பைபிளில் உள்ள பாவநிவாரண நாள் - அனைத்து பண்டிகைகளிலும் மிகவும் புனிதமானது

பரிகாரம் செய்யும் நாள் அல்லது யோம் கிப்பூர் என்பது யூத நாட்காட்டியின் மிக உயர்ந்த புனித நாளாகும். பழைய ஏற்பாட்டில், பிரதான ஆசாரியர் பாவநிவாரண நாளில் மக்களின் பாவங்களுக்காக ஒரு பரிகார தியாகம் செய்தார். பாவத்திற்கான தண்டனையை செலுத்தும் இந்த செயல் மக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே நல்லிணக்கத்தை (மீண்டும் மீட்டெடுக்கப்பட்ட உறவு) கொண்டு வந்தது. இறைவனுக்கு இரத்த பலி செலுத்தப்பட்ட பிறகு, மக்களின் பாவங்களை அடையாளமாக சுமந்து செல்வதற்காக ஒரு ஆடு வனாந்தரத்தில் விடுவிக்கப்பட்டது. இந்த "பலி ஆடு" திரும்பி வரவே இல்லை.

பாவநிவிர்த்தி நாள்

• இஸ்ரயேல் மக்களின் அனைத்து பாவங்களையும் முழுவதுமாக மறைப்பதற்கு (அபணம் செலுத்த) கடவுளால் நிறுவப்பட்ட ஒரு வருடாந்தர விழாவாகும்.
• கி.பி 70 இல் ஜெருசலேம் ஆலயம் அழிக்கப்பட்டபோது, ​​யூத மக்கள் பாவநிவிர்த்தி நாளில் தேவையான பலிகளைச் செலுத்த முடியாது, எனவே அது மனந்திரும்புதல், சுய மறுப்பு, தொண்டு வேலைகள், பிரார்த்தனை போன்ற நாளாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. , மற்றும் உண்ணாவிரதம்.
• யோம் கிப்பூர் ஒரு முழுமையான சப்பாத். இந்த நாளில் எந்த வேலையும் செய்யப்படுவதில்லை.
• இன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் பாவநிவாரண நாளில் பல கட்டுப்பாடுகளையும் பழக்கவழக்கங்களையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.
• யோனாவின் புத்தகம் யோம் கிப்பூரில் கடவுளின் மன்னிப்பு மற்றும் நினைவாக வாசிக்கப்படுகிறது. கருணை.

யோம் கிப்பூர் எப்போது கவனிக்கப்படுகிறது?

யோம் கிப்பூர் ஏழாவது ஹீப்ரு மாதமான திஷ்ரியின் பத்தாவது நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது (செப்டம்பர் நடுப்பகுதியிலிருந்து அக்டோபர் நடுப்பகுதி வரை). யோம் கிப்பூரின் உண்மையான தேதிகளுக்கு, இந்த பைபிளைச் சரிபார்க்கவும்விருந்து நாட்காட்டி.

பைபிளில் பாவநிவாரண நாள்

பாவநிவாரண நாளின் முக்கிய விளக்கம் லேவியராகமம் 16:8-34 இல் காணப்படுகிறது. விருந்து தொடர்பான கூடுதல் விதிமுறைகள் லேவியராகமம் 23:26-32 மற்றும் எண்கள் 29:7-11 இல் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. புதிய ஏற்பாட்டில், பாவநிவாரண நாள் அப்போஸ்தலர் 27:9 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, சில பைபிள் பதிப்புகள் "விரதம்" என்று குறிப்பிடுகின்றன.

வரலாற்றுச் சூழல்

பண்டைய இஸ்ரவேலில், பாவநிவிர்த்தி நாள், முந்தைய ஆண்டு பண்டிகையிலிருந்து மக்கள் செய்த பாவங்களை மன்னிக்க கடவுள் அடித்தளம் அமைத்தது. இவ்வாறு, பாவநிவிர்த்தி நாள், இஸ்ரவேலின் தினசரி, வாராந்திர மற்றும் மாதாந்திர சடங்கு பலிகளும் காணிக்கைகளும் நிரந்தரமாக பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய போதுமானதாக இல்லை என்பதை ஆண்டுதோறும் நினைவூட்டுகிறது.

இஸ்ரவேலர்கள் அனைவரின் பாவங்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்வதற்காக, யோம் கிப்பூர் ஒரு வருடத்தின் போது, ​​ஆலயத்தின் (அல்லது கூடாரம்) உள் அறையிலுள்ள மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் பிரவேசிக்கும் ஒரே நேரமாகும்.

பரிகாரம் என்றால் "மூடுதல்" என்று பொருள். பலியின் நோக்கம் மக்களின் பாவங்களை மறைப்பதன் மூலம் மனிதர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உடைந்த உறவை சரிசெய்வதாகும். இந்த நாளில், பிரதான பூசாரி தனது உத்தியோகபூர்வ பூசாரி ஆடைகளை கழற்றுவார், அவை கதிரியக்க ஆடைகளாகும். அவர் குளித்துவிட்டு, மனந்திரும்புதலைக் குறிக்கும் வகையில் தூய வெள்ளை ஆடையை அணிவார்.

அடுத்து, அவர் தனக்காகவும் மற்ற ஆசாரியர்களுக்காகவும் பாவநிவாரண பலியைச் செலுத்தி, ஒரு இளம் காளையையும், ஒரு ஆட்டுக்கடாவையும் பலியாகச் செலுத்துவார்.பிரசாதம். பின்னர் அவர் தூப பீடத்திலிருந்து ஒளிரும் நிலக்கரியுடன் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைவார், புகைபிடித்த மேகத்தாலும் தூபத்தின் நறுமணத்தாலும் காற்றை நிரப்புவார். அவர் தனது விரல்களைப் பயன்படுத்தி, காளையின் இரத்தத்தை உடன்படிக்கைப் பெட்டியின் முன் கருணை இருக்கையிலும் தரையிலும் தெளிப்பார்.

தலைமைக் குரு, மக்கள் கொண்டு வந்த இரண்டு ஆடுகளுக்கு இடையே சீட்டுப் போடுவார். தேசத்துக்காக பாவநிவாரண பலியாக ஒரு ஆடு கொல்லப்பட்டது. அதன் இரத்தம் ஏற்கனவே மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் தெளிக்கப்பட்ட இரத்தத்துடன் பிரதான ஆசாரியரால் சேர்க்கப்பட்டது. இந்த செயலால், அவர் புனித ஸ்தலத்திற்காக கூட பரிகாரம் செய்தார்.

பிரமாண்டமான விழாவுடன், பிரதான ஆசாரியன் உயிருள்ள ஆட்டின் தலையில் தன் கைகளை வைத்து, சர்வாங்க தகன பலிபீடத்தின் முன் முழு தேசத்தின் பாவங்களையும் அறிக்கையிடுவார். கடைசியாக, உயிருள்ள ஆட்டை முகாமுக்கு வெளியே சுமந்து வந்த ஒரு நியமிக்கப்பட்ட நபரிடம் கொடுத்து, அதை வனாந்தரத்தில் விடுவிப்பார். அடையாளமாக, "பலி ஆடு" மக்களின் பாவங்களை சுமந்து செல்லும்.

இந்தச் சடங்குகளுக்குப் பிறகு, பிரதான ஆசாரியர் சந்திப்புக் கூடாரத்திற்குள் நுழைந்து, மீண்டும் குளித்து, தனது உத்தியோகபூர்வ ஆடைகளை அணிந்துகொள்வார். பாவநிவாரணபலியின் கொழுப்பை எடுத்துக்கொண்டு, தனக்காகவும், ஜனங்களுக்கு ஒரு சர்வாங்க தகனபலியையும் செலுத்துவார். இளம் காளையின் மீதமுள்ள சதை முகாமுக்கு வெளியே எரிக்கப்படும்.

இன்று, ரோஷ் ஹஷனாவிற்கும் யோம் கிப்பூருக்கும் இடையிலான பத்து நாட்கள் யூதர்கள் வருத்தம் தெரிவிக்கும் மனந்திரும்புதலின் நாட்கள்பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் மூலம் அவர்களின் பாவங்களுக்காக. யோம் கிப்பூர் என்பது ஒவ்வொரு நபரின் தலைவிதியும் வரவிருக்கும் ஆண்டிற்கு கடவுளால் முத்திரையிடப்படும் இறுதி நாள்.

யூத பாரம்பரியம், கடவுள் எவ்வாறு வாழ்க்கை புத்தகத்தைத் திறந்து, அதில் அவர் பெயர் எழுதியுள்ள ஒவ்வொரு நபரின் வார்த்தைகள், செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்களைப் படிக்கிறார் என்று கூறுகிறது. ஒரு நபரின் நற்செயல்கள் அவரது பாவச் செயல்களை விட அதிகமாகவோ அல்லது எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவோ இருந்தால், அவரது பெயர் இன்னும் ஒரு வருடத்திற்கு புத்தகத்தில் பொறிக்கப்படும். யோம் கிப்பூரில், ரோஷ் ஹஷனாவுக்குப் பிறகு முதல் முறையாக மாலைப் பிரார்த்தனையின் முடிவில் ஆட்டுக்கடாவின் கொம்பு (ஷோஃபர்) ஊதப்படுகிறது.

இயேசுவும் பாவநிவிர்த்தி நாள்

பாவம் எவ்வாறு மனிதர்களை கடவுளின் பரிசுத்தத்திலிருந்து பிரிக்கிறது என்பதற்கான தெளிவான சித்திரத்தை வாசஸ்தலமும் ஆலயமும் அளித்தன. பைபிள் காலங்களில், பிரதான ஆசாரியரால் மட்டுமே மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைய முடியும், அது உச்சவரம்பு முதல் தளம் வரை தொங்கிய கனமான முக்காடு வழியாக மக்களுக்கும் கடவுளின் பிரசன்னத்திற்கும் இடையில் ஒரு தடையை உருவாக்குகிறது.

வருடத்திற்கு ஒருமுறை பாவநிவாரண நாளில், பிரதான ஆசாரியர் உள்ளே நுழைந்து, மக்களின் பாவங்களை மறைப்பதற்காக இரத்த பலி செலுத்துவார். இருப்பினும், இயேசு சிலுவையில் மரித்த தருணத்தில், மத்தேயு 27:51 கூறுகிறது, "கோயிலின் திரை மேலிருந்து கீழாக இரண்டாகக் கிழிந்தது; பூமி அதிர்ந்தது, பாறைகள் பிளந்தது." (NKJV)

இவ்வாறு, புனித வெள்ளி, இயேசு கிறிஸ்து துன்பப்பட்டு கல்வாரி சிலுவையில் இறந்த நாள், பாவநிவாரண நாளின் நிறைவாகும். எபிரேயர் அத்தியாயங்கள் 8 முதல்10 இயேசு கிறிஸ்து எவ்வாறு நமது பிரதான ஆசாரியராக ஆனார் மற்றும் பரலோகத்தில் (மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில்) நுழைந்தார் என்பதை அழகாக விளக்கவும், பலி மிருகங்களின் இரத்தத்தால் அல்ல, மாறாக சிலுவையில் தம்முடைய விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால். கிறிஸ்து தாமே நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகார பலியாக இருந்தார்; இவ்வாறு, அவர் நமக்கு நித்திய மீட்பை அளித்தார். விசுவாசிகளாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் பலியை யோம் கிப்பூரின் நிறைவாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம், இது பாவத்திற்கான முழுமையான மற்றும் இறுதி பரிகாரமாகும்.