Forsoningsdagen i Bibelen - den mest højtidelige af alle højtider

Forsoningsdagen eller Yom Kippur er den højeste helligdag i den jødiske kalender. I Det Gamle Testamente bragte ypperstepræsten et forsoningsoffer for folkets synder på forsoningsdagen. Denne handling med at betale straffen for synd bragte forsoning (et genoprettet forhold) mellem folket og Gud. Efter at blodofferet var blevet bragt til Herren, blev en ged sluppet ud iDenne "syndebuk" skulle aldrig vende tilbage.

Forsoningens dag

• Forsoningsdagen var en årlig fest, som Gud indstiftede for fuldstændigt at dække (betale straffen) for alle Israels folks synder.
• Da templet i Jerusalem blev ødelagt i 70 e.Kr. kunne det jødiske folk ikke længere bringe de krævede ofre på forsoningsdagen, og derfor blev det en dag, der blev brugt som en dag med anger, selvfornægtelse, velgørenhedsarbejde, bøn og faste.
• Jom Kippur er en fuldstændig sabbat, hvor man ikke må arbejde på denne dag.
• I dag overholder ortodokse jøder mange restriktioner og skikke på forsoningsdagen.
• Jonas' bog læses på Jom Kippur til minde om Guds tilgivelse og barmhjertighed.

Hvornår fejres jom kippur?

Yom Kippur fejres på den tiende dag i den syvende hebraiske måned Tishri (svarer til midten af september til midten af oktober). For de faktiske datoer for Yom Kippur, se denne bibelske festkalender.

Forsoningsdagen i Bibelen

Den vigtigste beskrivelse af forsoningsdagen findes i 3. Mosebog 16:8-34. Yderligere regler vedrørende festen er beskrevet i 3. Mosebog 23:26-32 og 4. Mosebog 29:7-11. I Det Nye Testamente nævnes forsoningsdagen i Apostlenes Gerninger 27:9, hvor nogle bibelversioner omtaler den som "fasten".

Historisk kontekst

I det gamle Israel lagde forsoningsdagen grunden til, at Gud kunne tilgive folket for alle synder, der var begået siden det foregående års fest. Forsoningsdagen var således en årlig påmindelse om, at alle Israels daglige, ugentlige og månedlige rituelle ofre og ofringer ikke var tilstrækkelige til permanent at sone for synd.

Yom Kippur var det eneste tidspunkt på året, hvor ypperstepræsten gik ind i det Allerhelligste i templets (eller tabernaklets) inderste kammer for at gøre bod for hele Israels synder.

Forsoning betyder "tildækning." Formålet med offeret var at reparere det ødelagte forhold mellem mennesker og Gud ved at tildække folkets synder. På denne dag ville ypperstepræsten tage sine officielle præsteklæder af, som var strålende klæder. Han ville bade og tage en ren hvid linneddragt på for at symbolisere omvendelse.

Dernæst skulle han bringe et syndoffer for sig selv og de andre præster ved at ofre en ungtyr og en vædder som brændoffer. Så skulle han gå ind i det Allerhelligste med en pande med glødende kul fra røgelsesalteret og fylde luften med en røgsky og en duft af røgelse. Med fingrene skulle han stænke blodet fra tyren på nådestolen og gulvet foran helligdommens ark.pagt.

Ypperstepræsten kastede så lod mellem to levende geder, som folket havde bragt. Den ene ged blev dræbt som syndoffer for nationen. Dens blod blev så af ypperstepræsten føjet til det blod, der allerede var stænket inde i det Allerhelligste. Med denne handling sonede han selv for det Allerhelligste.

Under en storslået ceremoni lagde ypperstepræsten sine hænder på den levende ged og bekendte hele nationens synder foran brændofferalteret. Til sidst gav han den levende ged til en udpeget person, som bar den ud af lejren og satte den fri i ørkenen. Symbolsk set skulle "syndebukken" bære folkets synder væk.

Efter disse ceremonier gik ypperstepræsten ind i Åbenbaringsteltet, badede sig igen og iførte sig sine officielle klæder. Han tog fedtet fra syndofferet og bragte et brændoffer til sig selv og et til folket. Det resterende kød fra den unge tyr blev brændt uden for lejren.

I dag er de ti dage mellem Rosh Hashanah og Yom Kippur bodsdage, hvor jøderne udtrykker anger over deres synder gennem bøn og faste. Yom Kippur er den endelige dommedag, hvor hver persons skæbne besegles af Gud for det kommende år.

Jødisk tradition fortæller, hvordan Gud åbner Livets Bog og studerer ord, handlinger og tanker hos hver person, hvis navn han har skrevet der. Hvis en persons gode gerninger opvejer eller overgår hans eller hendes syndige handlinger, vil hans eller hendes navn forblive indskrevet i bogen i endnu et år. På Yom Kippur blæses der i vædderens horn (shofar) ved afslutningen af aftenbønnen for første gang siden RoshHashanah.

Jesus og forsoningsdagen

Tabernaklet og templet gav et klart billede af, hvordan synd adskiller mennesker fra Guds hellighed. På Bibelens tid var det kun ypperstepræsten, der kunne komme ind i det Allerhelligste ved at passere gennem det tunge slør, der hang fra loft til gulv og skabte en barriere mellem folket og Guds nærvær.

En gang om året på forsoningsdagen gik ypperstepræsten ind og ofrede blod for at dække folkets synder. Men i det øjeblik, hvor Jesus døde på korset, står der i Matthæus 27:51: "Templets forhæng blev revet i to stykker fra øverst til nederst, og jorden skælvede, og klipperne blev splittet." (NKJV)

Langfredag, den dag, hvor Jesus Kristus led og døde på Golgata-korset, er således opfyldelsen af forsoningsdagen. Hebræerbrevet kapitel 8 til 10 forklarer smukt, hvordan Jesus Kristus blev vores ypperstepræst og kom ind i himlen (det Allerhelligste) én gang for alle, ikke ved hjælp af blodet fra offerdyr, men ved sit eget dyrebare blod på korset. Kristus selv var den forsonendeSom troende accepterer vi Jesu Kristi offer som opfyldelsen af Yom Kippur, den fulde og endelige forsoning for synd.