Apakah Perbezaan Antara Agama vs Kerohanian?

Satu idea yang popular ialah wujud perbezaan antara dua cara yang berbeza untuk berhubung dengan ketuhanan atau keramat: agama dan kerohanian. Agama menggambarkan sosial, awam, dan cara yang teratur di mana orang berhubung dengan yang suci dan ketuhanan, manakala kerohanian menggambarkan hubungan sedemikian apabila ia berlaku secara peribadi, peribadi, dan juga dengan cara.

Adakah perbezaan sedemikian sah?

Dalam menjawab soalan ini, adalah penting untuk diingat bahawa ia menganggap untuk menerangkan dua jenis perkara yang berbeza secara asasnya. Walaupun saya menyifatkan mereka sebagai cara yang berbeza untuk berhubung dengan ketuhanan atau keramat, itu sudah memperkenalkan prasangka saya sendiri ke dalam perbincangan. Ramai (jika tidak kebanyakan) daripada mereka yang cuba membuat perbezaan sedemikian tidak menggambarkan mereka sebagai dua aspek perkara yang sama; sebaliknya, mereka sepatutnya menjadi dua haiwan yang sama sekali berbeza.

Ia popular, terutamanya di Amerika, untuk memisahkan sepenuhnya antara kerohanian dan agama. Memang benar bahawa terdapat perbezaan, tetapi terdapat juga beberapa perbezaan bermasalah yang orang cuba buat. Khususnya, penyokong kerohanian sering berhujah bahawa segala yang buruk terletak pada agama manakala segala yang baik boleh didapati dalam kerohanian. Ini adalah perbezaan yang mementingkan diri sendiri yang menutupi sifat agama dan kerohanian.

Agama vs. Kerohanian

Satu petunjuk ituada sesuatu yang mencurigakan tentang perbezaan ini apabila kita melihat cara yang berbeza secara radikal yang cuba ditakrifkan dan dihuraikan oleh orang ramai. Pertimbangkan tiga definisi yang diambil daripada internet ini:

1. Agama adalah institusi yang ditubuhkan oleh manusia atas pelbagai sebab. Kawal, tanamkan moral, ego strok, atau apa sahaja yang dilakukannya. Agama-agama yang tersusun dan tersusun semuanya kecuali menghapuskan tuhan daripada persamaan. Anda mengaku dosa-dosa anda kepada ahli paderi, pergi ke gereja-gereja yang terperinci untuk beribadat, diberitahu apa yang harus berdoa dan bila untuk berdoa. Semua faktor itu menjauhkan anda dari tuhan. Kerohanian lahir dalam diri seseorang dan berkembang dalam diri seseorang. Ia mungkin dimulakan oleh agama, atau ia mungkin dimulakan oleh wahyu. Kerohanian meluas ke semua aspek kehidupan seseorang. Kerohanian dipilih manakala agama sering kali dipaksa. Menjadi rohaniah bagi saya adalah lebih penting dan lebih baik daripada beragama.
2. Agama boleh menjadi apa sahaja yang diingini oleh orang yang mengamalkannya. Kerohanian pula ditakrifkan oleh Tuhan. Oleh kerana agama adalah manusia yang ditakrifkan, agama adalah manifestasi daging. Tetapi kerohanian, seperti yang ditakrifkan oleh Tuhan, adalah manifestasi sifat-Nya.
3. Kerohanian sejati ialah sesuatu yang terdapat dalam diri sendiri. Ia adalah cara anda mengasihi, menerima dan berhubung dengan dunia dan orang di sekeliling anda. Ia tidak boleh didapati di gereja atau dengan mempercayai sesuatu yang tertentucara.

Takrifan ini bukan sahaja berbeza, ia tidak serasi! Dua mentakrifkan kerohanian dengan cara yang menjadikannya bergantung kepada individu; ia adalah sesuatu yang berkembang dalam diri seseorang atau ditemui jauh di dalam diri sendiri. Walau bagaimanapun, yang lain mentakrifkan kerohanian sebagai sesuatu yang datang daripada Tuhan dan ditakrifkan oleh Tuhan manakala agama ialah apa sahaja yang dikehendaki oleh seseorang. Adakah kerohanian dari Tuhan dan agama dari manusia, atau sebaliknya? Mengapa pandangan yang berbeza-beza?

Lebih teruk lagi, saya telah menemui tiga definisi di atas disalin ke banyak tapak web dan catatan blog dalam percubaan untuk mempromosikan kerohanian berbanding agama. Mereka yang melakukan penyalinan mengabaikan sumbernya dan mengabaikan fakta bahawa mereka bercanggah!

Kita boleh memahami dengan lebih baik mengapa takrifan yang tidak serasi tersebut (setiap mewakili bilangan, ramai yang lain mentakrifkan istilah) muncul dengan memerhatikan apa yang menyatukan mereka: penghinaan agama. Agama itu buruk. Agama adalah tentang orang mengawal orang lain. Agama menjauhkanmu dari Tuhan dan dari yang suci. Kerohanian, apa pun sebenarnya, adalah baik. Kerohanian adalah cara yang benar untuk mencapai Tuhan dan yang suci. Kerohanian adalah perkara yang betul untuk memusatkan hidup anda.

Perbezaan Bermasalah Antara Agama dan Kerohanian

Satu masalah utama dengan percubaan untuk memisahkan agama daripada kerohanian ialah yang pertama dibebani dengansemuanya negatif manakala yang kedua dimuliakan dengan segala yang positif. Ini adalah cara yang benar-benar mementingkan diri sendiri untuk mendekati isu ini dan sesuatu yang anda hanya dengar daripada mereka yang menggambarkan diri mereka sebagai rohani. Anda tidak pernah mendengar orang yang mengaku beragama menawarkan definisi sedemikian dan adalah tidak menghormati orang yang beragama untuk mencadangkan bahawa mereka akan kekal dalam sistem yang tidak mempunyai ciri positif apa pun.

Satu lagi masalah dengan percubaan untuk memisahkan agama daripada kerohanian ialah fakta yang aneh bahawa kita tidak melihatnya di luar Amerika. Mengapa orang di Eropah sama ada beragama atau tidak beragama tetapi orang Amerika mempunyai kategori ketiga ini dipanggil rohani? Adakah orang Amerika istimewa? Atau adakah perbezaan itu sebenarnya hanya produk budaya Amerika?

Sebenarnya, itu adalah tepat keadaannya. Istilah itu sendiri mula digunakan dengan kerap hanya selepas 1960-an, apabila terdapat pemberontakan yang meluas terhadap setiap bentuk pihak berkuasa yang teratur, termasuk agama yang teratur. Setiap pertubuhan dan setiap sistem kuasa dianggap korup dan jahat, termasuk yang beragama.

Walau bagaimanapun, rakyat Amerika tidak bersedia untuk meninggalkan agama sepenuhnya. Sebaliknya, mereka mencipta kategori baharu yang masih beragama, tetapi tidak lagi termasuk tokoh pihak berkuasa tradisional yang sama.

Mereka memanggilnya kerohanian. Sesungguhnya, penciptaan kategori rohaniboleh dilihat sebagai satu langkah lagi dalam proses panjang Amerika untuk menswastakan dan memperibadikan agama, sesuatu yang telah berlaku secara berterusan sepanjang sejarah Amerika.

Tidak hairanlah bahawa mahkamah di Amerika telah enggan mengakui sebarang perbezaan substantif antara agama dan kerohanian, menyimpulkan bahawa program kerohanian adalah seperti agama yang akan melanggar hak mereka untuk memaksa orang ramai menghadirinya (seperti Alcoholics Anonymous, sebagai contoh). Kepercayaan agama kumpulan rohani ini tidak semestinya membawa orang kepada kesimpulan yang sama seperti agama yang dianjurkan, tetapi itu tidak menjadikan mereka kurang beragama.

Perbezaan Sah Antara Agama dan Kerohanian

Ini bukanlah untuk mengatakan bahawa tidak ada sama sekali sah dalam konsep kerohanian—hanya perbezaan antara kerohanian dan agama secara umum adalah tidak sah. Kerohanian adalah satu bentuk agama, tetapi bentuk agama peribadi dan peribadi. Oleh itu, perbezaan yang sah adalah antara kerohanian dan agama yang teratur.

Kita dapat melihat ini dalam bagaimana terdapat sedikit (jika ada) yang disifatkan orang sebagai mencirikan kerohanian tetapi tidak juga mencirikan aspek agama tradisional. Pencarian peribadi untuk Tuhan? Agama-agama yang teratur telah menyediakan banyak ruang untuk pencarian sedemikian. Pemahaman peribadi tentang Tuhan? Agama yang teratur telah banyak bergantungatas pandangan ahli mistik, walaupun mereka juga telah berusaha untuk mengehadkan pengaruh mereka agar tidak menggoncang perahu terlalu banyak dan terlalu cepat.

Selain itu, beberapa ciri negatif yang biasanya dikaitkan dengan agama juga boleh didapati dalam apa yang dipanggil sistem rohani. Adakah agama bergantung pada buku peraturan? Alcoholics Anonymous menggambarkan dirinya sebagai rohani dan bukannya keagamaan dan mempunyai buku sedemikian. Adakah agama bergantung pada satu set wahyu bertulis daripada Tuhan dan bukannya komunikasi peribadi? Kursus dalam Keajaiban ialah sebuah buku yang mengandungi wahyu yang diharapkan orang ramai belajar dan belajar daripadanya.

Adalah penting untuk mengambil perhatian fakta bahawa banyak perkara negatif yang dikaitkan dengan agama adalah, paling baik, ciri beberapa bentuk agama (biasanya agama Yahudi, Kristian dan Islam), tetapi bukan daripada agama lain. agama (seperti Taoisme atau Buddha). Inilah sebabnya mengapa begitu banyak kerohanian kekal melekat pada agama tradisional, seperti percubaan untuk melembutkan kelebihan mereka yang lebih keras. Oleh itu, kita mempunyai kerohanian Yahudi, kerohanian Kristian, dan kerohanian Muslim.

Agama adalah kerohanian dan kerohanian adalah keagamaan. Satu cenderung untuk menjadi lebih peribadi dan peribadi manakala yang lain cenderung untuk menggabungkan ritual awam dan doktrin yang teratur. Garis antara satu dan yang lain tidak jelas dan berbeza—semuanya adalah titik pada spektrum sistem kepercayaandikenali sebagai agama. Baik agama mahupun kerohanian tidak lebih baik atau lebih buruk daripada yang lain; orang yang cuba berpura-pura bahawa perbezaan itu wujud hanya memperbodohkan diri mereka sendiri.