Ulje pomazanja u Bibliji

Praksa pomazanja uljem, opisana mnogo puta u Bibliji, bila je uobičajen običaj na Bliskom istoku. Ljekovita pomaza su korištena iz medicinskih razloga za liječenje i liječenje bolesnika. Sakramentalna pomazanja vršena su kao vanjski simbolički prikaz duhovne stvarnosti, poput Božje prisutnosti, moći i naklonosti nečijem životu.

Pomazanje uljem obično uključuje nanošenje mješavine začina i ulja ili posebno posvećenog ulja na tijelo ili predmet iz nekoliko specifičnih razloga. U Bibliji je primjena ulja pomazanja povezana s vremenima radosti, prosperiteta i slavlja. Korišćen je i za lično doterivanje, pročišćavanje, isceljenje, kao znak gostoprimstva i znak časti, za pripremu tela za sahranu, posvećenje verskih predmeta i posvećenje ljudi za službe sveštenika, kralja i proroka.

Jedna vrsta ulja za pomazanje u Bibliji bila je dio simboličkog rituala, ali je druga vrsta donijela natprirodnu moć koja mijenja život.

Ulje pomazanja u Bibliji

• Ulje pomazanja korišteno je i u medicinske svrhe i za duhovne ili ritualne posvećenje.
• U Bibliji postoje dvije vrste pomazanja: fizičko pomazanje uljem ili mašću i unutrašnje pomazanje Duhom Svetim.
• Ulje za pomazanje u Bibliji se obično pravilo od maslinovog ulja, kojeg je bilo u izobilju u drevnom Izraelu.
• Međuviše od 100 biblijskih referenci na pomazanje su Izlazak 40:15, Levitski zakonik 8:10, Brojevi 35:25, 1. Samuilova 10:1, 1. Kraljevima 1:39, Marko 6:13, Djela 10:38 i 2 Korinćanima 1: 21.

Značenje ulja pomazanja u Bibliji

Pomazanje uljem je primijenjeno iz mnogo različitih razloga u Svetom pismu:

• Da bi se proglasio Božji blagoslov , naklonost ili pozivanje na život osobe, kao u slučaju kraljeva, proroka i sveštenika.
• Posvetiti svete predmete u tabernakulu za bogosluženje.
• Osvježiti tijelo nakon kupanja .
• Da izliječimo bolesne ili rane.
• Da posvetimo oružje za rat.
• Da pripremimo tijelo za sahranu.

Kao društveni običaj povezan s radošću i blagostanjem, pomazanje uljem se koristilo u ličnom dotjerivanju: “Uvijek se obuci u bijelo i uvijek maži svoju glavu uljem”, kaže Propovjednik 9:8 (NIV).

Proces pomazanja obično je uključivao nanošenje ulja na glavu, ali ponekad i na stopala, kao kada je Marija iz Betanije pomazala Isusa: „Tada je Marija uzela teglu od 12 unci skupog parfema napravljenog od esencije narda, i pomazala je njime Isusove noge, brišući njegove noge svojom kosom. Kuća se ispuni mirisom” (Jovan 12:3, NLT).

Gostima na večeri glave su mazale uljem kao znak časti: „Pripremite trpezu preda mnom u prisustvu mojih neprijatelja; pomazao si mi glavu uljem; moja šolja se preliva”(Psalam 23:5, CSB).

Šimun farisej je bio kritičan prema Isusu jer je dozvolio grešnoj ženi da mu pomaže noge (Luka 7:36–39). Isus je prekorio Simona zbog nedostatka gostoprimstva: „Pogledajte ovu ženu koja kleči. Kada sam ušao u tvoj dom, nisi mi ponudio vodu da operem prašinu sa mojih nogu, ali ona ih je svojim suzama oprala i obrisala kosom. Nisi me pozdravio poljupcem, ali od kada sam prvi put ušao, nije prestala da mi ljubi stopala. Zanemario si ljubaznost maslinovog ulja da pomaže moju glavu, ali ona mi je pomazala noge rijetkim mirisom” (Luka 7:44–46, NLT).

U Starom zavjetu, ljudi su bili pomazani u svrhu pročišćenja (Levitski zakonik 14:15–18).

Mojsije je pomazao Arona i njegove sinove da služe u svetom svećenstvu (Izlazak 40:12–15; Levitski zakonik 8:30). Samuel prorok polio je uljem glavu Saula, prvog izraelskog kralja, i Davida, drugog izraelskog kralja (1. Samuelova 10:1; 16:12-13). Sveštenik Sadok je pomazao kralja Solomona (1. Kraljevima 1:39; 1. Letopisa 29:22). Jelisej je bio jedini prorok pomazan u Svetom pismu. Njegov prethodnik Ilija je obavljao službu (1. Kraljevima 19:15–16).

Kada je osoba bila pomazana za poseban poziv i službu, smatrala se da je zaštićena od Boga i prema njoj je trebalo postupati s poštovanjem. Samo ulje nije imalo natprirodnu silu; moć je uvek dolazila od Boga.

U Novom zavjetu, ljudi su često bilipomazan maslinovim uljem za iscjeljenje (Marko 6:13). Kršćani su simbolično pomazani od Boga, ne u vanjskoj ceremoniji pročišćenja, već kroz sudjelovanje u pomazanju Isusa Krista od strane Duha Svetoga (2. Korinćanima 1:21-22; 1. Ivanova 2:20).

Ovo pomazanje Duhom Svetim spominje se u Psalmima, Izaiji i drugim mjestima u Starom zavjetu, ali je prvenstveno novozavjetni fenomen, u vezi s Isusom Kristom i njegovim učenicima, nakon Gospodnjeg vaznesenja.

Riječ pomazi znači “odvojiti, ovlastiti i opremiti za zadatak od duhovne važnosti.” Isus Krist je bio izdvojen radom Duha Svetoga za svoju službu propovijedanja, iscjeljivanja i oslobođenja. Duh Sveti izdvaja vjernike za njihovu službu u Isusovo ime.

Formula i porijeklo ulja za pomazanje

Formula ili recept za sveto ulje za pomazanje dat je u Izlasku 30:23-25: “Sakupite odabrane začine—12½ funte čistog smirna, 6¼ funte mirisnog cimeta, 6¼ funti mirisnog kalamusa, 24 i 12½ funti kasije - mjereno težinom svetilišta. Uzmite i jedan galon maslinovog ulja. Poput vještog proizvođača tamjana, pomiješajte ove sastojke da napravite ulje za sveto pomazanje.” (NLT)

Ovo sveto ulje nikada se nije smjelo koristiti u svjetovne ili obične svrhe. Kazna za njegovu zloupotrebu bila je „isključenje iz zajednice“ (Izlazak 30:32–33).

Istraživači Biblije navode dva moguća porijekla prakse pomazanja uljem. Neki kažu da je počelo tako što su pastiri stavljali ulje na glave svojih ovaca kako bi spriječili da insekti uđu u uši životinja i ubiju ih. Vjerovatnije porijeklo je bilo iz zdravstvenih razloga, hidratiziranje kože u vrućoj, suvoj klimi Bliskog istoka. Pomazanje uljem praktikovalo se u starom Egiptu i Kanaanu prije nego što su ga Jevreji usvojili.

Miro je bio skupi začin sa Arapskog poluostrva, slavno poklonjen Isusu Hristu od strane mudraca prilikom njegovog rođenja. Maslinovo ulje, korišćeno kao baza, iznosilo je oko galon. Naučnici misle da su začini prokuvani da bi se izvukla njihova esencija, zatim je mirisna voda dodana u ulje, a zatim je mešavina ponovo prokuvana da bi voda isparila.

Isus je Pomazanik

Pomazanik je bio jedinstven izraz koji se odnosio na Mesiju. Kada je Isus započeo svoju službu u Nazaretu, pročitao je iz sinagoškog svitka proroka Izaije: „Duh Gospodnji je na meni, jer me pomazao da propovijedam dobru vijest siromasima. Poslao me je da proglasim slobodu zarobljenicima i vraćanje vida slijepima, da oslobodim potlačene, da objavim godinu milosti Gospodnje“ (Luka 4:18-19, NIV). Isus je citirao Isaiju 61:1–3.

Da bi otklonio svaku sumnju da je on pomazani Mesija, Isus im je rekao: “Danas je ovo pismoispunjen u vašem sluhu” (Luka 4:21, NIV). Drugi novozavjetni pisci su potvrdili: „A Sinu kaže: ‘Tvoj prijesto, Bože, traje u vijeke vjekova. Vladate sa žezlom pravde. Volite pravdu i mrzite zlo. Zato te, Bože, tvoj Bog pomazao, izlivši ulje radosti na tebe više nego na bilo koga drugog’” (Hebrejima 1:8–9, NLT). Više biblijskih stihova koji govore o Isusu kao pomazanom Mesiji uključuju Djela 4:26–27 i Djela 10:38.

Nakon raspeća Isusa Krista, uskrsnuća i uzašašća na nebo, zapisi rane crkve u Djelima apostolskim govore o tome da se Duh Sveti „izlio“, poput ulja pomazanja, na vjernike. Dok su ovi rani misionari prenosili evanđelje poznatom svijetu, poučavali su s Bogom natopljenom mudrošću i moći i krstili mnoge nove kršćane.

Danas se obred pomazanja uljem i dalje koristi u Rimokatoličkoj crkvi, Istočnoj pravoslavnoj crkvi, Anglikanskoj crkvi i nekim ograncima luteranske crkve.

Izvori

• Novi tematski udžbenik, R.A. Torrey.
• Novi Ungerov biblijski rječnik, Merrill F. Unger.
• Međunarodna standardna biblijska enciklopedija, James Orr.
• Rječnik biblijskih tema: pristupačan i sveobuhvatan alat za tematske studije. Martin Manser.