ថ្ងៃនៃដង្វាយធួននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ - ពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិកបំផុត។

ថ្ងៃនៃដង្វាយធួននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ - ពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិកបំផុត។
Judy Hall

ថ្ងៃនៃដង្វាយធួន ឬ Yom Kippur គឺជាថ្ងៃដ៏បរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុតនៃប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ សម្ដេចសង្ឃបានធ្វើយញ្ញបូជាធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ប្រជាជននៅថ្ងៃដង្វាយធួន។ ទង្វើនៃការបង់ប្រាក់ពិន័យសម្រាប់អំពើបាបនេះបាននាំមកនូវការផ្សះផ្សា (ទំនាក់ទំនងដែលបានស្តារឡើងវិញ) រវាងមនុស្សនិងព្រះ។ បន្ទាប់​ពី​ដង្វាយ​ឈាម​ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់ ពពែ​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដោះលែង​ទៅ​ក្នុង​ទីរហោស្ថាន ដើម្បី​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ការ​ដក​បាប​របស់​ប្រជាជន។ "សត្វពពែ" នេះមិនត្រលប់មកវិញទេ។

ថ្ងៃនៃដង្វាយធួន

  • ទិវាដង្វាយធួនគឺជាពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះដើម្បីគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុង (បង់ការពិន័យ) សម្រាប់អំពើបាបទាំងអស់របស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។
  • នៅពេលដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 70 នៃគ.ស. ប្រជាជនយូដាមិនអាចបង្ហាញការបូជាដែលត្រូវការនៅថ្ងៃដង្វាយធួនបានទេ ដូច្នេះវាត្រូវបានប្រារព្ធជាថ្ងៃនៃការប្រែចិត្ត ការបដិសេធខ្លួនឯង ការងារសប្បុរសធម៌ ការអធិស្ឋាន។ និងការតមអាហារ។
  • Yom Kippur គឺជាថ្ងៃសប្ប័ទពេញលេញ។ គ្មានការងារណាមួយត្រូវបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃនេះទេ។
  • ថ្ងៃនេះ ជនជាតិយូដាគ្រិស្តអូស្សូដក់សង្កេតមើលការរឹតបន្តឹង និងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើននៅថ្ងៃដង្វាយធួន។
  • សៀវភៅយ៉ូណាសត្រូវបានអាននៅលើយ៉មគីពពួរ ដើម្បីរំលឹកដល់ការអភ័យទោសរបស់ព្រះ និង សេចក្ដីមេត្ដា។

តើពេលណាទើបគេសង្កេតឃើញ Yom Kippur?

Yom Kippur ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទីដប់នៃខែទីប្រាំពីរនៃ Tishri ភាសាហេព្រើរ (ត្រូវនឹងពាក់កណ្តាលខែកញ្ញាដល់ពាក់កណ្តាលខែតុលា)។ សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃ Yom Kippur សូមពិនិត្យមើលព្រះគម្ពីរនេះ។ប្រតិទិនបុណ្យ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Lammas, ពិធីបុណ្យប្រមូលផល Pagan

ថ្ងៃនៃដង្វាយធួននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

ការពិពណ៌នាសំខាន់នៃថ្ងៃដង្វាយធួនមាននៅក្នុងលេវីវិន័យ 16:8-34 ។ បទប្បញ្ញត្តិ​បន្ថែម​ទៀត​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​បុណ្យ​ត្រូវ​បាន​រៀប​រាប់​នៅ​ក្នុង លេវីវិន័យ ២៣:២៦-៣២ និង​លេខ ២៩:៧-១១។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ថ្ងៃនៃដង្វាយធួនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកិច្ចការ 27:9 ដែលកំណែព្រះគម្ពីរខ្លះសំដៅលើថាជា «ការតមអាហារ»។

បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ

នៅអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ ថ្ងៃនៃដង្វាយធួនបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ព្រះដើម្បីអត់ទោសដល់ប្រជាជននៃអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តចាប់តាំងពីពិធីបុណ្យឆ្នាំមុន។ ដូច្នេះ ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយធួន​ជា​ការ​រំលឹក​ប្រចាំ​ឆ្នាំ​ថា រាល់​ដង្វាយ និង​ដង្វាយ​ក្នុង​ពិធី​សាសនា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ប្រចាំ​សប្ដាហ៍ និង​ប្រចាំ​ខែ​របស់​អ៊ីស្រាអែល មិន​គ្រប់គ្រាន់​ដើម្បី​ដង្វាយ​ធួន​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍​សម្រាប់​អំពើ​បាប​នោះ​ទេ។

Yom Kippur គឺជាពេលវេលាតែមួយគត់ក្នុងកំឡុងឆ្នាំដែលសម្ដេចសង្ឃនឹងចូលទៅក្នុង Holy of Holies នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុងបំផុតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (ឬ Tabernacle) ដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់។

ដង្វាយធួនមានន័យថា "គ្របដណ្តប់" ។ គោលបំណងនៃការបូជាគឺដើម្បីជួសជុលទំនាក់ទំនងដែលខូចរវាងមនុស្សនិងព្រះដោយបិទបាំងអំពើបាបរបស់មនុស្ស។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ សម្ដេច​សង្ឃ​នឹង​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​សង្ឃ​ផ្លូវការ​របស់​ខ្លួន ដែល​ជា​អាវ​ទ្រនាប់​ភ្លឺ​ចែងចាំង។ គាត់​នឹង​ងូត​ទឹក ហើយ​ពាក់​អាវ​ក្រណាត់​ទេសឯក​ពណ៌​ស ដើម្បី​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ការ​ប្រែចិត្ត។

បន្ទាប់​មក គាត់​នឹង​ធ្វើ​តង្វាយ​រំដោះ​បាប​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់ និង​បូជាចារ្យ​ឯ​ទៀត ដោយ​បូជា​គោ​ឈ្មោល​មួយ និង​ចៀម​ឈ្មោល​មួយ​សម្រាប់​ដុតការផ្តល់ជូន។ បន្ទាប់​មក​គាត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​ដោយ​ដុំ​ធ្យូង​ភ្លឺ​ពី​អាសនៈ​គ្រឿង​ក្រអូប​ពេញ​ខ្យល់​ដោយ​ពពក​ផ្សែង និង​ក្លិន​គ្រឿង​ក្រអូប។ ដោយ​ប្រើ​ម្រាម​ដៃ គាត់​ប្រោះ​ឈាម​គោ​ទៅ​លើ​កៅអី​មេត្តា​ករុណា និង​ជាន់​ខាង​មុខ​ហិប​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា។

បន្ទាប់មក សម្ដេចសង្ឃនឹងចាប់ឆ្នោតរវាងពពែរស់ពីរក្បាល ដែលប្រជាជននាំយកមក។ ពពែ​មួយ​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​ជា​យញ្ញបូជា​រំដោះ​ជាតិ។ បន្ទាប់មក ឈាមរបស់វាត្រូវបានបន្ថែមដោយ សម្ដេចសង្ឃ ទៅក្នុងឈាមដែលបានប្រោះរួចហើយ នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ជាមួយនឹងទង្វើនេះ គាត់បានធ្វើដង្វាយធួន សូម្បីតែសម្រាប់កន្លែងបរិសុទ្ធ។

ជា​មួយ​នឹង​ពិធី​ដ៏​ធំ សម្ដេច​សង្ឃ​នឹង​ដាក់​ដៃ​លើ​ក្បាល​ពពែ​រស់ ហើយ​សារភាព​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ប្រជាជាតិ​ទាំង​មូល នៅ​មុខ​អាសនៈ​តង្វាយ​ដុត។ ទីបំផុត គាត់​នឹង​ប្រគល់​ពពែ​នោះ​ទៅ​អ្នក​ដែល​បាន​ចាត់​ទុក​ជា​អ្នក​ដឹក​វា​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ជំរំ ហើយ​ដោះលែង​វា​ទៅ​ក្នុង​ទីរហោស្ថាន។ ជានិមិត្ដរូប "ពពែទទួលទោស" នឹងយកអំពើបាបរបស់ប្រជាជន។

ក្រោយ​ពី​ពិធី​ទាំង​នេះ​ហើយ សម្ដេច​សង្ឃ​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ត្រសាល​ប្រជុំ ហើយ​ងូត​ទឹក​ម្ដង​ទៀត ហើយ​សំលៀក​បំពាក់​ជា​ផ្លូវ​ការ។ គាត់​យក​ខ្លាញ់​នៃ​តង្វាយ​រំដោះ​បាប​មក​ថ្វាយ​ជា​តង្វាយ​ដុត​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់ និង​មួយ​សម្រាប់​ប្រជាជន។ សាច់​គោ​ដែល​នៅ​សល់​នឹង​ត្រូវ​ដុត​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ជំរំ។

ថ្ងៃនេះ ដប់ថ្ងៃរវាង Rosh Hashanah និង Yom Kippur គឺជាថ្ងៃនៃការប្រែចិត្ត នៅពេលដែលជនជាតិយូដាបង្ហាញវិប្បដិសារីចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេតាមរយៈការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ។ Yom Kippur គឺជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃការវិនិច្ឆ័យនៅពេលដែលជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយព្រះសម្រាប់ឆ្នាំខាងមុខនេះ។

ទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដាប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះបើកសៀវភៅជីវិត ហើយសិក្សាពាក្យ សកម្មភាព និងគំនិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលឈ្មោះគាត់បានសរសេរនៅទីនោះ។ ប្រសិនបើអំពើល្អរបស់បុគ្គលមានលើសពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះឈ្មោះរបស់គាត់នឹងនៅតែចារឹកក្នុងសៀវភៅសម្រាប់រយៈពេលមួយឆ្នាំទៀត។ នៅលើ Yom Kippur ស្នែងចៀមឈ្មោល (shofar) ត្រូវបានផ្លុំនៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្មអធិស្ឋានពេលល្ងាចជាលើកដំបូងចាប់តាំងពី Rosh Hashanah ។

ព្រះយេស៊ូវ និងថ្ងៃនៃដង្វាយធួន

រោងឧបោសថ និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បានបង្ហាញរូបភាពយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលអំពើបាបញែកមនុស្សចេញពីភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ នៅក្នុងសម័យព្រះគម្ពីរ មានតែសម្ដេចសង្ឃប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយឆ្លងកាត់វាំងននធ្ងន់ដែលព្យួរពីពិដានទៅជាន់ បង្កើតជារនាំងរវាងមនុស្ស និងវត្តមានរបស់ព្រះ។

មួយឆ្នាំម្ដងនៅថ្ងៃដង្វាយធួន សម្ដេចសង្ឃនឹងចូល ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាឈាម ដើម្បីបិទបាំងអំពើបាបរបស់ប្រជាជន។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា នៅ​គ្រា​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​សុគត​លើ​ឈើឆ្កាង ម៉ាថាយ ២៧:៥១ ចែង​ថា​៖ «​វាំងនន​នៃ​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​រហែក​ជា​ពីរ​ពី​លើ​ទៅ​ក្រោម ហើយ​ផែនដី​ក៏​រញ្ជួយ ហើយ​ថ្ម​ក៏​បែក​ចេញ»។ (NKJV)

ដូច្នេះ ថ្ងៃសុក្រល្អ ជាថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរងទុក្ខ ហើយសុគតនៅលើឈើឆ្កាងកាល់វ៉ារី គឺជាការសម្រេចនៃថ្ងៃដង្វាយធួន។ ហេព្រើរ ជំពូក ៨ ដល់10 ពន្យល់យ៉ាងស្រស់ស្អាតអំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានក្លាយជាមហាបូជាចារ្យរបស់យើង ហើយបានចូលស្ថានសួគ៌ (បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ) ម្តងហើយម្តងទៀត មិនមែនដោយឈាមនៃសត្វដែលថ្វាយយញ្ញបូជានោះទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះលោហិតដ៏មានតម្លៃរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់នៅលើឈើឆ្កាង។ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់គឺជាយញ្ញបូជាធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ដូច្នេះ ទ្រង់បានធានាការប្រោសលោះដ៏អស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់យើង។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ជឿ យើង​ទទួល​យក​ការ​បូជា​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​ជា​ការ​សម្រេច​នៃ​យម​គីពពួរ ជា​ដង្វាយធួន​ពេញលេញ និង​ចុងក្រោយ​សម្រាប់​អំពើបាប។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: តើអ្វីជាសាវក? និយមន័យនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation Fairchild របស់អ្នក ម៉ារី។ «​តើ​ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយធួន​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​គឺ​ជា​អ្វី ? រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2021, learnreligions.com/day-of-atonement-700180។ Fairchild, ម៉ារី។ (ឆ្នាំ 2021 ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា) ។ តើ​ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយធួន​នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​គឺ​ជា​អ្វី ? បានមកពី //www.learnreligions.com/day-of-atonement-700180 Fairchild, Mary ។ «​តើ​ថ្ងៃ​នៃ​ដង្វាយធួន​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​គឺ​ជា​អ្វី ? រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/day-of-atonement-700180 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall គឺជាអ្នកនិពន្ធ គ្រូបង្រៀន និងអ្នកជំនាញខាងគ្រីស្តាល់ដ៏ល្បីលំដាប់អន្តរជាតិ ដែលបានសរសេរសៀវភៅជាង 40 ក្បាលលើប្រធានបទ ចាប់ពីការព្យាបាលខាងវិញ្ញាណ រហូតដល់ metaphysics ។ ជាមួយនឹងអាជីពដែលមានរយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំ Judy បានបំផុសគំនិតបុគ្គលរាប់មិនអស់ឱ្យភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងប្រើប្រាស់ថាមពលនៃគ្រីស្តាល់ព្យាបាល។ការងាររបស់ Judy ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយចំណេះដឹងយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់នាងអំពីវិន័យខាងវិញ្ញាណ និង esoteric ផ្សេងៗ រួមទាំងហោរាសាស្រ្ត tarot និងវិធីព្យាបាលផ្សេងៗ។ វិធីសាស្រ្តតែមួយគត់របស់នាងចំពោះភាពខាងវិញ្ញាណរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រាជ្ញាបុរាណជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដោយផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវឧបករណ៍ជាក់ស្តែងសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវតុល្យភាពនិងភាពសុខដុមរមនាក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។នៅពេលដែលនាងមិនសរសេរ ឬបង្រៀន Judy អាចត្រូវបានគេរកឃើញថាកំពុងធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោក ដើម្បីស្វែងរកការយល់ដឹង និងបទពិសោធន៍ថ្មីៗ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាងសម្រាប់ការរុករក និងការរៀនសូត្រពេញមួយជីវិតគឺបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការងាររបស់នាង ដែលបន្តជម្រុញ និងផ្តល់អំណាចដល់អ្នកស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនៅជុំវិញពិភពលោក។