Poé panebusan dina Kitab Suci - Paling Solemn tina Sadaya Feasts

Poé Panebusan atawa Yom Kippur nyaéta poé suci pangluhurna dina kalénder Yahudi. Dina Perjanjian Old, Imam Agung ngadamel kurban panebusan pikeun dosa jalma dina Poé panebusan. Kalakuan ieu mayar hukuman pikeun dosa mawa rekonsiliasi (hubungan pulih) antara jalma jeung Allah. Sanggeus kurban getih dikurbankeun ka Yéhuwa, hiji embé dileupaskeun ka gurun keusik pikeun ngalambangkeun dosa-dosa jalma-jalma. Ieu "kambing hitam" teu kungsi balik.

Poé panebusan

• Poé panebusan nyaéta pésta taunan anu diayakeun ku Allah pikeun nutupan (mayar hukuman) pikeun sakabéh dosa urang Israil.
• Nalika Bait Allah di Yerusalem ancur dina taun 70 Masehi, urang Yahudi teu bisa deui nampilkeun kurban-kurban anu diwajibkeun dina Poe Panebusan, jadi poe eta diperingati minangka poe tobat, nolak diri, migawe amal, ngadoa. , jeung puasa.
• Yom Kippur nyaéta Sabat lengkep. Teu aya pagawéan anu dilakukeun dina dinten ieu.
• Kiwari, urang Yahudi Ortodoks ngalaksanakeun seueur larangan sareng adat dina Poé Panebusan.
• Kitab Yunus dibaca dina Yom Kippur pikeun ngémutan panghampura sareng Gusti. ampun.

Iraha Yom Kippur Ditengetan?

Yom Kippur dirayakeun dina tanggal kasapuluh bulan Ibrani katujuh Tishri (sarua jeung pertengahan Séptémber nepi ka pertengahan Oktober). Pikeun tanggal sabenerna Yom Kippur, pariksa Alkitab ieuKalender Feasts.

Poé panebusan dina Kitab Suci

Katerangan utama ngeunaan Poé panebusan kapanggih dina Imamat 16:8-34. Peraturan tambahan ngeunaan pésta digariskeun dina Imamat 23:26-32 sareng Bilangan 29:7-11. Dina Perjanjian Anyar, Poé panebusan disebutkeun dina Rasul 27: 9, dimana sababaraha versi Alkitab disebut salaku "Puasa".

Konteks Sajarah

Di Israil kuno, Poé Panebusan netepkeun pondasi pikeun Allah ngahampura jalma-jalma tina sagala dosa anu dilakukeun ti saprak pésta taun saméméhna. Ku kituna, Poé panebusan nyaéta panginget taunan yén sakabéh kurban jeung kurban ritual poéan, mingguan, jeung bulanan urang Israil teu cukup pikeun nebus dosa permanén.

Yom Kippur éta hiji-hijina waktu dina taun nalika Imam Agung asup ka Kamar Pangsucina di kamar pangjerona Bait Allah (atawa Kemah Suci) pikeun nyieun panebusan pikeun dosa sakabeh Israil.

Panebusan hartina "panutup". Tujuan tina kurban nyaéta pikeun ngalereskeun hubungan anu rusak antara manusa sareng Allah ku cara nutupan dosa jalma-jalma. Dina poe ieu, imam agung bakal nyabut pakean resmina imam, nya eta jubah nu caang. Anjeunna bakal ngamandian sareng ngagem jubah linen bodas murni pikeun ngalambangkeun tobat. 1>> 0> Saterusna, anjeunna bakal nyieun kurban pamupus dosa pikeun dirina jeung imam-imam lianna, ku cara ngurbankeun hiji sapi jalu ngora jeung hiji domba jalu keur beuleuman.maturan. Lajeng anjeunna bakal asup ka Kamar Pangsucina kalayan pan tina bara seuneu tina altar paranti menyan, ngeusian hawa ku mega haseup jeung seungit menyan. Ngagunakeun ramo-ramona, anjeunna bakal nyiramkeun getih sapi dina korsi pangampunan sareng lantai sateuacan Peti Perjangjian.

Geus kitu Imam Agung ngundi dua embe hirup anu dibawa ku jelema-jelema. Hiji embe dipaehan minangka kurban pamupus dosa pikeun bangsa. Getihna tuluy ditambahkeun ku Imam Agung kana getih anu geus disiramkeun di jero Bait Suci. Kalayan kalakuan ieu, anjeunna nebus bahkan pikeun Tempat Suci.

Jeung upacara anu agung, Imam Agung tuluy nempatkeun leungeunna kana sirah embe anu hirup, sarta ngaku dosa sakabeh bangsa di hareupeun altar kurban beuleuman. Ahirna, eta embe hirup teh dibikeun ka hiji jalma anu ditugaskeun, anu mawa eta ka luareun pasanggrahan sarta dibebaskeun ka gurun keusik. Sacara simbolis, "kambing hitam" bakal ngaleungitkeun dosa jalma-jalma.

Sanggeus upacara-upacara ieu, Imam Agung asup ka Kemah Tepangan, mandi deui, jeung nyageurkeun pakean resmina. Anjeunna nyandak gajih tina kurban pamupus dosa, anjeunna nyayogikeun kurban beuleuman pikeun dirina sareng hiji pikeun jalma-jalma. Daging sapi ngora anu sesa bakal diduruk di luar kemah.

Kiwari, sapuluh poé antara Rosh Hashanah jeung Yom Kippur nyaéta poé tobat, nalika urang Yahudi ngucapkeun kaduhunganana.pikeun dosa maranéhanana ngaliwatan solat jeung puasa. Yom Kippur mangrupikeun dinten terakhir pengadilan nalika nasib unggal jalma disegel ku Gusti pikeun taun anu bakal datang.

Tradisi Yahudi nyaritakeun kumaha Allah muka Kitab Kahirupan jeung nalungtik kecap, lampah, jeung pikiran unggal jalma anu ngaranna geus ditulis di dinya. Lamun amal kahadean hiji jalma leuwih beurat atawa leuwih loba tibatan dosana, ngaranna bakal tetep ditulis dina kitab pikeun sataun deui. Dina Yom Kippur, klakson domba jantan (shofar) ditiup dina tungtung ibadah solat magrib pikeun kahiji kalina saprak Rosh Hashanah.

Yesus jeung Poé Panebusan

Kemah Suci jeung Bait Allah méré gambaran anu jelas ngeunaan kumaha dosa misahkeun manusa tina kasucian Allah. Dina jaman Alkitab, ngan Imam Agung bisa asup ka Tempat Suci ku ngaliwatan jilbab beurat nu ngagantung ti siling ka lantai, nyieun panghalang antara jalma jeung ayana Allah.

Ku kituna, Jumaah Agung, dinten Yesus Kristus sangsara sarta maot dina cross of Calvary mangrupakeun minuhan Poé panebusan. Ibrani bab 8 ngaliwatan10 Dijelaskeun kalawan éndah kumaha Isa Al Masih jadi Imam Agung urang jeung lebet ka sawarga (Nu Maha Suci), sakali jeung salilana, lain ku getih sato kurban, tapi ku getih-Na sorangan dina kayu salib. Kristus sorangan éta kurban panebusan pikeun dosa urang; sahingga, anjeunna aman pikeun urang panebusan langgeng. Salaku mukmin, urang nampi pangorbanan Yesus Kristus salaku minuhan Yom Kippur, panebusan lengkep sareng terakhir pikeun dosa.