Dei fan 'e fersoening yn' e Bibel - meast plechtich fan alle feesten

De dei fan fersoening of Yom Kippur is de heechste hillige dei fan 'e Joadske kalinder. Yn it Alde Testamint hat de hegepryster op de Fersoeningsdei in fersoeningsoffer brocht foar de sûnden fan it folk. Dizze hanneling fan it beteljen fan de straf foar sûnde brocht fersoening (in restaurearre relaasje) tusken it folk en God. Neidat it bloedoffer oan de Heare oanbean waard, waard in geit yn 'e woastenije frijlitten om symboalysk de sûnden fan 'e minsken fuort te dragen. Dizze "sûndebok" soe nea weromkomme.

Fersoeningsdei

• De Fersoeningsdei wie in jierliks ​​feest ynsteld troch God om folslein te dekken (de straf te beteljen) foar alle sûnden fan it folk fan Israel.
• Doe't de timpel yn Jeruzalem yn 70 AD ferneatige waard, koe it Joadske folk net langer de fereaske offers op 'e dei fan' e fersoening oanbiede, dus it kaam te observearjen as in dei fan bekearing, selsferkenning, woldiedige wurken, gebed , en fêstjen.
• Yom Kippur is in folsleine sabbat. Der wurdt gjin wurk dien op dizze dei.
• Hjoed hâlde de ortodokse joaden in protte beheiningen en gewoanten op 'e dei fan' e fersoening.
• It boek Jona wurdt lêzen op Yom Kippur yn oantinken oan Gods ferjouwing en genede.

Wannear wurdt Jom Kippoer hâlden?

Yom Kippur wurdt fierd op 'e tsiende dei fan' e sânde Hebrieuske moanne Tishri (komt oerien mei heal septimber oant heal oktober). Kontrolearje dizze Bibel foar de werklike datums fan Yom KippurFeestkalinder.

Fersoeningsdei yn 'e Bibel

De wichtichste beskriuwing fan 'e dei fan' e fersoening is te finen yn Leviticus 16: 8-34. Oanfoljende regeljouwing oangeande it feest wurde sketst yn Leviticus 23:26-32 en Numbers 29:7-11. Yn it Nije Testamint wurdt de Fersoeningsdei neamd yn Hannelingen 27:9, dêr't guon bibelferzjes ferwize nei as "de Fast".

Histoaryske kontekst

Yn it âlde Israel lei de Fersoeningsdei de stifting foar God om it folk te ferjaan fan alle sûnden dy't begien binne sûnt it feest fan it foarige jier. Sa wie de Fersoeningsdei in jierlikse oantinken dat alle deistige, wyklikse en moanlikse rituele offers en offers fan Israel net genôch wiene om permanint te fersoenjen foar sûnde.

Yom Kippur wie de iennichste kear yn it jier dat de hegepryster it Hillichdom yn 'e binnenste keamer fan' e timpel (of de Tabernakel) yngie om fersoening te meitsjen foar de sûnden fan hiele Israel.

Fersoening betsjut "bedekken". It doel fan it offer wie om de brutsen relaasje tusken minsken en God te reparearjen troch de sûnden fan 'e minsken te dekken. Op dizze dei soe de hegepryster syn offisjele prysterske klean fuortsmite, dy't strieljende klean wiene. Hy soe baeije en in suver wite linnen mantel oanmeitsje om bekearing te symbolisearjen.

Dêrnei soe hy in sûndeoffer foar himsels en de oare preesters bringe troch in jonge bolle en in raem te offerjen foar in brân.oanbod. Dan soe er it Hillichdom yngean mei in panne fan gloeiende koalen fan it reekalter, en de loft folje mei in smoarge wolk en geur fan wierook. Mei syn fingers sprinzge er it bloed fan 'e bolle op 'e genedestoel en de flier foar de arke fan it ferbûn.

De hegepryster soe dan it lot smite tusken twa libbene geiten dy't troch it folk brocht wiene. Ien geit waard deade as in sûndeoffer foar it folk. It bloed waard doe troch de hegepryster tafoege oan it bloed dat al yn it Hillichdom sprinkele wie. Mei dizze hanneling boete hy sels foar it Hillige plak.

Mei grutte seremoanje soe de hegepryster dan syn hannen op 'e holle fan' e libbene geit pleatse en de sûnden fan 'e hiele naasje bekenne foar it brânofferalter. Uteinlik soe hy de libbene geit jaan oan in oanwiisde persoan dy't it bûten it kamp droech en frij yn 'e woastenije sette. Symboalysk soe de "sûndebok" de sûnden fan it folk fuortdrage.

Nei dizze seremoniën soe de hegepryster de tinte fan 'e gearkomst yngean, him wer baden en yn syn offisjele klean fergoede. Troch it fet fan it sûndoffer te nimmen, soe er foar himsels in brânoffer offerje en ien foar it folk. It oerbleaune fleis fan 'e jonge bolle soe bûten it kamp ferbaarnd wurde.

Hjoed binne de tsien dagen tusken Rosh Hashanah en Yom Kippur dagen fan berou, as joaden berou útdrukkefoar har sûnden troch gebed en fêstjen. Yom Kippur is de lêste dei fan it oardiel as it lot fan elke persoan wurdt besegele troch God foar it kommende jier.

Joadske tradysje fertelt hoe't God it Boek fan it libben iepenet en de wurden, aksjes en gedachten bestudearret fan elke persoan waans namme hy dêr skreaun hat. As de goede dieden fan in persoan de sûndige dieden grutter of grutter meitsje, dan bliuwt syn of har namme noch in jier yn it boek ynskreaun. Op Yom Kippur wurdt de ramshoarn (sjofar) oan 'e ein fan jûnsgebedstsjinsten foar it earst sûnt Rosj Hasjana blaasd.

Jezus en de fersoeningsdei

De tabernakel en de timpel joegen in dúdlik byld fan hoe't sûnde minsken skiedt fan 'e hilligens fan God. Yn bibelske tiden koe allinich de hegepryster it Hillichdom yngean troch troch de swiere sluier te gean dy't fan plafond oant flier hong, in barriêre te meitsjen tusken de minsken en de oanwêzigens fan God.

Ien kear yn 't jier op' e Fersoeningsdei soe de hegepryster yngean en it bloedoffer offerje om de sûnden fan 'e minsken te dekken. Lykwols, op it krekte momint doe't Jezus stoar oan it krús, seit Mattéus 27:51, "it foarkleed fan 'e timpel waard fan boppen nei ûnderen yn twaen skuord; en de ierde trille, en de rotsen waarden spjalten." (NKJV)

Sa, Goede Freed, de dei dat Jezus Kristus lijde en stoar oan it krús fan Calvary is de ferfolling fan 'e dei fan fersoening. Hebreeërs haadstikken 8 troch10 prachtich útlizze hoe't Jezus Kristus ús hegepryster waard en yn 'e himel (it Hillige) kaam, foar ien kear en foar altyd, net troch it bloed fan offerdieren, mar troch syn eigen kostber bloed oan it krús. Kristus sels wie it fersoeningsoffer foar ús sûnden; sa hat er ús de ivige ferlossing befeilige. As leauwigen akseptearje wy it offer fan Jezus Kristus as de ferfolling fan Yom Kippur, de folsleine en lêste fersoening foar sûnde.