يوم الكفارة في الكتاب المقدس - أعظم الأعياد

يوم الكفارة أو يوم الغفران هو أعلى يوم مقدس في التقويم اليهودي. في العهد القديم ، قدم رئيس الكهنة ذبيحة تكفير عن خطايا الشعب يوم الكفارة. هذا الفعل المتمثل في دفع عقوبة الخطيئة جلب المصالحة (علاقة مستعادة) بين الناس والله. بعد تقديم الذبيحة الدموية للرب ، تم إطلاق تيس في البرية ليحمل رمزياً خطايا الشعب. هذا "كبش الفداء" لن يعود أبدا.

يوم الكفارة

• كان يوم الكفارة عيدًا سنويًا أقامه الله ليغطي بالكامل (يدفع الغرامة) عن كل ذنوب شعب إسرائيل.
• عندما تم تدمير الهيكل في القدس عام 70 بعد الميلاد ، لم يعد بإمكان الشعب اليهودي تقديم التضحيات المطلوبة في يوم الكفارة ، لذلك أصبح يُحتفل به باعتباره يومًا للتوبة وإنكار الذات والأعمال الخيرية والصلاة ، والصيام.
• يوم الغفران هو سبت كامل. لم يتم عمل أي عمل في هذا اليوم.
• يلتزم اليهود الأرثوذكس اليوم بالعديد من القيود والعادات في يوم الكفارة.
• يُقرأ سفر يونان يوم كيبور في ذكرى مغفرة الله و. رحمة.

متى يتم الاحتفال بيوم كيبور؟

يتم الاحتفال بيوم كيبور في اليوم العاشر من الشهر السابع من شهر تشري العبري (يوافق منتصف أيلول حتى منتصف تشرين الأول). لمعرفة التواريخ الفعلية ليوم كيبور ، راجع هذا الكتاب المقدستقويم الأعياد.

يوم الكفارة في الكتاب المقدس

الوصف الرئيسي ليوم الكفارة موجود في لاويين 16: 8-34. تم توضيح لوائح إضافية تتعلق بالعيد في لاويين 23: 26-32 وعدد 29: 7-11. في العهد الجديد ، تم ذكر يوم الكفارة في أعمال الرسل 27: 9 ، حيث تشير بعض نسخ الكتاب المقدس إلى "الصوم".

السياق التاريخي

في إسرائيل القديمة ، وضع يوم الكفارة الأساس ليغفر الله للناس أي ذنوب ارتكبت منذ عيد العام السابق. وهكذا ، كان يوم الكفارة بمثابة تذكير سنوي بأن كل ذبائح وتقدمات إسرائيل اليومية والأسبوعية والشهرية لم تكن كافية للتكفير بشكل دائم عن الخطيئة.

كان يوم كيبور هو الوقت الوحيد خلال العام الذي يدخل فيه رئيس الكهنة قدس الأقداس في الغرفة الداخلية للمعبد (أو خيمة الاجتماع) للتكفير عن خطايا كل إسرائيل.

الكفارة تعني "التغطية". كان الغرض من الذبيحة هو إصلاح العلاقة المقطوعة بين الإنسان والله من خلال تغطية خطايا الناس. في مثل هذا اليوم يخلع رئيس الكهنة ثيابه الكهنوتية الرسمية التي كانت ثيابًا متألقة. كان يستحم ويرتدي رداء من الكتان الأبيض الخالص يرمز إلى التوبة.

بعد ذلك ، سيقدم ذبيحة خطية لنفسه ولغيره من الكهنة من خلال التضحية بثور صغير وكبش من أجل إحراقهعرض. ثم يدخل قدس الأقداس بوعاء من الفحم المتوهج من مذبح البخور ، ويملأ الهواء بسحابة دخانية ورائحة البخور. باستخدام أصابعه ، كان يرش دم الثور على كرسي الرحمة والأرض أمام تابوت العهد.

ثم يلقي رئيس الكهنة القرعة بين اثنين من المعز الحية التي أحضرها الشعب. قُتلت عنزة واحدة ذبيحة خطيئة للأمة. ثم أضاف رئيس الكهنة دمه إلى الدم الذي رش بالفعل داخل قدس الأقداس. بهذا الفعل ، كفّر حتى عن القدس.

في الاحتفال الكبير ، يضع رئيس الكهنة يديه على رأس التيس الحي ويعترف بخطايا الأمة كلها أمام مذبح المحرقة. أخيرًا ، كان يعطي الماعز الحية لشخص معين يحملها خارج المخيم ويطلقها في البرية. رمزياً ، "كبش الفداء" سيحمل خطايا الناس.

بعد هذه الاحتفالات ، يدخل رئيس الكهنة خيمة الاجتماع ، ويستحم مرة أخرى ، ويتعافى في ثيابه الرسمية. بأخذ شحم ذبيحة الخطيئة ، كان يقدم محرقة لنفسه وواحدة للشعب. سيتم حرق اللحم المتبقي للثور الصغير خارج المخيم.

اليوم ، العشرة أيام بين رأس السنة ويوم كيبور هي أيام توبة ، عندما يعبر اليهود عن ندمهم.على خطاياهم بالصلاة والصوم. يوم كيبور هو آخر يوم للدينونة عندما يختم الله مصير كل شخص للعام القادم. يخبرنا التقليد اليهودي كيف يفتح الله كتاب الحياة ويدرس كلمات وأفعال وأفكار كل شخص كتب اسمه هناك. إذا فاقت أعمال الشخص الحسنة أفعاله الآثمة أو فاق عددها عددًا ، فسيظل اسمه أو اسمها مكتوبًا في الكتاب لمدة عام آخر. في يوم كيبور ، يتم نفخ قرن الكبش (شوفار) في نهاية صلاة العشاء لأول مرة منذ رأس السنة.

يسوع ويوم الكفارة

أعطى المسكن والمعبد صورة واضحة لكيفية تفريق الخطيئة بين البشر وقداسة الله. في زمن الكتاب المقدس ، كان رئيس الكهنة فقط هو الذي يستطيع دخول قدس الأقداس بالمرور عبر الحجاب الثقيل الذي يتدلى من السقف إلى الأرض ، مما يخلق حاجزًا بين الناس وحضور الله.

مرة في السنة في يوم الكفارة ، يدخل رئيس الكهنة ويقدم ذبيحة الدم لتغطية خطايا الناس. ومع ذلك ، في نفس اللحظة التي مات فيها يسوع على الصليب ، يقول متى 27:51 ، "انشق حجاب الهيكل إلى قسمين من أعلى إلى أسفل ؛ واهتزت الأرض ، وانشقت الصخور". (NKJV)

وهكذا ، فإن الجمعة العظيمة ، اليوم الذي تألم فيه يسوع المسيح ومات على صليب الجلجثة هو إتمام يوم الكفارة. العبرانيين من الإصحاحات 8 حتى10 اشرح بشكل جميل كيف أصبح يسوع المسيح رئيس كهنتنا ودخل السماء (قدس الأقداس) ، مرة واحدة وإلى الأبد ، ليس بدم الذبائح ، ولكن بدمه الثمين على الصليب. المسيح نفسه هو الذبيحة الكفارية عن خطايانا. وهكذا ضمن لنا الفداء الأبدي. كمؤمنين ، نقبل تضحية يسوع المسيح كتحقيق ليوم كيبور ، التكفير الكامل والنهائي عن الخطيئة.