Ngày Lễ Chuộc Tội trong Kinh Thánh - Lễ trọng thể nhất trong tất cả các lễ

Ngày Lễ Chuộc Tội hay Yom Kippur là ngày lễ thiêng liêng cao nhất trong lịch của người Do Thái. Trong Cựu Ước, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đã dâng của lễ chuộc tội cho dân chúng vào Ngày Lễ Chuộc Tội. Hành động trả giá cho tội lỗi này đã mang lại sự hòa giải (mối quan hệ được khôi phục) giữa con người và Đức Chúa Trời. Sau khi hiến tế máu dâng lên Chúa, một con dê được thả vào đồng vắng để tượng trưng gánh tội lỗi của dân chúng. "Con dê tế thần" này sẽ không bao giờ trở lại.

Ngày Lễ Chuộc Tội

• Ngày Lễ Chuộc Tội là một ngày lễ hàng năm do Đức Chúa Trời thiết lập để đền bù hoàn toàn (thanh toán hình phạt) cho mọi tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên.
• Khi Đền thờ ở Jerusalem bị phá hủy vào năm 70 sau Công nguyên, người Do Thái không còn có thể dâng những của lễ cần thiết vào Ngày Lễ Chuộc tội, vì vậy ngày này được coi là ngày ăn năn, từ bỏ bản thân, làm việc từ thiện, cầu nguyện , và ăn chay.
• Yom Kippur là một ngày Sa-bát hoàn chỉnh. Không có công việc nào được thực hiện vào ngày này.
• Ngày nay, những người Do Thái Chính thống tuân theo nhiều hạn chế và phong tục vào Ngày Lễ Chuộc tội.
• Sách Giô-na được đọc về Yom Kippur để tưởng nhớ đến sự tha thứ của Đức Chúa Trời và thương xót.

Khi nào lễ Yom Kippur được tổ chức?

Yom Kippur được tổ chức vào ngày thứ mười của tháng Tishri thứ bảy theo tiếng Do Thái (tương ứng từ giữa tháng 9 đến giữa tháng 10). Để biết ngày thực tế của Yom Kippur, hãy kiểm tra Kinh thánh nàyLịch Lễ.

Ngày Lễ Chuộc Tội trong Kinh Thánh

Mô tả chính về Ngày Lễ Chuộc Tội được tìm thấy trong Lê-vi Ký 16:8-34. Các quy định bổ sung liên quan đến ngày lễ được nêu trong Lê-vi Ký 23:26-32 và Dân số ký 29:7-11. Trong Tân Ước, Ngày Lễ Chuộc Tội được nhắc đến trong Công vụ 27:9, trong đó một số bản Kinh thánh gọi là "Ngày nhịn ăn".

Bối cảnh lịch sử

Ở Y-sơ-ra-ên cổ đại, Ngày Lễ Chuộc Tội đặt nền móng cho việc Đức Chúa Trời tha thứ cho dân chúng mọi tội lỗi đã phạm kể từ ngày lễ năm trước. Do đó, Ngày Lễ Chuộc Tội là một lời nhắc nhở hàng năm rằng tất cả các lễ vật và của lễ theo nghi lễ hàng ngày, hàng tuần và hàng tháng của Y-sơ-ra-ên đều không đủ để chuộc tội vĩnh viễn.

Yom Kippur là thời điểm duy nhất trong năm khi thầy tế lễ thượng phẩm bước vào Nơi chí thánh ở căn phòng trong cùng của Đền thờ (hay Đền tạm) để chuộc tội cho toàn dân Y-sơ-ra-ên.

Chuộc tội có nghĩa là "che chở". Mục đích của sự hy sinh là hàn gắn mối quan hệ đã rạn nứt giữa con người và Đức Chúa Trời bằng cách che đậy tội lỗi của con người. Vào ngày này, thầy tế lễ thượng phẩm sẽ cởi bỏ bộ lễ phục chính thức của thầy tế lễ, đó là những bộ lễ phục rực rỡ. Anh ta sẽ tắm và mặc một chiếc áo choàng bằng vải lanh trắng tinh để tượng trưng cho sự ăn năn.

Tiếp theo, anh ta sẽ dâng lễ vật chuộc tội cho mình và các thầy tế lễ khác bằng cách hy sinh một con bò đực tơ và một con cừu đực để làm lễ thiêu.chào bán. Sau đó, ông sẽ bước vào Nơi Chí Thánh với một chảo than đỏ rực từ bàn thờ xông hương, khiến không khí tràn ngập khói và hương thơm. Ông sẽ dùng các ngón tay rảy huyết con bò đực trên nắp thi ân và sàn nhà trước hòm giao ước.

Sau đó, thầy tế lễ thượng phẩm sẽ bắt thăm giữa hai con dê sống do người dân mang đến. Một con dê bị giết để làm của lễ chuộc tội cho dân tộc. Máu của nó sau đó được thầy tế lễ thượng phẩm thêm vào máu đã được rảy bên trong Nơi Chí Thánh. Với hành động này, anh ấy đã chuộc lỗi ngay cả đối với Nơi Thánh.

Với nghi lễ trọng đại, thầy tế lễ thượng phẩm sẽ đặt tay lên đầu con dê sống và thú nhận tội lỗi của cả dân tộc trước bàn thờ dâng của lễ thiêu. Cuối cùng, ông giao con dê sống cho một người được chỉ định để mang nó ra ngoài trại và thả nó vào đồng vắng. Một cách tượng trưng, ​​"con dê tế thần" sẽ gánh tội lỗi cho người dân.

Sau những nghi lễ này, thầy tế lễ thượng phẩm sẽ vào lều hội họp, tắm lại và mặc lại lễ phục. Ông lấy mỡ làm của lễ chuộc tội, dâng một của lễ thiêu cho mình và một cho dân sự. Phần thịt còn lại của con bò đực non sẽ bị đốt cháy bên ngoài trại.

Hôm nay, mười ngày giữa Rosh Hashanah và Yom Kippur là những ngày ăn năn, khi người Do Thái bày tỏ sự hối hậncho tội lỗi của họ thông qua cầu nguyện và ăn chay. Yom Kippur là ngày phán xét cuối cùng khi số phận của mỗi người được Chúa ấn định cho năm sắp tới.

Truyền thống Do Thái kể lại cách Đức Chúa Trời mở Sách Sự sống và nghiên cứu lời nói, hành động và suy nghĩ của mỗi người được Ngài ghi tên vào đó. Nếu những việc làm tốt của một người nhiều hơn hoặc nhiều hơn những hành động tội lỗi của họ, thì tên của người đó sẽ được ghi vào sổ thêm một năm nữa. Vào ngày Yom Kippur, lần đầu tiên kể từ Rosh Hashanah, tiếng còi của con cừu đực (shofar) được thổi vào cuối buổi cầu nguyện buổi tối.

Chúa Giê-su và Ngày Lễ Chuộc Tội

Đền Tạm và Đền Thờ cho thấy một bức tranh rõ ràng về cách tội lỗi ngăn cách con người với sự thánh khiết của Đức Chúa Trời. Vào thời Kinh Thánh, chỉ thầy tế lễ thượng phẩm mới có thể vào Nơi chí thánh bằng cách đi qua tấm màn nặng treo từ trần đến sàn, tạo ra một rào cản giữa dân sự và sự hiện diện của Đức Chúa Trời.

Mỗi năm một lần vào Ngày Lễ Chuộc Tội, thầy tế lễ thượng phẩm sẽ bước vào và dâng của lễ bằng máu để chuộc tội cho người dân. Tuy nhiên, vào chính thời điểm Chúa Giê-su chết trên thập tự giá, Ma-thi-ơ 27:51 nói, "màn che trong đền thờ bị xé ra làm hai từ trên xuống dưới; đất rung chuyển và đá vỡ ra." (NKJV)

Như vậy, Thứ Sáu Tuần Thánh, ngày Chúa Giê Su Ky Tô chịu đau khổ và chết trên thập tự giá trên đồi Canvê là sự ứng nghiệm của Ngày Lễ Chuộc Tội. Hê-bơ-rơ chương 8 đến10 giải thích hay về cách Chúa Giê Su Ky Tô trở thành Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta và vào thiên đàng (Nơi Chí Thánh), một lần đủ cả, không phải bằng máu của những con vật hiến tế, mà bằng chính máu quý giá của Ngài trên thập tự giá. Chính Đấng Christ là của lễ chuộc tội cho chúng ta; do đó, Ngài bảo đảm cho chúng ta sự cứu rỗi đời đời. Là những tín đồ, chúng ta chấp nhận sự hy sinh của Chúa Giê Su Ky Tô như là sự hoàn thành của Yom Kippur, sự chuộc tội đầy đủ và cuối cùng cho tội lỗi.