Óleo da unción na Biblia

A práctica da unción con aceite, descrita moitas veces na Biblia, era un costume común en Oriente Medio. As uncións medicinais usáronse por razóns médicas para tratar e curar aos enfermos. As uncións sacramentais realizáronse como unha representación simbólica externa dunha realidade espiritual, como a presenza, o poder e o favor de Deus sobre a vida de alguén.

A unción con aceite normalmente implicaba aplicar unha mestura de especias e aceites ou un aceite especialmente consagrado ao corpo ou a un obxecto por varias razóns específicas. Na Biblia, a aplicación do aceite da unción estaba asociada con tempos de alegría, prosperidade e celebración. Tamén se usaba para o aseo persoal, a purificación, a curación, como sinal de hospitalidade e marca de honra, para preparar un corpo para o enterro, consagrar obxectos relixiosos e santificar as persoas para os oficios de sacerdote, rei e profeta.

Un tipo de aceite da unción na Biblia era parte dun ritual simbólico, pero o outro tipo traía un poder sobrenatural que cambiaba a vida.

O aceite da unción na Biblia

• O aceite da unción utilizouse tanto para fins médicos como para dedicacións espirituais ou rituais.
• Hai dous tipos de unción na Biblia: unha unción física con aceite ou ungüento e unha unción interior co Espírito Santo.
• O aceite da unción na Biblia adoitaba facerse con aceite de oliva, que era abundante no antigo Israel.máis de 100 referencias bíblicas á unción son Éxodo 40:15, Levítico 8:10, Números 35:25, 1 Samuel 10:1, 1 Reis 1:39, Marcos 6:13, Feitos 10:38 e 2 Corintios 1: 21.

O significado do aceite da unción na Biblia

A unción con aceite aplicouse nas Escrituras por moitas razóns diferentes:

• Para proclamar a bendición de Deus , favorecer ou invocar a vida dunha persoa, como no caso dos reis, dos profetas e dos sacerdotes.
• Para consagrar no tabernáculo utensilios santos para o culto.
• Para refrescar o corpo despois do baño. .
• Para curar enfermos ou curar feridas.
• Consagrar armas para a guerra.
• Preparar un cadáver para o enterro.

Como un costume social asociado á alegría e ao benestar, unxirse con aceite usábase no aseo persoal: "Vestide sempre de branco e unxe sempre a cabeza con aceite", di Eclesiastés 9:8 (NIV).

O proceso da unción normalmente implicaba aplicar aceite na cabeza, pero ás veces nos pés, como cando María de Betania unxiu a Xesús: "Entón María tomou un frasco de doce onzas de perfume caro feito de esencia de nardo, e unxiu con ela os pés de Xesús, enxugándolle os pés cos seus cabelos. A casa encheuse de perfume" (Xoán 12:3, NLT).

Os convidados á cea tiñan a cabeza unxida con aceite como marca de honra: “Vostede preparades unha mesa ante min ante os meus inimigos; untes a miña cabeza con aceite; a miña copa desborda”(Salmo 23:5, CSB).

Simón o fariseo criticou a Xesús por permitir que unha muller pecadora unxira os seus pés (Lucas 7:36-39). Xesús reprochou a Simón a súa falta de hospitalidade: “Mira esta muller aquí axeonllada. Cando entrei na túa casa, non me ofreceches auga para lavar o po dos meus pés, pero ela lavounas coas súas bágoas e limpounas cos seus cabelos. Non me saudaches cun bico, pero dende que entrei, ela non parou de bicarme os pés. Descoidaches a cortesía do aceite de oliva para unxir a miña cabeza, pero ela unxiu os meus pés con perfume raro" (Lucas 7:44-46, NLT).

No Antigo Testamento, as persoas eran unxidas con fins de purificación (Levítico 14:15–18).

Moisés unxiu a Aharón e aos seus fillos para que serviran no sacerdocio sagrado (Éxodo 40:12–15; Levítico 8:30). O profeta Samuel derramou aceite sobre a cabeza de Xaúl, o primeiro rei de Israel, e de David, o segundo rei de Israel (1 Samuel 10:1; 16:12-13). O sacerdote Sadoc unxiu ao rei Salomón (1 Reis 1:39; 1 Crónicas 29:22). Eliseo foi o único profeta unxido nas Escrituras. O seu predecesor Elías realizou o servizo (1 Reis 19:15–16).

Cando unha persoa era unxida para unha vocación e un cargo especial, considerábase protexida por Deus e debía ser tratada con respecto. O aceite en si non tiña forza sobrenatural; o poder sempre veu de Deus.

No Novo Testamento, a xente estaba a miúdounxidos con aceite de oliva para a curación (Marcos 6:13). Os cristiáns son unxidos simbólicamente por Deus, non nunha cerimonia de purificación exterior senón a través da participación na unción de Xesucristo polo Espírito Santo (2 Corintios 1:21-22; 1 Xoán 2:20).

Esta unción do Espírito Santo menciónase en Salmos, Isaías e noutros lugares do Antigo Testamento, pero é principalmente un fenómeno do Novo Testamento, en conexión con Xesucristo e cos seus discípulos, despois da ascensión do Señor.

A palabra unxir significa "apartar, autorizar e equipar para unha tarefa de importancia espiritual". Xesucristo foi apartado pola obra do Espírito Santo para o seu ministerio de predicación, curación e liberación. O Espírito Santo distingue aos crentes para o seu ministerio no nome de Xesús.

A fórmula e a orixe do aceite da unción

A fórmula ou receita do aceite sagrado da unción aparece en Éxodo 30:23-25: "Colle especias escollidas: 12½ libras de mirra pura, 6¼ libras. de canela perfumada, 6¼ libras de cálamo perfumado, 24 e 12½ libras de cassia, medida polo peso do siclo do santuario. Tamén obtén un litro de aceite de oliva. Como un hábil fabricante de incenso, mestura estes ingredientes para facer un aceite da santa unción". (NLT)

Este aceite sagrado nunca se debeu usar para propósitos mundanos ou ordinarios. O castigo por facer un mal uso era "separar da comunidade" (Éxodo 30:32-33).

Os estudiosos da Biblia citan dúas posibles orixes da práctica da unción con aceite. Algúns din que comezou cos pastores que poñían aceite nas cabezas das súas ovellas para evitar que os insectos entrasen nas orellas dos animais e os matara. Unha orixe máis probable foi por motivos de saúde, para hidratar a pel no clima cálido e seco de Oriente Medio. A unción con aceite practicábase no antigo Exipto e Canaán antes de que os xudeus a adoptasen.

A mirra era unha especia cara da península arábiga, famosamente regalada a Xesucristo polos Reis Magos no seu nacemento. O aceite de oliva, usado como base, equivalía a aproximadamente un galón. Os estudosos pensan que as especias foron fervidas para extraer as súas esencias, entón a auga perfumada engadíase ao aceite e, a continuación, a mestura volveuse a ferver para evaporar a auga.

Xesús é o Unxido

O Unxido foi un termo único que se refería ao Mesías. Cando Xesús comezou o seu ministerio en Nazaret, leu nun rollo da sinagoga do profeta Isaías: "O Espírito do Señor está sobre min, porque me unxiu para predicar a boa nova aos pobres. Envioume para proclamar a liberdade para os prisioneiros e a recuperación da vista para os cegos, a soltar aos oprimidos, a proclamar o ano do favor do Señor" (Lucas 4:18-19, NVI). Xesús estaba citando Isaías 61:1–3.

Para eliminar calquera dúbida de que el era o Mesías unxido, Xesús díxolles: "Hoxe esta Escritura écumpriuse aos vosos oídos" (Lucas 4:21, NVI). Outros escritores do Novo Testamento confirmaron: "Pero ao Fillo dille: 'O teu trono, Deus, permanece para sempre. Gobernas cun cetro de xustiza. Ama a xustiza e odia o mal. Por iso, oh Deus, o teu Deus te unxiu, derramando sobre ti o aceite da alegría máis que sobre ninguén" (Hebreos 1:8-9, NLT). Máis versículos da Biblia que se refiren a Xesús como o Mesías unxido inclúen Feitos 4:26–27 e Feitos 10:38.

Despois da crucifixión, resurrección e ascensión de Xesucristo ao ceo, o rexistro da igrexa primitiva en Feitos fala de que o Espírito Santo foi "derramado", como aceite da unción, sobre os crentes. Cando estes primeiros misioneiros levaron o evanxeo ao mundo coñecido, ensinaron con sabedoría e poder infundidos por Deus e bautizaron a moitos novos cristiáns.

Hoxe, o rito da unción con aceite segue usándose na Igrexa Católica Romana, na Igrexa Ortodoxa Oriental, na Igrexa Anglicana e nalgunhas ramas da Igrexa Luterana.

Fontes

• The New Topical Textbook, R.A. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• The International Standard Bible Encyclopedia, James Orr.
• Dicionario de temas bíblicos: a ferramenta accesible e completa para Estudos Temáticos. Martin Manser.