តារាងមាតិកា
ថ្ងៃនៃដង្វាយធួន ឬ Yom Kippur គឺជាថ្ងៃដ៏បរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុតនៃប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ សម្ដេចសង្ឃបានធ្វើយញ្ញបូជាធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ប្រជាជននៅថ្ងៃដង្វាយធួន។ ទង្វើនៃការបង់ប្រាក់ពិន័យសម្រាប់អំពើបាបនេះបាននាំមកនូវការផ្សះផ្សា (ទំនាក់ទំនងដែលបានស្តារឡើងវិញ) រវាងមនុស្សនិងព្រះ។ បន្ទាប់ពីដង្វាយឈាមថ្វាយព្រះអម្ចាស់ ពពែមួយត្រូវបានគេដោះលែងទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ដើម្បីជានិមិត្តរូបនៃការដកបាបរបស់ប្រជាជន។ "សត្វពពែ" នេះមិនត្រលប់មកវិញទេ។
ថ្ងៃនៃដង្វាយធួន
- ទិវាដង្វាយធួនគឺជាពិធីបុណ្យប្រចាំឆ្នាំដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះដើម្បីគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុង (បង់ការពិន័យ) សម្រាប់អំពើបាបទាំងអស់របស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។
- នៅពេលដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 70 នៃគ.ស. ប្រជាជនយូដាមិនអាចបង្ហាញការបូជាដែលត្រូវការនៅថ្ងៃដង្វាយធួនបានទេ ដូច្នេះវាត្រូវបានប្រារព្ធជាថ្ងៃនៃការប្រែចិត្ត ការបដិសេធខ្លួនឯង ការងារសប្បុរសធម៌ ការអធិស្ឋាន។ និងការតមអាហារ។
- Yom Kippur គឺជាថ្ងៃសប្ប័ទពេញលេញ។ គ្មានការងារណាមួយត្រូវបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃនេះទេ។
- ថ្ងៃនេះ ជនជាតិយូដាគ្រិស្តអូស្សូដក់សង្កេតមើលការរឹតបន្តឹង និងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើននៅថ្ងៃដង្វាយធួន។
- សៀវភៅយ៉ូណាសត្រូវបានអាននៅលើយ៉មគីពពួរ ដើម្បីរំលឹកដល់ការអភ័យទោសរបស់ព្រះ និង សេចក្ដីមេត្ដា។
តើពេលណាទើបគេសង្កេតឃើញ Yom Kippur?
Yom Kippur ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទីដប់នៃខែទីប្រាំពីរនៃ Tishri ភាសាហេព្រើរ (ត្រូវនឹងពាក់កណ្តាលខែកញ្ញាដល់ពាក់កណ្តាលខែតុលា)។ សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃ Yom Kippur សូមពិនិត្យមើលព្រះគម្ពីរនេះ។ប្រតិទិនបុណ្យ។
សូមមើលផងដែរ: ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Lammas, ពិធីបុណ្យប្រមូលផល Paganថ្ងៃនៃដង្វាយធួននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
ការពិពណ៌នាសំខាន់នៃថ្ងៃដង្វាយធួនមាននៅក្នុងលេវីវិន័យ 16:8-34 ។ បទប្បញ្ញត្តិបន្ថែមទៀតដែលទាក់ទងនឹងបុណ្យត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង លេវីវិន័យ ២៣:២៦-៣២ និងលេខ ២៩:៧-១១។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ថ្ងៃនៃដង្វាយធួនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងកិច្ចការ 27:9 ដែលកំណែព្រះគម្ពីរខ្លះសំដៅលើថាជា «ការតមអាហារ»។
បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ
នៅអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ ថ្ងៃនៃដង្វាយធួនបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ព្រះដើម្បីអត់ទោសដល់ប្រជាជននៃអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តចាប់តាំងពីពិធីបុណ្យឆ្នាំមុន។ ដូច្នេះ ថ្ងៃនៃដង្វាយធួនជាការរំលឹកប្រចាំឆ្នាំថា រាល់ដង្វាយ និងដង្វាយក្នុងពិធីសាសនាប្រចាំថ្ងៃ ប្រចាំសប្ដាហ៍ និងប្រចាំខែរបស់អ៊ីស្រាអែល មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដង្វាយធួនជាអចិន្ត្រៃយ៍សម្រាប់អំពើបាបនោះទេ។
Yom Kippur គឺជាពេលវេលាតែមួយគត់ក្នុងកំឡុងឆ្នាំដែលសម្ដេចសង្ឃនឹងចូលទៅក្នុង Holy of Holies នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុងបំផុតនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (ឬ Tabernacle) ដើម្បីដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់។
ដង្វាយធួនមានន័យថា "គ្របដណ្តប់" ។ គោលបំណងនៃការបូជាគឺដើម្បីជួសជុលទំនាក់ទំនងដែលខូចរវាងមនុស្សនិងព្រះដោយបិទបាំងអំពើបាបរបស់មនុស្ស។ នៅថ្ងៃនេះ សម្ដេចសង្ឃនឹងដោះសម្លៀកបំពាក់សង្ឃផ្លូវការរបស់ខ្លួន ដែលជាអាវទ្រនាប់ភ្លឺចែងចាំង។ គាត់នឹងងូតទឹក ហើយពាក់អាវក្រណាត់ទេសឯកពណ៌ស ដើម្បីជានិមិត្តរូបនៃការប្រែចិត្ត។
បន្ទាប់មក គាត់នឹងធ្វើតង្វាយរំដោះបាបសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងបូជាចារ្យឯទៀត ដោយបូជាគោឈ្មោលមួយ និងចៀមឈ្មោលមួយសម្រាប់ដុតការផ្តល់ជូន។ បន្ទាប់មកគាត់ចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈដោយដុំធ្យូងភ្លឺពីអាសនៈគ្រឿងក្រអូបពេញខ្យល់ដោយពពកផ្សែង និងក្លិនគ្រឿងក្រអូប។ ដោយប្រើម្រាមដៃ គាត់ប្រោះឈាមគោទៅលើកៅអីមេត្តាករុណា និងជាន់ខាងមុខហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញា។
បន្ទាប់មក សម្ដេចសង្ឃនឹងចាប់ឆ្នោតរវាងពពែរស់ពីរក្បាល ដែលប្រជាជននាំយកមក។ ពពែមួយត្រូវគេសម្លាប់ជាយញ្ញបូជារំដោះជាតិ។ បន្ទាប់មក ឈាមរបស់វាត្រូវបានបន្ថែមដោយ សម្ដេចសង្ឃ ទៅក្នុងឈាមដែលបានប្រោះរួចហើយ នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ជាមួយនឹងទង្វើនេះ គាត់បានធ្វើដង្វាយធួន សូម្បីតែសម្រាប់កន្លែងបរិសុទ្ធ។
ជាមួយនឹងពិធីដ៏ធំ សម្ដេចសង្ឃនឹងដាក់ដៃលើក្បាលពពែរស់ ហើយសារភាពពីអំពើបាបរបស់ប្រជាជាតិទាំងមូល នៅមុខអាសនៈតង្វាយដុត។ ទីបំផុត គាត់នឹងប្រគល់ពពែនោះទៅអ្នកដែលបានចាត់ទុកជាអ្នកដឹកវានៅខាងក្រៅជំរំ ហើយដោះលែងវាទៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ ជានិមិត្ដរូប "ពពែទទួលទោស" នឹងយកអំពើបាបរបស់ប្រជាជន។
ក្រោយពីពិធីទាំងនេះហើយ សម្ដេចសង្ឃនឹងចូលទៅក្នុងត្រសាលប្រជុំ ហើយងូតទឹកម្ដងទៀត ហើយសំលៀកបំពាក់ជាផ្លូវការ។ គាត់យកខ្លាញ់នៃតង្វាយរំដោះបាបមកថ្វាយជាតង្វាយដុតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងមួយសម្រាប់ប្រជាជន។ សាច់គោដែលនៅសល់នឹងត្រូវដុតនៅខាងក្រៅជំរំ។
ថ្ងៃនេះ ដប់ថ្ងៃរវាង Rosh Hashanah និង Yom Kippur គឺជាថ្ងៃនៃការប្រែចិត្ត នៅពេលដែលជនជាតិយូដាបង្ហាញវិប្បដិសារីចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេតាមរយៈការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ។ Yom Kippur គឺជាថ្ងៃចុងក្រោយនៃការវិនិច្ឆ័យនៅពេលដែលជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយព្រះសម្រាប់ឆ្នាំខាងមុខនេះ។
ទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដាប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះបើកសៀវភៅជីវិត ហើយសិក្សាពាក្យ សកម្មភាព និងគំនិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលឈ្មោះគាត់បានសរសេរនៅទីនោះ។ ប្រសិនបើអំពើល្អរបស់បុគ្គលមានលើសពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះឈ្មោះរបស់គាត់នឹងនៅតែចារឹកក្នុងសៀវភៅសម្រាប់រយៈពេលមួយឆ្នាំទៀត។ នៅលើ Yom Kippur ស្នែងចៀមឈ្មោល (shofar) ត្រូវបានផ្លុំនៅចុងបញ្ចប់នៃសេវាកម្មអធិស្ឋានពេលល្ងាចជាលើកដំបូងចាប់តាំងពី Rosh Hashanah ។
ព្រះយេស៊ូវ និងថ្ងៃនៃដង្វាយធួន
រោងឧបោសថ និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បានបង្ហាញរូបភាពយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលអំពើបាបញែកមនុស្សចេញពីភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះ។ នៅក្នុងសម័យព្រះគម្ពីរ មានតែសម្ដេចសង្ឃប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយឆ្លងកាត់វាំងននធ្ងន់ដែលព្យួរពីពិដានទៅជាន់ បង្កើតជារនាំងរវាងមនុស្ស និងវត្តមានរបស់ព្រះ។
មួយឆ្នាំម្ដងនៅថ្ងៃដង្វាយធួន សម្ដេចសង្ឃនឹងចូល ហើយថ្វាយយញ្ញបូជាឈាម ដើម្បីបិទបាំងអំពើបាបរបស់ប្រជាជន។ ទោះជាយ៉ាងណា នៅគ្រាដែលព្រះយេស៊ូវសុគតលើឈើឆ្កាង ម៉ាថាយ ២៧:៥១ ចែងថា៖ «វាំងនននៃព្រះវិហារត្រូវរហែកជាពីរពីលើទៅក្រោម ហើយផែនដីក៏រញ្ជួយ ហើយថ្មក៏បែកចេញ»។ (NKJV)
ដូច្នេះ ថ្ងៃសុក្រល្អ ជាថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរងទុក្ខ ហើយសុគតនៅលើឈើឆ្កាងកាល់វ៉ារី គឺជាការសម្រេចនៃថ្ងៃដង្វាយធួន។ ហេព្រើរ ជំពូក ៨ ដល់10 ពន្យល់យ៉ាងស្រស់ស្អាតអំពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានក្លាយជាមហាបូជាចារ្យរបស់យើង ហើយបានចូលស្ថានសួគ៌ (បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ) ម្តងហើយម្តងទៀត មិនមែនដោយឈាមនៃសត្វដែលថ្វាយយញ្ញបូជានោះទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះលោហិតដ៏មានតម្លៃរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់នៅលើឈើឆ្កាង។ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់គឺជាយញ្ញបូជាធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ដូច្នេះ ទ្រង់បានធានាការប្រោសលោះដ៏អស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់យើង។ ក្នុងនាមជាអ្នកជឿ យើងទទួលយកការបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាការសម្រេចនៃយមគីពពួរ ជាដង្វាយធួនពេញលេញ និងចុងក្រោយសម្រាប់អំពើបាប។
សូមមើលផងដែរ: តើអ្វីជាសាវក? និយមន័យនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation Fairchild របស់អ្នក ម៉ារី។ «តើថ្ងៃនៃដង្វាយធួនក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាអ្វី ? រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2021, learnreligions.com/day-of-atonement-700180។ Fairchild, ម៉ារី។ (ឆ្នាំ 2021 ថ្ងៃទី 7 ខែកញ្ញា) ។ តើថ្ងៃនៃដង្វាយធួននៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាអ្វី ? បានមកពី //www.learnreligions.com/day-of-atonement-700180 Fairchild, Mary ។ «តើថ្ងៃនៃដង្វាយធួនក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាអ្វី ? រៀនសាសនា។ //www.learnreligions.com/day-of-atonement-700180 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 25 ឧសភា ឆ្នាំ 2023)។ ចម្លងការដកស្រង់