Дзень Адкуплення ў Бібліі - самае ўрачыстае з усіх святаў

Дзень Ачышчэння або Йом Кіпур - самы высокі святы дзень у яўрэйскім календары. У Старым Запавеце першасьвятар прыносіў адкупленчую ахвяру за грахі людзей у Дзень ачышчэньня. Гэты акт аплаты пакарання за грэх прынёс прымірэнне (адноўленыя адносіны) паміж людзьмі і Богам. Пасля прынясення Госпаду крывавай ахвяры ў пустыню быў выпушчаны казёл, які сімвалічна зняў з сябе грахі людзей. Гэтаму «казлу адпушчэння» не было вяртання.

Дзень ачышчэння

• Дзень ачышчэння быў штогадовым святам, устаноўленым Богам для поўнага пакрыцця (аплаты пакарання) за ўсе грахі народа Ізраіля.
• Калі Іерусалімскі храм быў разбураны ў 70 годзе нашай эры, габрэйскі народ больш не мог прыносіць неабходныя ахвяры ў Дзень Ачышчэння, таму ён стаў адзначацца як дзень пакаяння, самаадрачэння, дабрачынных спраў, малітваў , і пост.
• Йом Кіпур - гэта поўная субота. У гэты дзень не вядзецца ніякая праца.
• Сёння праваслаўныя яўрэі выконваюць шмат абмежаванняў і звычаяў у Дзень Ачышчэння.
• Кніга Ёны чытаецца ў Йом Кіпур ва ўспамін аб Божым прабачэнні і міласэрнасць.

Калі святкуецца Йом Кіпур?

Йом Кіпур святкуецца ў дзесяты дзень сёмага габрэйскага месяца Тышры (адпавядае сярэдзіне верасня да сярэдзіны кастрычніка). Сапраўдныя даты свята Йом Кіпур глядзіце ў БіблііКаляндар святаў.

Дзень ачышчэння ў Бібліі

Асноўнае апісанне Дня ачышчэння змяшчаецца ў Лявіт 16:8-34. Дадатковыя правілы, якія адносяцца да свята, выкладзены ў Лявіт 23:26-32 і Лічбах 29:7-11. У Новым Запавеце Дзень Ачышчэння згадваецца ў Дзеях 27:9, дзе некаторыя версіі Бібліі згадваюцца як «Пост».

Гістарычны кантэкст

У старажытным Ізраілі Дзень Ачышчэння заклаў аснову для таго, каб Бог мог дараваць людзям усе грахі, учыненыя пасля свята мінулага года. Такім чынам, Дзень Ачышчэння быў штогадовым напамінам аб тым, што ўсе штодзённыя, штотыднёвыя і штомесячныя рытуальныя ахвяры і прынашэнні Ізраіля не былі дастатковымі для канчатковага выкуплення граху.

Йом Кіпур быў адзіным часам на працягу года, калі першасвятар уваходзіў у Святое Святых ва ўнутраным пакоі храма (або скініі), каб акупіць грахі ўсяго Ізраіля.

Адкупленне азначае "пакрыццё". Мэтай ахвяры было аднавіць парушаныя адносіны паміж людзьмі і Богам шляхам пакрыцця грахоў людзей. У гэты дзень першасвятар здымаў сваё афіцыйнае святарскае адзенне, якое было зіхатлівым убраннем. Ён купаўся і апранаў чысты белы палатняны халат, каб сімвалізаваць пакаянне.

Затым ён прыносіў ахвяру за грэх за сябе і іншых святароў, прыносячы ў ахвяру маладога быка і барана на спаленнепрапанова. Потым ён уваходзіў у Святая Святых з рондалем з палаючымі вуглямі з алтара кадзіла, напаўняючы паветра воблакам дыму і водарам ладану. Выкарыстоўваючы свае пальцы, ён акрапляў крывёй быка крышку міласці і падлогу перад каўчэгам запавету.

Затым першасвятар кідаў жэрабя на двух жывых казлоў, прынесеных людзьмі. Адзін казёл быў забіты ў ахвяру за грэх за народ. Затым першасвятар дадаў яе кроў да крыві, ужо акропленай у Святое Святых. Гэтым учынкам ён адкупіў нават Святое Месца.

З вялікай цырымоніяй першасвятар ускладаў рукі на галаву жывога казла і спавядаўся ў грахах усяго народа перад ахвярнікам цэласпалення. Нарэшце, ён аддаваў жывога казла прызначанаму чалавеку, які выносіў яго за лагер і адпускаў у пустыню. Сімвалічна, што «казёл адпушчэння» браў бы на сябе грахі людзей.

Пасля гэтых цырымоній першасвятар уваходзіў у палатку сходу, зноў мыўся і апранаўся ў сваё афіцыйнае адзенне. Узяўшы тлушч ахвяры за грэх, ён прынёс цэласпаленне за сябе і адно за народ. Астатняе мяса маладога быка спалілі за межамі лагера.

Сёння дзесяць дзён паміж Рош Ха-Шана і Йом Кіпур - дні пакаяння, калі габрэі выказваюць раскаяннеза свае грахі праз малітву і пост. Йом Кіпур - гэта апошні судны дзень, калі Бог вызначае лёс кожнага чалавека на наступны год.

Габрэйская традыцыя распавядае, як Бог адкрывае Кнігу Жыцця і вывучае словы, дзеянні і думкі кожнага чалавека, чыё імя ён там запісаў. Калі добрыя ўчынкі чалавека пераважаюць або перавышаюць колькасць грахоўных учынкаў, яго імя застанецца ў кнізе яшчэ на год. У Йом-Кіпур упершыню пасля Рош Ха-Шана ў канцы вячэрніх набажэнстваў трубяць у барановы рог (шофар).

Ісус і Дзень Ачышчэння

Скінія і Храм далі ясную карціну таго, як грэх аддзяляе людзей ад святасці Бога. У біблейскія часы толькі першасвятар мог увайсці ў святая святых, прайшоўшы праз цяжкую заслону, якая вісела ад столі да падлогі, ствараючы бар'ер паміж людзьмі і прысутнасцю Бога.

Раз у год у Дзень ачышчэння першасвятар ўваходзіў і прыносіў крывавую ахвяру, каб пакрыць грахі народа. Аднак у той самы момант, калі Ісус памёр на крыжы, у Евангеллі ад Матфея 27:51 сказана, што «заслона ў храме разарвалася надвое зверху ўніз, і зямля задрыжала, і скалы раскалоліся». (NKJV)

Такім чынам, Вялікая пятніца, дзень, калі Ісус Хрыстос пакутаваў і памёр на крыжы Галгофы, з'яўляецца выкананнем Дня адкуплення. Пасланне да Габрэяў, раздзелы з 8 па10 прыгожа растлумачыць, як Ісус Хрыстос стаў нашым Першасвятаром і ўвайшоў на неба (Святое Святых) раз і назаўжды не праз кроў ахвярных жывёл, а праз сваю каштоўную кроў на крыжы. Сам Хрыстос быў адкупільнай ахвярай за нашыя грахі; такім чынам, ён забяспечыў нам вечнае адкупленне. Як вернікі, мы прымаем ахвяру Ісуса Хрыста як выкананне Йом Кіпура, поўнага і канчатковага адкуплення грахоў.