Dita e Shlyerjes në Bibël - më solemne e të gjitha festave

Dita e Shlyerjes ose Yom Kippur është dita më e lartë e shenjtë e kalendarit hebre. Në Dhiatën e Vjetër, Kryeprifti bëri një flijim shlyes për mëkatet e njerëzve në Ditën e Shlyerjes. Ky akt i pagesës së dënimit për mëkatin solli pajtimin (një marrëdhënie të rivendosur) midis njerëzve dhe Perëndisë. Pasi flijimi i gjakut iu ofrua Zotit, një cjap u lëshua në shkretëtirë për të hequr në mënyrë simbolike mëkatet e njerëzve. Ky "dhi turku" nuk do të kthehej më.

Dita e Shlyerjes

• Dita e Shlyerjes ishte një festë vjetore e krijuar nga Perëndia për të mbuluar plotësisht (paguar dënimin) për të gjitha mëkatet e popullit të Izraelit.
• Kur Tempulli në Jerusalem u shkatërrua në vitin 70 pas Krishtit, populli hebre nuk mund të paraqiste më sakrificat e kërkuara në Ditën e Shlyerjes, kështu që u festua si një ditë pendimi, vetëmohimi, vepra bamirësie, lutje , dhe agjërimi.
• Yom Kippur është një Sabat i plotë. Asnjë punë nuk bëhet në këtë ditë.
• Sot, hebrenjtë ortodoksë respektojnë shumë kufizime dhe zakone në Ditën e Shlyerjes.
• Libri i Jonait lexohet në Yom Kippur në kujtim të faljes së Zotit dhe mëshirë.

Kur vërehet Yom Kippur?

Yom Kippur festohet në ditën e dhjetë të muajit të shtatë hebraik të Tishrit (korrespondon me mesin e shtatorit deri në mes të tetorit). Për datat aktuale të Yom Kipur, kontrolloni këtë BibëlKalendari i festave.

Dita e Shlyerjes në Bibël

Përshkrimi kryesor i Ditës së Shlyerjes gjendet në Levitiku 16:8-34. Rregullore të tjera në lidhje me festën përshkruhen në Levitiku 23:26-32 dhe Numrat 29:7-11. Në Dhiatën e Re, Dita e Shlyerjes përmendet në Veprat e Apostujve 27:9, ku disa versione të Biblës i referohen si "Agjërimi".

Konteksti historik

Në Izraelin e lashtë, Dita e Shlyerjes hodhi themelet që Perëndia t'i falte popullit çdo mëkat të kryer që nga festa e vitit të kaluar. Kështu, Dita e Shlyerjes ishte një kujtesë vjetore se të gjitha flijimet dhe ofertat rituale ditore, javore dhe mujore të Izraelit nuk ishin të mjaftueshme për të shlyer përgjithmonë mëkatin.

Yom Kippur ishte hera e vetme gjatë vitit kur kryeprifti hynte në Shenjtin e Shenjtorëve në dhomën më të brendshme të Tempullit (ose Tabernakullit) për të bërë shlyerjen për mëkatet e të gjithë Izraelit.

Shlyerja do të thotë "mbulim". Qëllimi i sakrificës ishte të riparonte marrëdhëniet e prishura midis njerëzve dhe Perëndisë duke mbuluar mëkatet e njerëzve. Në këtë ditë, kryeprifti do të hiqte rrobat e tij zyrtare priftërore, të cilat ishin veshje rrezatuese. Ai lahej dhe vishte një mantel të pastër prej liri të bardhë për të simbolizuar pendimin.

Më pas, ai do të bënte një flijim për mëkatin për veten dhe priftërinjtë e tjerë duke flijuar një dem të ri dhe një dash për një të djegurOferta e. Pastaj ai do të hynte në Shenjtin e të Shenjtëve me një tigan me thëngjij të ndezur nga altari i temjanit, duke mbushur ajrin me një re tymuese dhe aromë temjani. Me gishtat e tij, ai spërkatte gjakun e demit mbi pajtuesin dhe dyshemenë përpara arkës së besëlidhjes.

Pastaj kryeprifti do të hidhte short midis dy cjepve të gjalla që ishin sjellë nga populli. Një dhi u vra si flijim për mëkatin për kombin. Gjaku i tij u shtua më pas nga kryeprifti në gjakun e spërkatur tashmë brenda Shenjtit të të Shenjtëve. Me këtë akt ai shlyente edhe për Vendin e Shenjtë.

Me ceremoni madhështore, kryeprifti vendoste duart mbi kokën e cjapit të gjallë dhe rrëfente mëkatet e gjithë kombit përpara altarit të olokausteve. Më në fund, dhinë e gjallë ia jepte një personi të caktuar, i cili e çonte jashtë kampit dhe e lironte në shkretëtirë. Në mënyrë simbolike, “dhia e turkut” do të merrte me vete mëkatet e njerëzve.

Pas këtyre ceremonive, kryeprifti hynte në tendën e mbledhjes, lahej përsëri dhe vishej me rrobat e tij zyrtare. Duke marrë dhjamin e flijimit për mëkatin, ai do të ofronte një olokaust për vete dhe një për popullin. Mishi i mbetur i demit të ri do të digjej jashtë kampit.

Sot, dhjetë ditët midis Rosh Hashanah dhe Yom Kippur janë ditë pendimi, kur hebrenjtë shprehin pendimpër mëkatet e tyre nëpërmjet lutjes dhe agjërimit. Yom Kippur është dita e fundit e gjykimit kur fati i çdo personi vuloset nga Zoti për vitin e ardhshëm.

Tradita hebraike tregon se si Zoti hap Librin e Jetës dhe studion fjalët, veprimet dhe mendimet e çdo personi emrin e të cilit ai e ka shkruar atje. Nëse veprat e mira të një personi peshojnë ose tejkalojnë veprimet e tyre mëkatare, emri i tij ose i saj do të mbetet i shkruar në libër edhe për një vit tjetër. Në Yom Kippur, bririt të dashit (shofar) i fryhet në fund të lutjeve të mbrëmjes për herë të parë që nga Rosh Hashanah.

Jezusi dhe Dita e Shlyerjes

Tabernakulli dhe Tempulli dhanë një pamje të qartë se si mëkati i ndan njerëzit nga shenjtëria e Perëndisë. Në kohët biblike, vetëm Kryeprifti mund të hynte në Shenjtin e të Shenjtëve duke kaluar përmes velit të rëndë që varej nga tavani në dysheme, duke krijuar një pengesë midis njerëzve dhe pranisë së Perëndisë.

Një herë në vit në Ditën e Shlyerjes, Kryeprifti hynte dhe ofronte flijimin e gjakut për të mbuluar mëkatet e njerëzve. Megjithatë, pikërisht në momentin kur Jezusi vdiq në kryq, Mateu 27:51 thotë, "veli i tempullit u gris në dysh nga lart poshtë; dhe toka u drodh dhe shkëmbinjtë u çanë". (NKJV)

Kështu, e Premtja e Madhe, dita kur Jezu Krishti vuajti dhe vdiq në kryqin e Kalvarit është përmbushja e Ditës së Shlyerjes. Hebrenjve kapitujt 8 deri10 shpjegoni bukur se si Jezu Krishti u bë Kryeprifti ynë dhe hyri në parajsë (Të Shenjtit të Shenjtëve), një herë e përgjithmonë, jo me gjakun e kafshëve flijuese, por me gjakun e tij të çmuar në kryq. Vetë Krishti ishte sakrifica shlyese për mëkatet tona; kështu, ai siguroi për ne shpengimin e përjetshëm. Si besimtarë, ne e pranojmë sakrificën e Jezu Krishtit si përmbushjen e Yom Kipur, shlyerjen e plotë dhe përfundimtare për mëkatin.