Araw ng Pagbabayad-sala sa Bibliya - Pinaka Solemne sa Lahat ng Kapistahan

Ang Araw ng Pagbabayad-sala o Yom Kippur ay ang pinakamataas na banal na araw ng kalendaryo ng mga Hudyo. Sa Lumang Tipan, ang Mataas na Saserdote ay gumawa ng isang nagbabayad-salang sakripisyo para sa mga kasalanan ng mga tao sa Araw ng Pagbabayad-sala. Ang pagkilos na ito ng pagbabayad ng parusa para sa kasalanan ay nagdulot ng pagkakasundo (isang ibinalik na relasyon) sa pagitan ng mga tao at ng Diyos. Matapos ihandog ang dugo sa Panginoon, isang kambing ang pinakawalan sa ilang upang simbolikong dalhin ang mga kasalanan ng mga tao. Ang "scapegoat" na ito ay hindi na babalik.

Araw ng Pagbabayad-sala

• Ang Araw ng Pagbabayad-sala ay isang taunang kapistahan na itinatag ng Diyos upang ganap na takpan (bayaran ang parusa) para sa lahat ng kasalanan ng mga tao ng Israel.
• Nang ang Templo sa Jerusalem ay nawasak noong 70 AD, ang mga Hudyo ay hindi na makapaghandog ng mga kinakailangang sakripisyo sa Araw ng Pagbabayad-sala, kaya ito ay naganap bilang isang araw ng pagsisisi, pagtanggi sa sarili, mga gawaing kawanggawa, panalangin. , at pag-aayuno.
• Ang Yom Kippur ay isang kumpletong Sabbath. Walang ginagawa sa araw na ito.
• Ngayon, ang mga Hudyo ng Ortodokso ay nagsasagawa ng maraming paghihigpit at kaugalian sa Araw ng Pagbabayad-sala.
• Ang aklat ni Jonas ay binabasa noong Yom Kippur bilang pag-alaala sa pagpapatawad ng Diyos at awa.

Kailan Inoobserbahan ang Yom Kippur?

Ipinagdiriwang ang Yom Kippur sa ikasampung araw ng ikapitong buwan ng Hebrew ng Tishri (tumutugma sa kalagitnaan ng Setyembre hanggang kalagitnaan ng Oktubre). Para sa aktwal na mga petsa ng Yom Kippur, tingnan ang Bibliyang itoKalendaryo ng mga kapistahan.

Araw ng Pagbabayad-sala sa Bibliya

Ang pangunahing paglalarawan ng Araw ng Pagbabayad-sala ay matatagpuan sa Levitico 16:8-34. Ang mga karagdagang regulasyon na nauukol sa kapistahan ay nakabalangkas sa Levitico 23:26-32 at Bilang 29:7-11. Sa Bagong Tipan, ang Araw ng Pagbabayad-sala ay binanggit sa Mga Gawa 27:9, kung saan tinutukoy ng ilang bersyon ng Bibliya bilang "ang Pag-aayuno."

Makasaysayang Konteksto

Sa sinaunang Israel, ang Araw ng Pagbabayad-sala ay naglatag ng pundasyon para patawarin ng Diyos ang mga tao sa anumang kasalanang nagawa mula noong nakaraang taon. Kaya, ang Araw ng Pagbabayad-Sala ay isang taunang paalala na ang lahat ng pang-araw-araw, lingguhan, at buwanang ritwal na paghahain at pag-aalay ng Israel ay hindi sapat para permanenteng magbayad-sala para sa kasalanan.

Ang Yom Kippur ang tanging panahon sa taon kung kailan papasok ang mataas na saserdote sa Banal ng mga Banal sa pinakaloob na silid ng Templo (o ang Tabernakulo) upang gumawa ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng buong Israel.

Ang Atonement ay nangangahulugang "pantakip." Ang layunin ng sakripisyo ay upang ayusin ang nasirang relasyon sa pagitan ng mga tao at ng Diyos sa pamamagitan ng pagtatakip sa mga kasalanan ng mga tao. Sa araw na ito, tatanggalin ng mataas na saserdote ang kaniyang opisyal na mga kasuotan ng saserdote, na mga maningning na kasuotan. Siya ay maliligo at magsusuot ng purong puting damit na lino bilang simbolo ng pagsisisi.

Pagkatapos, gagawa siya ng handog para sa kasalanan para sa kanyang sarili at sa iba pang mga saserdote sa pamamagitan ng paghahain ng isang guyang toro at isang lalaking tupa para sa sunog.alay. Pagkatapos ay papasok siya sa Banal na Kabanal-banalan na may dalang kawali ng mga nagbabagang baga mula sa altar ng insenso, na pinupuno ang hangin ng mausok na ulap at halimuyak ng insenso. Gamit ang kaniyang mga daliri, iwiwisik niya ang dugo ng toro sa luklukan ng awa at sa sahig sa harap ng kaban ng tipan.

Ang mataas na saserdote ay magpapalabunutan sa pagitan ng dalawang buhay na kambing na dinala ng mga tao. Isang kambing ang pinatay bilang handog para sa kasalanan para sa bansa. Ang dugo nito ay idinagdag ng mataas na saserdote sa dugong nawisik na sa loob ng Banal na mga Banal. Sa gawaing ito, nagbayad siya para sa Banal na Lugar.

Sa maringal na seremonya, ipapatong ng mataas na saserdote ang kanyang mga kamay sa ulo ng buhay na kambing at ipagtatapat ang mga kasalanan ng buong bansa sa harap ng dambana ng handog na sinusunog. Sa wakas, ibibigay niya ang buhay na kambing sa isang hinirang na tao na nagdala nito sa labas ng kampo at palayain ito sa ilang. Sa simbolikong paraan, ang "scapegoat" ay magdadala sa mga kasalanan ng mga tao.

Pagkatapos ng mga seremonyang ito, ang mataas na saserdote ay papasok sa tolda ng pagpupulong, maliligo muli, at magsusuot ng kanyang opisyal na kasuotan. Kinuha niya ang taba ng handog para sa kasalanan, maghahandog siya ng isang handog na sinusunog para sa kanyang sarili at isa para sa mga tao. Ang natitirang laman ng batang toro ay susunugin sa labas ng kampo.

Ngayon, ang sampung araw sa pagitan ng Rosh Hashanah at Yom Kippur ay mga araw ng pagsisisi, kapag ang mga Hudyo ay nagpahayag ng pagsisisipara sa kanilang mga kasalanan sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno. Ang Yom Kippur ay ang huling araw ng paghuhukom kapag ang kapalaran ng bawat tao ay tinatakan ng Diyos para sa darating na taon.

Sinasabi ng tradisyong Hudyo kung paano binuksan ng Diyos ang Aklat ng Buhay at pinag-aaralan ang mga salita, kilos, at iniisip ng bawat tao na ang pangalan ay kanyang isinulat doon. Kung ang mabubuting gawa ng isang tao ay mas malaki o higit pa sa kanilang makasalanang mga gawa, ang kanyang pangalan ay mananatiling nakasulat sa aklat sa loob ng isang taon. Sa Yom Kippur, ang sungay ng tupa (shofar) ay hinipan sa pagtatapos ng mga serbisyo ng panalangin sa gabi sa unang pagkakataon mula noong Rosh Hashanah.

Si Jesus at ang Araw ng Pagbabayad-sala

Ang Tabernakulo at ang Templo ay nagbigay ng malinaw na larawan kung paano inihihiwalay ng kasalanan ang mga tao mula sa kabanalan ng Diyos. Noong panahon ng Bibliya, tanging ang Mataas na Saserdote lamang ang makakapasok sa Banal na Kabanal-banalan sa pamamagitan ng pagdaan sa mabigat na tabing na nakasabit mula sa kisame hanggang sa sahig, na lumikha ng isang hadlang sa pagitan ng mga tao at ng presensya ng Diyos.

Minsan sa isang taon sa Araw ng Pagbabayad-sala, ang Punong Pari ay papasok at mag-aalay ng hain ng dugo upang takpan ang mga kasalanan ng mga tao. Gayunpaman, sa mismong sandali nang si Hesus ay namatay sa krus, sinabi sa Mateo 27:51, "ang tabing ng templo ay napunit sa dalawa mula sa itaas hanggang sa ibaba; at ang lupa ay nayanig, at ang mga bato ay nahati." (NKJV)

Kaya, Biyernes Santo, ang araw na nagdusa at namatay si Hesukristo sa krus ng Kalbaryo ay ang katuparan ng Araw ng Pagbabayad-sala. Hebreo kabanata 8 hanggang10 Ipaliwanag nang maganda kung paano naging ating Mataas na Saserdote si Jesu-Kristo at pumasok sa langit (ang Banal ng mga Banal), minsan at magpakailanman, hindi sa pamamagitan ng dugo ng mga hain na hayop, kundi sa pamamagitan ng kanyang sariling mahalagang dugo sa krus. Si Kristo mismo ang nagbabayad-salang sakripisyo para sa ating mga kasalanan; sa gayon, sinigurado niya para sa atin ang walang hanggang pagtubos. Bilang mga mananampalataya, tinatanggap natin ang sakripisyo ni Jesucristo bilang katuparan ng Yom Kippur, ang buo at huling pagbabayad-sala para sa kasalanan.