Dan pomirenja u Bibliji - Najsvečaniji od svih praznika

Dan pomirenja ili Jom Kipur je najviši sveti dan u jevrejskom kalendaru. U Starom zavjetu, prvosveštenik je prinio žrtvu pomirenja za grijehe ljudi na Dan pomirenja. Ovaj čin plaćanja kazne za grijeh donio je pomirenje (obnovljeni odnos) između ljudi i Boga. Nakon što je prinesena krvna žrtva Gospodu, jarac je pušten u pustinju da simbolično odnese grijehe ljudi. Ovaj "žrtveni jarac" se nikada nije trebao vratiti.

Dan pomirenja

• Dan pomirenja bio je godišnji praznik koji je Bog ustanovio da potpuno pokrije (plati kaznu) za sve grijehe izraelskog naroda.
• Kada je hram u Jerusalimu uništen 70. godine nove ere, jevrejski narod više nije mogao prinositi potrebne žrtve na Dan pomirenja, pa se počeo slaviti kao dan pokajanja, samoodricanja, dobrotvornih djela, molitve , i post.
• Jom Kipur je potpuna subota. Na ovaj dan se ne radi nikakav posao.
• Danas, ortodoksni Jevreji poštuju mnoga ograničenja i običaje na Dan pomirenja.
• Knjiga Jona se čita na Jom Kipur u znak sjećanja na Božje oproštenje i milost.

Kada se slavi Jom Kipur?

Jom Kipur se slavi desetog dana sedmog hebrejskog mjeseca tišrija (odgovara od sredine septembra do sredine oktobra). Za stvarne datume Yom Kipura, pogledajte ovu BiblijuKalendar praznika.

Dan pomirenja u Bibliji

Glavni opis Dana pomirenja nalazi se u Levitskoj 16:8-34. Dodatni propisi koji se odnose na praznik navedeni su u Levitskoj 23:26-32 i Brojevima 29:7-11. U Novom zavjetu, Dan pomirenja spominje se u Djelima 27:9, gdje se neke biblijske verzije spominju kao "post".

Istorijski kontekst

U starom Izraelu, Dan pomirenja je postavio temelj da Bog oprosti ljudima sve grijehe počinjene od praznika prethodne godine. Dakle, Dan pomirenja bio je godišnji podsjetnik da sve izraelske dnevne, nedjeljne i mjesečne ritualne žrtve i prinosi nisu bili dovoljni za trajno iskupljenje grijeha.

Jom Kipur je bio jedini put tokom godine kada je prvosveštenik ulazio u Svetinju nad svetinjama u najnutarnjiju odaju Hrama (ili Tabernakula) kako bi izvršio pomirenje za grijehe cijelog Izraela.

Pomirenje znači "pokrivanje". Svrha žrtve je bila da se popravi narušeni odnos između ljudi i Boga pokrivanjem grijeha ljudi. Tog dana, prvosveštenik bi skinuo svoju službenu svećeničku odjeću, koja je bila blistava odjeća. Kupao bi se i obukao čisto bijelu platnenu haljinu koja bi simbolizirala pokajanje.

Zatim bi prinio žrtvu za grijeh za sebe i ostale svećenike žrtvujući mladog bika i ovna za spaljenicuponuda. Zatim bi ušao u Svetinju nad svetinjama sa posudom užarenog uglja sa oltara tamjana, ispunjavajući vazduh dimnim oblakom i mirisom tamjana. Koristeći svoje prste, on bi krvlju bika poškropio pomirilište i pod pred kovčegom saveza.

Prvosveštenik bi tada bacio ždrijeb između dvije žive koze koje su donijeli ljudi. Jedna koza je ubijena kao žrtva za grijeh za naciju. Njegovu krv je zatim prvosveštenik dodao krvi koja je već bila poprskana unutar Svetinje nad svetinjama. Ovim činom se iskupio čak i za Svetinju.

Uz veliku ceremoniju, prvosveštenik bi tada stavio ruke na glavu živog jarca i ispovjedio grijehe cijelog naroda pred oltarom za žrtve paljenice. Konačno, dao bi živu kozu određenoj osobi koja bi je nosila izvan logora i puštala je u pustinju. Simbolično, "žrtveni jarac" bi odnio grijehe naroda.

Nakon ovih ceremonija, prvosveštenik bi ušao u šator sastanka, ponovo se okupao i obukao u svoju službenu odjeću. Uzimajući salo žrtve za grijeh, prinio bi žrtvu paljenicu za sebe i jednu za narod. Preostalo meso mladog bika bi spaljeno izvan logora.

Danas su deset dana između Roš Hašane i Jom Kipura dani pokajanja, kada Jevreji izražavaju kajanjeza njihove grijehe kroz molitvu i post. Jom Kipur je poslednji dan suda kada Bog zapečaćuje sudbinu svake osobe za narednu godinu.

Jevrejska tradicija govori kako Bog otvara Knjigu života i proučava riječi, radnje i misli svake osobe čije je ime tamo upisao. Ako nečija dobra djela nadmašuju ili nadmašuju njihova grešna djela, njegovo ili njeno ime će ostati upisano u knjigu još godinu dana. Na Yom Kippur, ovnujski rog (šofar) se puši na kraju večernje molitve po prvi put od Roš Hašane.

Isus i Dan pomirenja

Tabernakul i Hram dali su jasnu sliku o tome kako grijeh odvaja ljude od Božje svetosti. U biblijska vremena samo je prvosveštenik mogao ući u Svetinju nad svetinjama prolazeći kroz teški veo koji je visio od stropa do poda, stvarajući barijeru između ljudi i prisustva Boga.

Jednom godišnje na Dan pomirenja, prvosveštenik bi ulazio i prinosio krvnu žrtvu da pokrije grijehe ljudi. Međutim, u samom trenutku kada je Isus umro na krstu, Matej 27:51 kaže, "zavjesa hrama se rastrgala odozgo do dna; i zemlja se zatresla, i stijene se rascijepile." (NKJV)

Dakle, Veliki petak, dan kada je Isus Krist patio i umro na križu Golgote, predstavlja ispunjenje Dana pomirenja. Jevrejima od 8. poglavlja10 lijepo objašnjavaju kako je Isus Krist postao naš Prvosveštenik i ušao u raj (Svetinja nad svetinjama), jednom zauvijek, ne krvlju žrtvenih životinja, već svojom dragocjenom krvlju na križu. Sam Hristos je bio žrtva pomirenja za naše grehe; tako nam je osigurao vječno iskupljenje. Kao vjernici, prihvatamo žrtvu Isusa Krista kao ispunjenje Jom Kipura, potpuno i konačno pomirenje za grijeh.