روز کفاره در کتاب مقدس - رسمی ترین اعیاد

روز کفاره یا یوم کیپور بالاترین روز مقدس در تقویم یهودیان است. در عهد عتیق، کاهن اعظم برای گناهان مردم در روز کفاره قربانی کرد. این عمل پرداخت جزای گناه باعث آشتی (رابطه ترمیم شده) بین مردم و خدا شد. پس از تقدیم قربانی خون به خداوند، بزی به بیابان رها شد تا به طور نمادین گناهان مردم را بردارد. این "بزغاله" هرگز برنمی گشت.

روز کفاره

• روز کفاره یک جشن سالانه بود که خداوند برای پوشش کامل (پرداخت جزای) گناهان قوم اسرائیل به وجود آورد.
• هنگامی که معبد اورشلیم در سال 70 بعد از میلاد ویران شد، یهودیان دیگر نمی توانستند قربانی های لازم را در روز کفاره ارائه دهند، بنابراین به عنوان روز توبه، انکار خود، کارهای خیریه، دعا نامگذاری شد. و روزه گرفتن.
• یوم کیپور یک سبت کامل است. در این روز هیچ کاری انجام نمی شود.
• امروزه یهودیان ارتدوکس محدودیت ها و آداب و رسوم بسیاری را در روز کفاره رعایت می کنند.
• کتاب یونس در روز یوم کیپور به یاد بخشش و بخشش خداوند خوانده می شود. رحمت.

چه زمانی یوم کیپور مشاهده می شود؟

یوم کیپور در دهمین روز از هفتمین ماه عبری تیشری (مطابق با اواسط سپتامبر تا اواسط اکتبر) جشن گرفته می شود. برای تاریخ های واقعی یوم کیپور، این کتاب مقدس را بررسی کنیدتقویم اعیاد

روز کفاره در کتاب مقدس

توصیف اصلی روز کفاره در لاویان 16: 8-34 یافت می شود. مقررات اضافی مربوط به عید در لاویان 23:26-32 و اعداد 29:7-11 بیان شده است. در عهد جدید، روز کفاره در اعمال رسولان 27:9 ذکر شده است، جایی که برخی از نسخه های کتاب مقدس به عنوان "روزه" اشاره می کنند.

زمینه تاریخی

در اسرائیل باستان، روز کفاره پایه و اساس را برای خدا ایجاد کرد تا مردم را از هر گناهی که از جشن سال قبل مرتکب شده‌اند ببخشد. بنابراین، روز کفاره یادآوری سالانه بود که تمام قربانی‌ها و قربانی‌های مراسم روزانه، هفتگی و ماهانه اسرائیل برای کفاره دائمی گناه کافی نیست.

یوم کیپور تنها زمانی در طول سال بود که کاهن اعظم در درونی ترین اتاق معبد (یا خیمه) وارد قدس القدس می شد تا برای گناهان تمام اسرائیل کفاره بدهد.

کفاره به معنای "پوشاندن" است. هدف از این قربانی ترمیم رابطه شکسته بین انسان ها و خدا با پوشاندن گناهان مردم بود. در این روز، کاهن اعظم لباس رسمی کاهنانی خود را که جامه های درخشان بود، برمی داشت. او حمام می‌کرد و جامه‌ای از کتان سفید خالص می‌پوشید تا نماد توبه باشد.

سپس برای خود و دیگر کاهنان قربانی گناه می‌کرد و یک گاو نر جوان و یک قوچ را برای سوخته قربانی می‌کرد.ارائه. سپس با ظرفی از زغال های درخشان از محراب عود وارد قدس القدس می شد و هوا را با ابری دودی و بوی عود پر می کرد. با انگشتانش خون گاو نر را روی صندل رحمت و زمین جلوی تابوت عهد می پاشید.

سپس کاهن اعظم بین دو بز زنده که مردم آورده بودند قرعه می انداخت. یک بز به عنوان قربانی گناه برای ملت کشته شد. سپس خون آن توسط کاهن اعظم به خونی که از قبل در داخل قدس پاشیده شده بود اضافه شد. با این عمل او حتی برای مکان مقدس نیز کفاره داد.

با مراسم باشکوه، کاهن اعظم دستان خود را بر سر بز زنده می گذاشت و در مقابل قربانگاه قربانی سوختنی به گناهان تمام قوم اعتراف می کرد. سرانجام، بز زنده را به شخصی منصوب می داد که آن را به بیرون از اردوگاه حمل می کرد و در بیابان آزاد می کرد. به طور نمادین، "بزغاله" گناهان مردم را می برد.

پس از این مراسم، کاهن اعظم وارد خیمه جلسه می شد، دوباره غسل ​​می کرد و لباس رسمی خود را می پوشاند. با گرفتن چربی قربانی گناه، قربانی سوختنی برای خود و یکی برای مردم تقدیم می کرد. گوشت باقی مانده از گاو نر جوان در خارج از اردوگاه سوزانده می شود.

امروز ده روز بین روش هاشانه و یوم کیپور روزهای توبه است که یهودیان اظهار پشیمانی می کنند.برای گناهانشان از طریق نماز و روزه. یوم کیپور آخرین روز داوری است که سرنوشت هر فرد توسط خدا برای سال آینده مهر و موم می شود.

سنت یهودی می گوید که چگونه خدا کتاب زندگی را باز می کند و کلمات، اعمال و افکار هر فردی را که نامش را در آنجا نوشته است مطالعه می کند. اگر اعمال نیک انسان بیش از اعمال گناه او باشد یا بیشتر از آن باشد، نام او تا یک سال دیگر در کتاب ثبت می شود. در یوم کیپور، شاخ قوچ (شوفار) در پایان مراسم نماز عصر برای اولین بار از زمان روش هشانه دمیده می شود.

عیسی و روز کفاره

خیمه و معبد تصویر روشنی از اینکه چگونه گناه انسانها را از قدوسیت خدا جدا می کند به دست دادند. در زمان‌های کتاب مقدس، تنها کاهن اعظم می‌توانست با عبور از حجاب سنگینی که از سقف تا زمین آویزان بود، وارد قدس القدس شود و مانعی بین مردم و حضور خدا ایجاد کند.

سالی یک بار در روز کفاره، کاهن اعظم وارد می شد و برای پوشاندن گناهان مردم قربانی خون می کرد. با این حال، در همان لحظه ای که عیسی بر روی صلیب درگذشت، متی 27:51 می گوید: "پرده معبد از بالا به پایین دو نیم شد؛ و زمین لرزید و صخره ها شکافتند." (NKJV)

بنابراین، جمعه خوب، روزی که عیسی مسیح رنج کشید و بر روی صلیب کالواری درگذشت، تحقق روز کفاره است. عبرانیان فصل 8 تا10 به زیبایی توضیح دهید که چگونه عیسی مسیح کاهن اعظم ما شد و یک بار برای همیشه وارد بهشت ​​(قدس القدس) شد، نه با خون حیوانات قربانی، بلکه با خون گرانبهای خود روی صلیب. مسیح خود قربانی کفاره گناهان ما بود. بنابراین، او رستگاری ابدی را برای ما تضمین کرد. ما به عنوان ایمانداران، قربانی عیسی مسیح را به عنوان تحقق یوم کیپور، کفاره کامل و نهایی گناه می پذیریم.