Η Ημέρα του Εξιλασμού στη Βίβλο - Η πιο επίσημη από όλες τις γιορτές

Η Ημέρα του Εξιλασμού ή Γιομ Κιπούρ είναι η υψηλότερη ιερή ημέρα του εβραϊκού ημερολογίου. Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Αρχιερέας έκανε μια εξιλαστήρια θυσία για τις αμαρτίες του λαού την Ημέρα του Εξιλασμού. Αυτή η πράξη της πληρωμής της ποινής για την αμαρτία έφερε τη συμφιλίωση (μια αποκατεστημένη σχέση) μεταξύ του λαού και του Θεού. Αφού η θυσία αίματος προσφέρθηκε στον Κύριο, ένας τράγος απελευθερώθηκε στηνΑυτός ο "αποδιοπομπαίος τράγος" δεν επρόκειτο να επιστρέψει ποτέ.

Ημέρα του Εξιλασμού

• Η Ημέρα του Εξιλασμού ήταν μια ετήσια γιορτή που καθιερώθηκε από τον Θεό για να καλύψει πλήρως (να πληρώσει την ποινή) για όλες τις αμαρτίες του λαού του Ισραήλ.
• Όταν ο Ναός στην Ιερουσαλήμ καταστράφηκε το 70 μ.Χ., ο εβραϊκός λαός δεν μπορούσε πλέον να παρουσιάσει τις απαιτούμενες θυσίες την Ημέρα του Εξιλασμού, οπότε η ημέρα αυτή καθιερώθηκε ως ημέρα μετάνοιας, αυταπάρνησης, φιλανθρωπικών έργων, προσευχής και νηστείας.
• Το Γιομ Κιπούρ είναι ένα πλήρες Σάββατο. Καμία εργασία δεν γίνεται αυτή την ημέρα.
• Σήμερα, οι Ορθόδοξοι Εβραίοι τηρούν πολλούς περιορισμούς και έθιμα την Ημέρα του Εξιλασμού.
• Το βιβλίο του Ιωνά διαβάζεται το Γιομ Κιπούρ σε ανάμνηση της συγχώρεσης και του ελέους του Θεού.

Πότε γιορτάζεται το Γιομ Κιπούρ;

Το Γιομ Κιπούρ γιορτάζεται τη δέκατη ημέρα του έβδομου εβραϊκού μήνα Τισρί (αντιστοιχεί στα μέσα Σεπτεμβρίου έως τα μέσα Οκτωβρίου). Για τις πραγματικές ημερομηνίες του Γιομ Κιπούρ, ελέγξτε αυτό το Ημερολόγιο Εορτών της Βίβλου.

Ημέρα του Εξιλασμού στη Βίβλο

Η κύρια περιγραφή της Ημέρας του Εξιλασμού βρίσκεται στο Λευιτικό 16:8-34. Πρόσθετοι κανονισμοί που αφορούν τη γιορτή περιγράφονται στο Λευιτικό 23:26-32 και στους Αριθμούς 29:7-11. Στην Καινή Διαθήκη, η Ημέρα του Εξιλασμού αναφέρεται στις Πράξεις 27:9, όπου σε ορισμένες εκδόσεις της Βίβλου αναφέρεται ως "η νηστεία".

Ιστορικό πλαίσιο

Στο αρχαίο Ισραήλ, η Ημέρα του Εξιλασμού έθετε τα θεμέλια για να συγχωρήσει ο Θεός το λαό για όλες τις αμαρτίες που είχαν διαπραχθεί από τη γιορτή του προηγούμενου έτους. Έτσι, η Ημέρα του Εξιλασμού ήταν μια ετήσια υπενθύμιση ότι όλες οι καθημερινές, εβδομαδιαίες και μηνιαίες τελετουργικές θυσίες και προσφορές του Ισραήλ δεν επαρκούσαν για να εξιλεωθούν μόνιμα για την αμαρτία.

Το Γιομ Κιπούρ ήταν η μόνη φορά κατά τη διάρκεια του έτους κατά την οποία ο αρχιερέας εισερχόταν στα Άγια των Αγίων στο εσωτερικό του Ναού (ή της Σκηνή) για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες όλου του Ισραήλ.

Ο σκοπός της θυσίας ήταν να αποκαταστήσει τη χαλασμένη σχέση μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού καλύπτοντας τις αμαρτίες του λαού. Την ημέρα αυτή, ο αρχιερέας αφαιρούσε τα επίσημα ιερατικά του ενδύματα, τα οποία ήταν λαμπερά άμφια. Έκανε μπάνιο και φορούσε ένα καθαρό λευκό λινό χιτώνα για να συμβολίσει τη μετάνοια.

Στη συνέχεια, θα έκανε μια προσφορά αμαρτίας για τον εαυτό του και τους άλλους ιερείς, θυσιάζοντας έναν νεαρό ταύρο και ένα κριάρι για ολοκαύτωμα. Στη συνέχεια, θα έμπαινε στα Άγια των Αγίων με μια κατσαρόλα με πυρακτωμένα κάρβουνα από το θυσιαστήριο του θυμιάματος, γεμίζοντας τον αέρα με ένα καπνιστό σύννεφο και άρωμα θυμιάματος. Χρησιμοποιώντας τα δάχτυλά του, θα ράντιζε το αίμα του ταύρου στο θυσιαστήριο του ελέους και στο δάπεδο μπροστά από την κιβωτό του Θεού.σύμφωνο.

Στη συνέχεια, ο αρχιερέας έριχνε κλήρο ανάμεσα σε δύο ζωντανούς τράγους που είχε φέρει ο λαός. Ο ένας τράγος θανατώθηκε ως προσφορά αμαρτίας για το έθνος. Το αίμα του προστέθηκε στη συνέχεια από τον αρχιερέα στο αίμα που είχε ήδη ραντιστεί μέσα στα Άγια των Αγίων. Με αυτή την πράξη εξιλεώθηκε ακόμη και για τα Άγια των Αγίων.

Με μεγάλη τελετή, ο αρχιερέας έβαζε τα χέρια του στο κεφάλι του ζωντανού τράγου και εξομολογούνταν τις αμαρτίες ολόκληρου του έθνους μπροστά στο θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος. Τέλος, έδινε τον ζωντανό τράγο σε ένα διορισμένο άτομο, το οποίο τον μετέφερε έξω από το στρατόπεδο και τον άφηνε ελεύθερο στην έρημο. Συμβολικά, ο "αποδιοπομπαίος τράγος" θα μετέφερε τις αμαρτίες του λαού.

Μετά από αυτές τις τελετές, ο αρχιερέας έμπαινε στη σκηνή του μαρτυρίου, έκανε πάλι μπάνιο και ντυνόταν με τα επίσημα ρούχα του. Παίρνοντας το λίπος της προσφοράς αμαρτίας, παρουσίαζε ένα ολοκαύτωμα για τον εαυτό του και ένα για τον λαό. Η υπόλοιπη σάρκα του νεαρού ταύρου καίγονταν έξω από το στρατόπεδο.

Σήμερα, οι δέκα ημέρες μεταξύ του Ρος Χασανά και του Γιομ Κιπούρ είναι ημέρες μετάνοιας, όταν οι Εβραίοι εκφράζουν τη μεταμέλεια τους για τις αμαρτίες τους μέσω της προσευχής και της νηστείας. Το Γιομ Κιπούρ είναι η τελική ημέρα της κρίσης, όταν ο Θεός σφραγίζει τη μοίρα κάθε ανθρώπου για το επόμενο έτος.

Η εβραϊκή παράδοση διηγείται πως ο Θεός ανοίγει το βιβλίο της ζωής και μελετά τα λόγια, τις πράξεις και τις σκέψεις κάθε ατόμου του οποίου το όνομα έχει γράψει εκεί. Αν οι καλές πράξεις ενός ατόμου υπερτερούν ή είναι περισσότερες από τις αμαρτωλές πράξεις του, το όνομά του θα παραμείνει γραμμένο στο βιβλίο για έναν ακόμη χρόνο. Στο Γιομ Κιπούρ, το κέρατο του κριού (σοφάρ) φυσάει στο τέλος των βραδινών προσευχών για πρώτη φορά από το ΡοχHashanah.

Ο Ιησούς και η Ημέρα του Εξιλασμού

Η Σκηνή και ο Ναός έδωσαν μια σαφή εικόνα του πώς η αμαρτία χωρίζει τον άνθρωπο από την αγιότητα του Θεού. Στην εποχή της Βίβλου, μόνο ο Αρχιερέας μπορούσε να εισέλθει στα Άγια των Αγίων περνώντας μέσα από το βαρύ πέπλο που κρεμόταν από το ταβάνι μέχρι το πάτωμα, δημιουργώντας ένα φράγμα μεταξύ των ανθρώπων και της παρουσίας του Θεού.

Μια φορά το χρόνο, την Ημέρα του Εξιλασμού, ο Αρχιερέας έμπαινε και πρόσφερε την αιματηρή θυσία για να καλύψει τις αμαρτίες του λαού. Ωστόσο, τη στιγμή που ο Ιησούς πέθαινε πάνω στο σταυρό, το Κατά Ματθαίον 27:51 λέει, "το καταπέτασμα του ναού σχίστηκε στα δύο από πάνω μέχρι κάτω- και η γη σείστηκε, και οι βράχοι σχίστηκαν." (ΜΝΚ).

Έτσι, η Μεγάλη Παρασκευή, η ημέρα που ο Ιησούς Χριστός υπέφερε και πέθανε στο σταυρό του Γολγοθά είναι η εκπλήρωση της Ημέρας του Εξιλασμού. Τα κεφάλαια 8 έως 10 της προς Εβραίους επιστολής εξηγούν υπέροχα πώς ο Ιησούς Χριστός έγινε ο Αρχιερέας μας και εισήλθε στον ουρανό (στα Άγια των Αγίων), μια για πάντα, όχι με το αίμα των θυσιαζόμενων ζώων, αλλά με το δικό του πολύτιμο αίμα στο σταυρό. Ο ίδιος ο Χριστός ήταν ο εξιλαστήριοςθυσία για τις αμαρτίες μας- έτσι, μας εξασφάλισε την αιώνια λύτρωση. Ως πιστοί, αποδεχόμαστε τη θυσία του Ιησού Χριστού ως την εκπλήρωση του Γιομ Κιπούρ, την πλήρη και τελική εξιλέωση για την αμαρτία.