Försoningsdagen i Bibeln - den högtidligaste av alla högtider

Försoningsdagen eller Yom Kippur är den högsta heliga dagen i den judiska kalendern. I Gamla testamentet offrade översteprästen ett försoningsoffer för folkets synder på försoningsdagen. Denna handling att betala straffet för synd ledde till försoning (en återställd relation) mellan folket och Gud. Efter att blodoffret hade offrats till Herren släpptes en bock ut tillvildmark för att symboliskt bära bort folkets synder. Denna "syndabock" skulle aldrig återvända.

Försoningsdagen

• Försoningsdagen var en årlig högtid som Gud instiftade för att helt och hållet täcka (betala straffet) för Israels folks alla synder.
• När templet i Jerusalem förstördes år 70 e.Kr. kunde det judiska folket inte längre framföra de nödvändiga offren på försoningsdagen, så den kom att betraktas som en dag av ånger, självförnekelse, välgörenhetsarbete, bön och fasta.
• Yom Kippur är en fullständig sabbat. Inget arbete utförs denna dag.
• Idag följer ortodoxa judar många restriktioner och seder på försoningsdagen.
• Jonas bok läses på Yom Kippur för att påminna om Guds förlåtelse och barmhärtighet.

När firas Yom Kippur?

Yom Kippur firas på den tionde dagen i den sjunde hebreiska månaden Tishri (motsvarar mitten av september till mitten av oktober). För de faktiska datumen för Yom Kippur, se denna Bibelns högtidskalender.

Försoningsdagen i Bibeln

Den huvudsakliga beskrivningen av försoningsdagen finns i Leviticus 16:8-34. Ytterligare bestämmelser som rör högtiden beskrivs i Leviticus 23:26-32 och Numbers 29:7-11. I Nya testamentet nämns försoningsdagen i Apostlagärningarna 27:9, där vissa bibelversioner hänvisar till som "fastan".

Historisk bakgrund

I det gamla Israel lade försoningsdagen grunden för att Gud skulle förlåta folket för alla synder som begåtts sedan föregående års högtid. Försoningsdagen var alltså en årlig påminnelse om att alla Israels dagliga, veckovisa och månatliga rituella offer inte var tillräckliga för att permanent sona synden.

Yom Kippur var den enda gången under året då översteprästen gick in i det allra heligaste i templets (eller tabernaklets) innersta kammare för att sona hela Israels synder.

Försoning betyder "täckande." Syftet med offret var att reparera den brutna relationen mellan människor och Gud genom att täcka folkets synder. På den här dagen skulle översteprästen ta av sig sina officiella prästkläder, som var strålande kläder. Han skulle bada och ta på sig en ren vit linnedräkt för att symbolisera omvändelse.

Därefter skulle han offra synd för sig själv och de andra prästerna genom att offra en ungtjur och en bagge till brännoffer. Sedan skulle han gå in i det allra heligaste med en skål med glödande kol från rökelsealtaret och fylla luften med ett rökmoln och rökelsearom. Med sina fingrar skulle han stänka tjurens blod på nådastolen och golvet framför arken medavtal.

Översteprästen skulle sedan lotta mellan två levande getter som folket hade fört med sig. En get dödades som syndoffer för nationen. Dess blod lades sedan av översteprästen till det blod som redan stänkts inne i det allra heligaste. Med denna handling sonade han även för det allra heligaste.

Med stor ceremoni lade sedan översteprästen sina händer på den levande bockens huvud och bekände hela nationens synder inför brännoffersaltaret. Slutligen gav han den levande bocken till en utsedd person som bar den utanför lägret och släppte ut den i vildmarken. Symboliskt nog skulle "syndabocken" bära bort folkets synder.

Efter dessa ceremonier skulle översteprästen gå in i mötestältet, bada igen och klä sig i sina officiella kläder. Han skulle ta fettet från syndoffret och lägga fram ett brännoffer för sig själv och ett för folket. Det återstående köttet från den unga tjuren skulle brännas utanför lägret.

Idag är de tio dagarna mellan Rosh Hashanah och Yom Kippur dagar av ånger, då judar uttrycker ånger för sina synder genom bön och fasta. Yom Kippur är den slutliga domedagen då varje persons öde beseglas av Gud för det kommande året.

Den judiska traditionen berättar hur Gud öppnar Livets bok och studerar ord, handlingar och tankar hos varje person vars namn han har skrivit där. Om en persons goda gärningar överväger eller är fler än de syndiga handlingarna, kommer hans eller hennes namn att förbli inskrivet i boken ytterligare ett år. På Yom Kippur blåser man i ramshornet (shofar) i slutet av kvällsbönen för första gången sedan RoshHashanah.

Jesus och försoningsdagen

Tabernaklet och templet gav en tydlig bild av hur synden skiljer människan från Guds helighet. På Bibelns tid var det bara översteprästen som kunde komma in i det allra heligaste genom att passera den tunga slöjan som hängde från tak till golv och skapade en barriär mellan människorna och Guds närvaro.

En gång om året, på försoningsdagen, gick översteprästen in och offrade blod för att täcka folkets synder. Men i samma ögonblick som Jesus dog på korset står det i Matteus 27:51: "Templets förhänge revs sönder från topp till botten, och jorden skakade och klipporna klövs sönder." (NKJV)

Långfredagen, den dag då Jesus Kristus led och dog på Golgata kors, är alltså uppfyllelsen av försoningsdagen. Hebreerbrevets kapitel 8 till 10 förklarar vackert hur Jesus Kristus blev vår överstepräst och kom in i himlen (det allra heligaste) en gång för alla, inte genom offerdjurens blod utan genom sitt eget dyrbara blod på korset. Kristus själv var försonaren...Som troende accepterar vi Jesu Kristi offer som uppfyllandet av jom kippur, den fullständiga och slutgiltiga försoningen för våra synder.