Día da Expiación na Biblia - A máis solemne de todas as festas

O Día da Expiación ou Iom Kippur é o día sagrado máis alto do calendario xudeu. No Antigo Testamento, o Sumo Sacerdote fixo un sacrificio expiatorio polos pecados da xente no Día da Expiación. Este acto de pagar a pena polo pecado trouxo a reconciliación (unha relación restaurada) entre o pobo e Deus. Despois de que o sacrificio de sangue fose ofrecido ao Señor, unha cabra foi liberada ao deserto para levar simbolicamente os pecados do pobo. Este "chivo expiatorio" nunca volvería.

Día da Expiación

• O Día da Expiación era unha festa anual instituída por Deus para cubrir completamente (pagar a pena) por todos os pecados do pobo de Israel.
• Cando o Templo de Xerusalén foi destruído no ano 70 d.C., o pobo xudeu xa non podía presentar os sacrificios necesarios no Día da Expiación, polo que chegou a ser observado como un día de arrepentimento, abnegación, obras de caridade, oración. , e xaxún.
• Yom Kippur é un sábado completo. Non se fai ningún traballo neste día.
• Hoxe, os xudeus ortodoxos observan moitas restricións e costumes no Día da Expiación.
• O libro de Jonás lese en Iom Kippur en lembranza do perdón de Deus e misericordia.

Cando se observa Iom Kippur?

Yom Kippur celébrase o décimo día do sétimo mes hebreo de Tishri (corresponde a mediados de setembro ata mediados de outubro). Para as datas reais de Yom Kippur, consulta esta BibliaCalendario de festas.

Día da Expiación na Biblia

A descrición principal do Día da Expiación atópase en Levítico 16:8-34. As normas adicionais relativas á festa descríbense en Levítico 23:26-32 e Números 29:7-11. No Novo Testamento, o Día da Expiación menciónase en Actos 27:9, onde algunhas versións da Biblia se refiren como "o xaxún".

Contexto histórico

No antigo Israel, o Día da Expiación sentou as bases para que Deus perdoase ao pobo de calquera pecado cometido desde a festa do ano anterior. Así, o Día da Expiación era un recordatorio anual de que todos os sacrificios e ofrendas rituais diarias, semanais e mensuais de Israel non eran suficientes para expiar permanentemente o pecado.

Iom Kippur era a única vez durante o ano en que o sumo sacerdote entraba no Santo dos Santos na cámara máis interna do Templo (ou do Tabernáculo) para facer expiación polos pecados de todo Israel.

Expiación significa "cubrir". O propósito do sacrificio era reparar a relación rota entre os humanos e Deus cubrindo os pecados das persoas. Neste día, o sumo sacerdote quitaba as súas vestimentas sacerdotais oficiais, que eran vestiduras radiantes. Bañábase e poñíase unha bata de liño branco puro para simbolizar o arrepentimento.

A continuación, ofrecía unha expiación por si mesmo e polos demais sacerdotes sacrificando un noviño e un carneiro por queimada.ofrenda. Entón entraba no Santo dos Santos cunha tixola de carbóns ardentes do altar do incenso, enchendo o aire cunha nube de fume e aroma de incenso. Usando os seus dedos, rociaba o sangue do touro sobre o propiciatorio e o chan diante da arca da alianza.

O sumo sacerdote botaría entón a sorte entre dúas cabras vivas que foran traídas polo pobo. Unha cabra foi asasinada como expiación pola nación. O seu sangue foi entón engadido polo sumo sacerdote ao sangue xa rociado no interior do Santo dos Santos. Con este acto, expiou mesmo polo Santo Lugar.

Con gran cerimonia, o sumo sacerdote colocaría as mans sobre a cabeza do cabrito vivo e confesaría os pecados de toda a nación ante o altar do holocausto. Finalmente, daríalle a cabra viva a unha persoa designada que a levase fóra do campamento e a liberase no deserto. Simbólicamente, o "chivo expiatorio" levaría os pecados do pobo.

Despois destas cerimonias, o sumo sacerdote entraba na tenda da reunión, bañábase de novo e vestíase coas súas vestimentas oficiais. Tomando a graxa da expiación, presentaba un holocausto para si e outro para o pobo. A carne restante do touro novo sería queimada fóra do campamento.

Hoxe, os dez días entre Rosh Hashaná e Iom Kippur son días de arrepentimento, cando os xudeus expresan arrepentimentopolos seus pecados mediante a oración e o xaxún. Yom Kippur é o día final do xuízo cando Deus sela o destino de cada persoa para o ano que vén.

A tradición xudía conta como Deus abre o Libro da Vida e estuda as palabras, as accións e os pensamentos de cada persoa cuxo nome escribiu alí. Se as boas accións dunha persoa superan ou superan en número aos seus actos pecaminosos, o seu nome permanecerá inscrito no libro un ano máis. En Iom Kippur, o corno de carneiro (shofar) tómase ao final dos servizos de oración da noite por primeira vez desde Rosh Hashaná.

Xesús e o Día da Expiación

O Tabernáculo e o Templo deron unha imaxe clara de como o pecado separa aos humanos da santidade de Deus. Nos tempos bíblicos, só o Sumo Sacerdote podía entrar no Santo dos Santos atravesando o pesado veo que colgaba do teito ao chan, creando unha barreira entre o pobo e a presenza de Deus.

Unha vez ao ano no Día da Expiación, o Sumo Sacerdote entraba e ofrecía o sacrificio de sangue para cubrir os pecados do pobo. Non obstante, no mesmo momento en que Xesús morreu na cruz, Mateo 27:51 di: "o veo do templo rasgou en dous de arriba a abaixo, e a terra tremía e as pedras rajáronse". (NKJV)

Así, o Venres Santo, o día en que Xesús Cristo sufriu e morreu na cruz do Calvario é o cumprimento do Día da Expiación. Hebreos capítulos 8 ata10 Explica moi ben como Xesucristo se converteu no noso Sumo Sacerdote e entrou no ceo (o Santo dos Santos), dunha vez por todas, non polo sangue dos animais sacrificados, senón polo seu propio sangue precioso na cruz. Cristo mesmo foi o sacrificio expiatorio polos nosos pecados; así, asegurounos a redención eterna. Como crentes, aceptamos o sacrificio de Xesucristo como o cumprimento de Yom Kippur, a expiación total e final do pecado.