Siku ya Upatanisho katika Biblia - Sherehe Kuu Zaidi ya Sikukuu Zote

Siku ya Upatanisho au Yom Kippur ndiyo siku takatifu ya juu zaidi ya kalenda ya Kiyahudi. Katika Agano la Kale, Kuhani Mkuu alifanya dhabihu ya upatanisho kwa ajili ya dhambi za watu siku ya Upatanisho. Tendo hili la kulipa adhabu ya dhambi lilileta upatanisho (uhusiano uliorejeshwa) kati ya watu na Mungu. Baada ya dhabihu ya damu kutolewa kwa Bwana, mbuzi aliachiliwa jangwani kwa mfano kubeba dhambi za watu. "Mbuzi wa Azazeli" haukuwahi kurudi tena.

Siku ya Upatanisho

• Siku ya Upatanisho ilikuwa sikukuu ya kila mwaka iliyoanzishwa na Mungu ili kufunika kabisa (kulipa adhabu) kwa ajili ya dhambi zote za watu wa Israeli.
• Hekalu la Yerusalemu lilipoharibiwa mwaka wa 70 BK, Wayahudi hawakuweza tena kutoa dhabihu zilizohitajika katika Siku ya Upatanisho, kwa hiyo ilikuja kuadhimishwa kama siku ya toba, kujikana nafsi, matendo ya hisani, maombi. , na kufunga.
• Yom Kippur ni Sabato kamili. Hakuna kazi inayofanyika siku hii.
• Leo, Wayahudi wa Kiorthodoksi huzingatia vikwazo na desturi nyingi katika Siku ya Upatanisho.
• Kitabu cha Yona kinasomwa Yom Kippur kwa ukumbusho wa msamaha wa Mungu na rehema.

Yom Kippur Huzingatiwa Lini?

Yom Kippur huadhimishwa siku ya kumi ya mwezi wa saba wa Kiebrania wa Tishri (inalingana na katikati ya Septemba hadi katikati ya Oktoba). Kwa tarehe halisi za Yom Kippur, angalia Biblia hiiKalenda ya Sikukuu.

Siku ya Upatanisho katika Biblia

Maelezo makuu ya Siku ya Upatanisho yanapatikana katika Mambo ya Walawi 16:8-34. Kanuni za ziada zinazohusu sikukuu zimeainishwa katika Mambo ya Walawi 23:26-32 na Hesabu 29:7-11. Katika Agano Jipya, Siku ya Upatanisho imetajwa katika Matendo 27:9, ambapo baadhi ya matoleo ya Biblia yanarejelea kama "Mfungo."

Muktadha wa Kihistoria

Katika Israeli ya kale, Siku ya Upatanisho iliweka msingi kwa Mungu kuwasamehe watu dhambi zozote zilizofanywa tangu sikukuu ya mwaka uliopita. Kwa hiyo, Siku ya Upatanisho ilikuwa ukumbusho wa kila mwaka kwamba dhabihu na matoleo yote ya ibada ya kila siku ya Waisraeli ya kila siku, ya kila wiki, na ya kila mwezi hayakutosha kufanya upatanisho wa kudumu kwa ajili ya dhambi.

Yom Kippur ilikuwa wakati pekee katika mwaka huo ambapo kuhani mkuu angeingia Patakatifu pa Patakatifu katika chumba cha ndani kabisa cha Hekalu (au Hema la Kukutania) ili kufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi za Israeli wote.

Upatanisho maana yake ni "kifuniko." Kusudi la dhabihu lilikuwa kurekebisha uhusiano uliovunjika kati ya wanadamu na Mungu kwa kufunika dhambi za watu. Siku hii, kuhani mkuu angevua mavazi yake rasmi ya ukuhani, ambayo yalikuwa mavazi ya kumeta-meta. Angeoga na kuvaa vazi safi la kitani nyeupe ili kuonyesha toba.

Kisha, angetoa dhabihu ya dhambi kwa ajili yake na makuhani wengine kwa kutoa dhabihu ya fahali mchanga na kondoo mume kwa ajili ya kuteketezwa.sadaka. Kisha angeingia Patakatifu pa Patakatifu akiwa na sufuria ya makaa yanayowaka kutoka kwenye madhabahu ya uvumba, akiijaza hewa kwa wingu la moshi na harufu ya uvumba. Akitumia vidole vyake, angenyunyiza damu ya fahali huyo juu ya kiti cha rehema na sakafu mbele ya sanduku la agano.

Kisha kuhani mkuu alipiga kura kati ya mbuzi hai wawili walioletwa na watu. Mbuzi mmoja alichinjwa kama sadaka ya dhambi kwa ajili ya taifa. Damu yake iliongezwa na kuhani mkuu kwa damu iliyonyunyiziwa tayari ndani ya Patakatifu pa Patakatifu. Kwa tendo hili, alipatanisha hata Patakatifu.

Kwa sherehe kuu, kisha kuhani mkuu angeweka mikono yake juu ya kichwa cha mbuzi aliye hai na kuungama dhambi za taifa zima mbele ya madhabahu ya sadaka ya kuteketezwa. Mwishowe, alikuwa akimpa mtu aliyewekwa rasmi mbuzi huyo aliyemchukua nje ya kambi na kumwacha huru nyikani. Kwa mfano, “mbuzi wa Azazeli” angebeba dhambi za watu.

Baada ya sherehe hizo, kuhani mkuu aliingia ndani ya hema la mkutano, kuoga tena, na kuvaa mavazi yake rasmi. Akichukua mafuta ya dhabihu ya dhambi, angetoa sadaka ya kuteketezwa kwa ajili yake mwenyewe na moja kwa ajili ya watu. Nyama iliyobaki ya yule fahali mchanga ingeteketezwa nje ya kambi.

Leo, siku kumi kati ya Rosh Hashanah na Yom Kippur ni siku za toba, wakati Wayahudi wanaonyesha majuto.kwa ajili ya dhambi zao kwa kusali na kufunga. Yom Kippur ni siku ya mwisho ya hukumu wakati hatima ya kila mtu inatiwa muhuri na Mungu kwa mwaka ujao.

Hadithi za Kiyahudi zinaeleza jinsi Mungu anavyofungua Kitabu cha Uzima na kusoma maneno, matendo, na mawazo ya kila mtu ambaye jina lake ameliandika humo. Iwapo matendo mema ya mtu ni makubwa kuliko matendo yake ya dhambi, jina lake litaendelea kuandikwa katika kitabu kwa mwaka mwingine. Kwenye Yom Kippur, pembe ya kondoo dume (shofar) inapulizwa mwishoni mwa ibada ya maombi ya jioni kwa mara ya kwanza tangu Rosh Hashanah.

Yesu na Siku ya Upatanisho

Hema la Kukutania na Hekalu vilitoa picha ya wazi ya jinsi dhambi inavyowatenganisha wanadamu na utakatifu wa Mungu. Katika nyakati za Biblia, Kuhani Mkuu pekee ndiye angeweza kuingia Patakatifu pa Patakatifu kwa kupita kwenye pazia zito lililoning’inia kutoka dari hadi sakafu, na hivyo kutengeneza kizuizi kati ya watu na uwepo wa Mungu.

Mara moja kwa mwaka katika Siku ya Upatanisho, Kuhani Mkuu angeingia na kutoa dhabihu ya damu ili kufunika dhambi za watu. Hata hivyo, wakati ule ule Yesu alipokufa msalabani, Mathayo 27:51 inasema, “pazia la hekalu likapasuka vipande viwili toka juu hata chini; nchi ikatetemeka, miamba ikapasuka. (NKJV)

Hivyo, Ijumaa Kuu, siku ambayo Yesu Kristo aliteseka na kufa msalabani wa Kalvari ni utimilifu wa Siku ya Upatanisho. Waebrania sura ya 8 hadi10 eleza kwa uzuri jinsi Yesu Kristo alivyokuwa Kuhani wetu Mkuu na kuingia mbinguni (Patakatifu pa Patakatifu), mara moja na kwa wote, si kwa damu ya wanyama wa dhabihu, bali kwa damu yake ya thamani msalabani. Kristo mwenyewe alikuwa dhabihu ya upatanisho kwa ajili ya dhambi zetu; hivyo, alituhakikishia ukombozi wa milele. Kama waumini, tunakubali dhabihu ya Yesu Kristo kama utimilifu wa Yom Kippur, upatanisho kamili na wa mwisho kwa ajili ya dhambi.