성경 속 속죄일 - 모든 절기 중 가장 엄숙한 날

속죄일 또는 욤 키푸르는 유대력에서 가장 높은 성일입니다. 구약에서 대제사장은 속죄일에 백성의 죄를 위해 속죄 제물을 드렸다. 죄값을 치르는 이 행위는 백성과 하나님 사이에 화목(회복된 관계)을 가져왔습니다. 여호와께 피의 제사를 드린 후 백성의 죄를 상징적으로 짊어지기 위해 염소 한 마리를 광야로 풀어 주었습니다. 이 "희생양"은 결코 돌아오지 않을 것입니다.

속죄일

• 속죄일은 이스라엘 백성의 모든 죄를 완전히 덮기(죗값을 치르기 위해) 하나님께서 제정하신 연중 절기입니다.
• 서기 70년 예루살렘 성전이 파괴되자 유대 민족은 더 이상 속죄일에 제사를 드릴 수 없게 되어 회개와 자기 부인과 자선과 기도의 날로 지켰다. , 금식.
• 욤 키푸르는 완전한 안식일입니다. 이 날에는 아무 일도 하지 않습니다.
• 오늘날 정교회 유대인들은 속죄일에 많은 제한과 관습을 지킵니다.
• 요나서는 하나님의 용서와 자비.

욤 키푸르는 언제 관찰됩니까?

욤 키푸르(Yom Kippur)는 히브리력 7월 티슈리월(9월 중순부터 10월 중순까지 해당)의 10일에 거행됩니다. Yom Kippur의 실제 날짜는 이 성경을 확인하십시오.절기 달력.

성경 속 속죄일

속죄일에 대한 주요 설명은 레위기 16장 8-34절에 나온다. 절기와 관련된 추가 규정은 레위기 23:26-32 및 민수기 29:7-11에 요약되어 있습니다. 신약에서 속죄일은 사도행전 27장 9절에 언급되어 있으며 일부 성경 번역본에서는 "금식"을 언급합니다.

역사적 배경

고대 이스라엘에서 대속죄일은 하나님께서 전년도 절기 이후로 지은 모든 죄를 용서하실 수 있는 기반이 되었습니다. 따라서 속죄일은 이스라엘의 모든 매일, 매주, 매월 의식 희생과 제물이 죄를 영구적으로 속죄하기에 충분하지 않다는 것을 매년 상기시키는 날이었습니다.

욤 키푸르는 대제사장이 성전(또는 성막)의 가장 안쪽 방에 있는 지성소에 들어가 온 이스라엘의 죄를 속죄하는 유일한 시간이었습니다.

속죄는 "덮는 것"을 의미합니다. 제사의 목적은 백성의 죄를 덮어줌으로써 인간과 하나님 사이의 깨어진 관계를 회복시키는 것이었습니다. 이날 대제사장은 빛나는 의복인 공식 사제복을 벗었습니다. 그는 회개를 상징하기 위해 목욕을 하고 순백의 세마포 옷을 입었습니다.

다음에 자기와 다른 제사장들을 위하여 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리를 번제로 드려 속죄제를 드리고헌금. 그런 다음 그는 분향단의 숯불 냄비를 가지고 지성소에 들어가 연기 구름과 향의 향기로 공기를 가득 채웠습니다. 그는 손가락을 사용하여 속죄소와 언약궤 앞 바닥에 수소의 피를 뿌렸습니다.

그런 다음 대제사장은 사람들이 가져온 두 마리의 살아 있는 염소 사이에서 제비를 뽑았습니다. 염소 한 마리는 민족을 위한 속죄 제물로 죽임을 당했습니다. 그런 다음 대제사장은 이미 지성소 안에 뿌려진 피에 그 피를 더했습니다. 이 행위로 그는 성소까지 속죄하였다.

성대하게 대제사장이 살아 있는 염소의 머리에 손을 얹고 번제단 앞에서 온 민족의 죄를 고백합니다. 마지막으로 그는 살아 있는 염소를 임명된 사람에게 주어 진영 밖으로 운반하여 광야로 풀어주었습니다. 상징적으로 "속죄양"은 백성의 죄를 짊어질 것입니다.

이 의식들이 끝나면 대제사장은 만남의 천막에 들어가 다시 목욕을 하고 공복을 입습니다. 그는 속죄제의 기름을 가져다가 자기를 위한 번제와 백성을 위한 번제를 드렸습니다. 어린 수송아지의 남은 고기는 진영 밖에서 태워야 했습니다.

오늘날 Rosh Hashanah와 Yom Kippur 사이의 10일은 회개의 날입니다.기도와 금식으로 그들의 죄를 위하여 Yom Kippur는 다가오는 해를 위해 각 사람의 운명이 신에 의해 인봉되는 마지막 심판의 날입니다.

유대교 전통은 하나님이 어떻게 생명책을 펴시고 거기에 이름을 적으신 모든 사람의 말과 행동과 생각을 연구하시는지 알려줍니다. 만일 어떤 사람의 선행이 그들의 죄악보다 더 크거나 더 많다면 그 사람의 이름은 그 책에 또 다시 1년 동안 기록될 것입니다. 욤 키푸르에서는 로쉬 하샤나 이후 처음으로 저녁 기도회가 끝날 때 숫양 뿔나팔(나팔)을 붑니다.

예수님과 속죄일

성막과 성전은 죄가 인간과 하나님의 거룩함을 어떻게 분리시키는지를 분명하게 보여주었습니다. 성경 시대에는 대제사장만이 천정에서 바닥까지 드리워진 무거운 휘장을 통과하여 사람들과 하나님의 임재 사이에 장벽을 만들어 지성소에 들어갈 수 있었습니다.

1년에 한 번 속죄일에 대제사장이 들어가서 백성의 죄를 씻기 위하여 피의 제사를 드렸더라. 그러나 예수님께서 십자가에 달려 돌아가신 바로 그 순간에 마태복음 27장 51절에 “성전 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고”라고 기록되어 있습니다. (NKJV)

그러므로 성금요일, 예수 그리스도께서 갈보리 십자가에서 고통을 당하시고 돌아가신 날은 속죄일의 성취입니다. 히브리서 8장부터10 예수 그리스도께서 우리의 대제사장이 되사 제물의 피로 아니하고 오직 자기의 보배로운 십자가의 피로 단번에 천국에 들어가셨느니라 그리스도 자신이 우리 죄를 위한 속죄 제물이셨습니다. 따라서 그는 우리를 위해 영원한 구속을 확보했습니다. 신자로서 우리는 예수 그리스도의 희생을 죄에 대한 온전하고 최종적인 속죄인 욤 키푸르의 성취로 받아들입니다.