni în fața altarului arderii de tot. În cele din urmă, el dădea țapul viu unei persoane desemnate care îl ducea în afara taberei și îl elibera în pustiu. În mod simbolic, "țapul ispășitor" ducea păcatele poporului.

După aceste ceremonii, marele preot intra în cortul întâlnirii, se îmbăia din nou și se îmbrăca în hainele sale oficiale. Luând grăsimea jertfei pentru păcat, aducea o ardere de tot pentru el însuși și una pentru popor. Carnea rămasă de la taurul tânăr era arsă în afara taberei.

Astăzi, cele zece zile dintre Rosh Hashanah și Yom Kippur sunt zile de pocăință, când evreii își exprimă remușcările pentru păcatele lor prin rugăciune și post. Yom Kippur este ziua finală a judecății, când soarta fiecărei persoane este pecetluită de Dumnezeu pentru anul următor.

Tradiția evreiască povestește cum Dumnezeu deschide Cartea Vieții și studiază cuvintele, acțiunile și gândurile fiecărei persoane al cărei nume l-a scris acolo. Dacă faptele bune ale unei persoane depășesc sau sunt mai numeroase decât faptele sale păcătoase, numele său va rămâne înscris în carte pentru încă un an. La Iom Kipur, cornul berbecului (shofar) este suflat la sfârșitul slujbelor de rugăciune de seară pentru prima dată de la RoshHashanah.

Isus și Ziua Ispășirii

Cortul și Templul au oferit o imagine clară a modului în care păcatul îi separă pe oameni de sfințenia lui Dumnezeu. În vremurile biblice, doar Marele Preot putea intra în Sfânta Sfintelor, trecând prin perdeaua grea care atârna din tavan până în podea, creând o barieră între oameni și prezența lui Dumnezeu.

O dată pe an, în Ziua Ispășirii, Marele Preot intra și oferea jertfa de sânge pentru a acoperi păcatele poporului. Cu toate acestea, chiar în momentul în care Isus a murit pe cruce, Matei 27:51 spune că "perdeaua templului s-a rupt în două, de sus până jos; pământul s-a cutremurat și stâncile s-au despicat." (NKJV)

Astfel, Vinerea Mare, ziua în care Isus Hristos a suferit și a murit pe crucea de la Calvar, este împlinirea Zilei Ispășirii. Capitolele 8-10 din Evrei explică în mod minunat cum Isus Hristos a devenit Marele nostru Preot și a intrat în cer (Sfânta Sfintelor), o dată pentru totdeauna, nu prin sângele animalelor sacrificate, ci prin propriul sânge prețios pe cruce. Hristos însuși a fost ispășitorulCa și credincioși, acceptăm jertfa lui Isus Hristos ca fiind împlinirea Yom Kippur, ispășirea deplină și finală pentru păcat.