Koja je razlika između religije i duhovnosti?

Jedna popularna ideja je da postoji razlika između dva različita načina odnosa s božanskim ili svetim: religija i duhovnost. Religija opisuje društvena, javna i organizirana sredstva kojima se ljudi odnose prema svetom i božanskom, dok duhovnost opisuje takve odnose kada se javljaju privatno, lično, pa čak i na način.

Je li takva razlika valjana?

Odgovarajući na ova pitanja, važno je zapamtiti da se pretpostavlja da opisuje dvije fundamentalno različite vrste stvari. Iako ih opisujem kao različite načine odnosa prema božanskom ili svetom, to već unosi moje predrasude u raspravu. Mnogi (ako ne i većina) onih koji pokušavaju da povuku takvu razliku ne opisuju ih kao dva aspekta iste stvari; umjesto toga, oni bi trebali biti dvije potpuno različite životinje.

Popularno je, posebno u Americi, potpuno odvojiti duhovnost i religiju. Istina je da postoje razlike, ali postoji i niz problematičnih razlika koje ljudi pokušavaju napraviti. Posebno, pristalice duhovnosti često tvrde da sve loše leži u religiji, dok se sve dobro može naći u duhovnosti. Ovo je sebična distinkcija koja maskira prirodu religije i duhovnosti.

Religija naspram duhovnosti

Jedan nagovještaj togapostoji nešto sumnjivo u vezi sa ovom razlikom kada pogledamo radikalno različite načine na koje ljudi pokušavaju da definišu i opišu tu razliku. Razmotrite ove tri definicije izvučene s interneta:

1. Religija je institucija koju je čovjek uspostavio iz različitih razloga. Izvršite kontrolu, usadite moral, ugušite ego, ili šta god da radi. Organizirane, strukturirane religije sve osim da uklanjaju boga iz jednadžbe. Ispovijedate svoje grijehe članu sveštenstva, idete u razrađene crkve na bogosluženje, govore vam šta da se molite i kada da se molite. Svi ti faktori udaljavaju vas od Boga. Duhovnost se rađa u čoveku i razvija u njemu. Može ga pokrenuti religija, ili ga može pokrenuti otkrovenje. Duhovnost se proteže na sve aspekte čovjekovog života. Duhovnost se bira dok je religija često prisiljena. Biti duhovan za mene je važnije i bolje nego biti religiozan.
2. Religija može biti sve što osoba koja je praktikuje poželi. Duhovnost, s druge strane, definira Bog. Pošto je religija definirana čovjekom, religija je manifestacija tijela. Ali duhovnost, kako je definirao Bog, je manifestacija Njegove prirode.
3. Prava duhovnost je nešto što se nalazi duboko u nama samima. To je vaš način da volite, prihvatate i odnosite se prema svijetu i ljudima oko sebe. To se ne može naći u crkvi ili vjerovanjem u određenognačin.

Ove definicije nisu samo različite, one su nekompatibilne! Dva definišu duhovnost na način koji je čini zavisnom od pojedinca; to je nešto što se razvija u osobi ili se nalazi duboko u njoj. Drugi, međutim, definira duhovnost kao nešto što dolazi od Boga i što je definirano od Boga, dok je religija sve što osoba želi. Je li duhovnost od Boga, a religija od čovjeka, ili je obrnuto? Zašto tako različiti pogledi?

Još gore, pronašao sam tri gornje definicije kopirane na brojne web stranice i postove na blogu u pokušaju da se promoviše duhovnost umjesto religije. Oni koji kopiraju ignorišu izvor i zanemaruju činjenicu da su kontradiktorni!

Možemo bolje razumjeti zašto se pojavljuju takve nespojive definicije (svaki predstavnik koliko, mnogo drugih definira pojmove) promatrajući ono što ih ujedinjuje: omalovažavanje religije. Religija je loša. Religija se svodi na to da ljudi kontroliraju druge ljude. Religija vas udaljava od Boga i od svetog. Duhovnost, kakva god da je, dobra je. Duhovnost je pravi put do Boga i svetog. Duhovnost je prava stvar na koju možete usredotočiti svoj život.

Problematične razlike između religije i duhovnosti

Jedan od glavnih problema u pokušajima da se religija odvoji od duhovnosti je da je prva opterećenasve negativno dok je ovo drugo uzvišeno sa svim pozitivnim. Ovo je potpuno sebičan način pristupa ovom pitanju i nešto što čujete samo od onih koji sebe opisuju kao duhovne. Nikada ne možete čuti samozvanu religioznu osobu da nudi takve definicije i nepoštovanje je prema religioznim ljudima sugerirati da bi ostali u sistemu bez ikakvih pozitivnih karakteristika.

Još jedan problem u pokušajima da se religija odvoji od duhovnosti je zanimljiva činjenica da je ne vidimo izvan Amerike. Zašto su ljudi u Evropi ili religiozni ili nereligiozni, ali Amerikanci imaju ovu treću kategoriju koja se zove duhovna? Jesu li Amerikanci posebni? Ili je radije da je razlika zapravo samo proizvod američke kulture?

U stvari, to je upravo slučaj. Sam izraz je počeo da se često koristi tek nakon 1960-ih, kada je došlo do raširenih pobuna protiv svakog oblika organizovane vlasti, uključujući organizovanu religiju. Smatralo se da su svaki establišment i svaki sistem vlasti korumpirani i zli, uključujući i religiozne.

Međutim, Amerikanci nisu bili spremni u potpunosti napustiti religiju. Umjesto toga, stvorili su novu kategoriju koja je još uvijek bila religiozna, ali koja više nije uključivala iste tradicionalne autoritete.

Zvali su to duhovnost. Zaista, stvaranje kategorije duhovnomože se posmatrati kao samo još jedan korak u dugom američkom procesu privatizacije i personalizacije religije, nečemu što se neprestano dešavalo kroz američku istoriju.

Nije ni čudo da su sudovi u Americi odbili da priznaju bilo kakvu suštinsku razliku između religije i duhovnosti, zaključujući da su duhovni programi toliko slični religijama da bi prekršilo njihova prava da prisiljavaju ljude da ih pohađaju (kao kod Anonimni alkoholičari, na primjer). Religiozna uvjerenja ovih duhovnih grupa ne vode nužno ljude do istih zaključaka kao organizirane religije, ali to ih ne čini manje religioznim.

Važeće razlike između religije i duhovnosti

Ovo ne znači da u konceptu duhovnosti uopće ne postoji ništa valjano – samo da razlika između duhovnosti i religije općenito nije valjana. Duhovnost je oblik religije, ali privatni i lični oblik religije. Dakle, valjana je razlika između duhovnosti i organizirane religije.

To možemo vidjeti u tome kako postoji malo (ako ništa) što ljudi opisuju kao karakteristiku duhovnosti, ali što nije također karakteriziralo aspekte tradicionalne religije. Lične potrage za Bogom? Organizirane religije su stvorile veliki prostor za takve potrage. Lično shvatanje Boga? Organizirane religije su se uvelike oslanjalena uvide mistika, iako su oni takođe nastojali da ograniče svoj uticaj kako ne bi previše i prebrzo ljuljali čamac.

Štaviše, neke od negativnih osobina koje se obično pripisuju religiji mogu se naći i u takozvanim duhovnim sistemima. Da li religija zavisi od knjige pravila? Anonimni alkoholičari sebe opisuju kao duhovne, a ne religiozne i imaju takvu knjigu. Da li religija zavisi od skupa pisanih otkrivenja od Boga, a ne od lične komunikacije? Kurs čuda je knjiga takvih otkrivenja od kojih se očekuje da ljudi proučavaju i iz njih uče.

Važno je napomenuti činjenicu da su mnoge negativne stvari koje ljudi pripisuju religijama, u najboljem slučaju, karakteristike nekih oblika nekih religija (obično judaizma, kršćanstva i islama), ali ne i drugih religije (poput taoizma ili budizma). To je možda razlog zašto toliko duhovnosti ostaje vezano za tradicionalne religije, poput pokušaja da se omekšaju njihove čvršće ivice. Dakle, imamo jevrejsku duhovnost, hrišćansku duhovnost i muslimansku duhovnost.

Religija je duhovna, a duhovnost je religiozna. Jedan teži da bude više lični i privatni, dok drugi teži uključivanju javnih rituala i organizovanih doktrina. Linije između jednog i drugog nisu jasne i jasne – sve su to tačke na spektru sistema vjerovanjapoznat kao religija. Ni religija ni duhovnost nisu ni bolja ni gora od druge; ljudi koji pokušavaju da se pretvaraju da takva razlika postoji samo se zavaravaju.