Kuo skiriasi religija nuo dvasingumo?

Viena iš populiarių idėjų yra ta, kad skiriami du skirtingi santykio su dieviškumu ar šventumu būdai: religija ir dvasingumas. Religija apibūdina socialines, viešąsias ir organizuotas priemones, kuriomis žmonės santykiauja su šventumu ir dieviškumu, o dvasingumas apibūdina tokius santykius, kai jie vyksta privačiai, asmeniškai ir net būdais.

Ar toks skirstymas yra pagrįstas?

Atsakant į šį klausimą, svarbu prisiminti, kad jame daroma prielaida apibūdinti dvi iš esmės skirtingas dalykų rūšis. Nors aš jas apibūdinu kaip skirtingus santykio su dieviškumu ar šventumu būdus, tai jau yra mano išankstinis nusistatymas. Daugelis (jei ne dauguma) tų, kurie bando nustatyti tokį skirtumą, neapibūdina jų kaip dviejų to paties aspektų.dalykas; vietoj to jie turėtų būti du visiškai skirtingi gyvūnai.

Populiaru, ypač Amerikoje, visiškai atskirti dvasingumą ir religiją. Tiesa, kad yra skirtumų, tačiau yra ir nemažai probleminių skirtumų, kuriuos žmonės bando atskirti. Visų pirma dvasingumo šalininkai dažnai teigia, kad viskas, kas bloga, yra religijoje, o visa, kas gera, galima rasti dvasingume. Tai savitikslis skirstymas.kuris slepia religijos ir dvasingumo prigimtį.

Religija ir dvasingumas

Viena iš užuominų, kad šis skirtumas yra kažkoks neaiškus, yra tai, kad žmonės šį skirtumą bando apibrėžti ir apibūdinti labai skirtingais būdais. Pažvelkime į šiuos tris apibrėžimus, paimtus iš interneto:

1. Religija yra žmogaus dėl įvairių priežasčių sukurta institucija. Kontroliuoti, diegti moralę, glostyti ego ar ką nors kita. Organizuotos, struktūruotos religijos tik pašalina dievą iš lygties. Jūs išpažįstate savo nuodėmes dvasininkui, einate į sudėtingas bažnyčias garbinti, jums sakoma, ką ir kada melstis. Visi šie veiksniai pašalina jus nuo dievo. Dvasingumas gimsta žmoguje.Dvasingumas apima visus žmogaus gyvenimo aspektus. Dvasingumas yra pasirenkamas, o religija dažnai būna priverstinė. Būti dvasingam man yra svarbiau ir geriau nei būti religingam.
2. Religija gali būti viskas, ko tik nori ją praktikuojantis žmogus. Kita vertus, dvasingumą apibrėžia Dievas. Kadangi religiją apibrėžia žmogus, religija yra kūno apraiška, o dvasingumas, kaip jį apibrėžia Dievas, yra Jo prigimties apraiška.
3. Tikrasis dvasingumas - tai kažkas, kas randama giliai savyje. Tai jūsų būdas mylėti, priimti ir bendrauti su pasauliu bei aplinkiniais žmonėmis. Jo negalima rasti bažnyčioje ar tikint tam tikru būdu.

Šie apibrėžimai ne tik skirtingi, bet ir nesuderinami! Du apibrėžimai dvasingumą apibrėžia taip, kad jis priklauso nuo žmogaus; tai yra kažkas, kas vystosi pačiame žmoguje arba randama giliai savyje. Tačiau kitas dvasingumą apibrėžia kaip kažką, kas ateina iš Dievo ir ką apibrėžia Dievas, o religija yra viskas, ko žmogus nori. Ar dvasingumas yra iš Dievo irreligija kilusi iš žmogaus, ar atvirkščiai? Kodėl tokie skirtingi požiūriai?

Dar blogiau, pastebėjau, kad trys minėti apibrėžimai nukopijuoti daugybėje interneto svetainių ir tinklaraščių, kuriais bandoma propaguoti dvasingumą, o ne religiją. Kopijuojantys asmenys ignoruoja šaltinį ir neatsižvelgia į tai, kad jie yra prieštaringi!

Galime geriau suprasti, kodėl atsiranda tokie nesuderinami apibrėžimai (kiekvienas iš jų atspindi tai, kaip daugelis kitų apibrėžia šias sąvokas), jei pastebėsime, kas juos vienija: religijos menkinimas. Religija yra bloga. Religija - tai žmonių, kontroliuojančių kitus žmones, reikalas. Religija atitolina nuo Dievo ir šventumo. Dvasingumas, kad ir kas jis iš tikrųjų būtų, yra geras. Dvasingumas yra tikrasis būdas pasiekti.Dievas ir šventumas. Dvasingumas yra tinkamas dalykas, į kurį reikia sutelkti savo gyvenimą.

Problemiški religijos ir dvasingumo skirtumai

Viena pagrindinių problemų, kai bandoma atskirti religiją nuo dvasingumo, yra ta, kad religija ir dvasingumas siejami su viskuo, kas neigiama, o dvasingumas išaukštinamas su viskuo, kas teigiama. Tai yra visiškai savanaudiškas požiūris į problemą, kurį išgirsite tik iš tų, kurie save vadina dvasingais. Niekada negirdėsite, kad save religingu laikantis asmuo pateiktų tokius apibrėžimus irnepagarba religingiems žmonėms siūlyti, kad jie liktų sistemoje, neturinčioje jokių teigiamų savybių.

Kita problema, susijusi su bandymais atskirti religiją nuo dvasingumo, yra įdomus faktas, kad už Amerikos ribų to nepastebime. Kodėl Europoje žmonės yra arba religingi, arba nereligingi, o amerikiečiai turi trečią kategoriją, vadinamą dvasingumu? Ar amerikiečiai yra ypatingi? O gal šis skirtumas iš tiesų yra tik amerikietiškos kultūros produktas?

Iš tiesų, tai yra tiksliai Pats terminas pradėtas dažnai vartoti tik po 1960 m., kai plačiai paplito maištas prieš bet kokią organizuotą valdžią, įskaitant ir organizuotą religiją. Buvo manoma, kad kiekviena institucija ir kiekviena valdžios sistema, įskaitant ir religinę, yra korumpuota ir bloga.

Tačiau amerikiečiai nebuvo pasirengę visiškai atsisakyti religijos. Vietoj to jie sukūrė naują kategoriją, kuri vis dar buvo religinė, bet į kurią nebeįėjo tie patys tradiciniai autoritetai.

Iš tiesų dvasiškumo kategorijos sukūrimą galima laikyti tik dar vienu žingsniu ilgame amerikietiškame religijos privatizavimo ir suasmeninimo procese, kuris nuolat vyko per visą Amerikos istoriją.

Nenuostabu, kad teismai Amerikoje atsisakė pripažinti bet kokį esminį skirtumą tarp religijos ir dvasingumo, darydami išvadą, kad dvasinės programos yra tokios panašios į religijas, kad priversti žmones jas lankyti pažeistų jų teises (kaip, pavyzdžiui, anoniminių alkoholikų atveju). Šių dvasinių grupių religiniai įsitikinimai nebūtinai veda žmones į tas pačiasišvadas, kaip ir organizuotos religijos, tačiau tai nereiškia, kad jos mažiau religingos.

Galiojantys skirtumai tarp religijos ir dvasingumo

Tai nereiškia, kad dvasingumo sąvokoje nėra nieko pagrįsto, tik kad dvasingumo ir religijos skirstymas apskritai nėra pagrįstas. Dvasingumas yra religijos forma, tačiau privati ir asmeninė religijos forma. Taigi, pagrįstas skirtumas yra tarp dvasingumo ir organizuotos religijos.

Tai matome iš to, kad žmonės mažai ką (jei apskritai ką nors) apibūdina kaip būdingą dvasingumui, bet kas nebuvo būdinga ir tradicinės religijos aspektams. Asmeniniai Dievo ieškojimai? Organizuotos religijos suteikė daug erdvės tokiems ieškojimams. Asmeninis Dievo supratimas? Organizuotos religijos labai rėmėsi mistikų įžvalgomis, nors jos taip patstengėsi apriboti savo įtaką, kad per daug ir per greitai nesudrebėtų laivas.

Be to, kai kurie neigiami bruožai, paprastai priskiriami religijai, gali būti aptinkami ir vadinamosiose dvasinėse sistemose. Ar religija priklauso nuo taisyklių knygos? Anoniminiai alkoholikai save apibūdina kaip dvasinius, o ne religinius, ir turi tokią knygą. Ar religija priklauso nuo rašytinių Dievo apreiškimų rinkinio, o ne nuo asmeninio bendravimo? Stebuklų kursas yra tokių apreiškimų knyga, kurią žmonės turėtų studijuoti ir iš jos mokytis.

Svarbu atkreipti dėmesį į tai, kad daugelis neigiamų dalykų, kuriuos žmonės priskiria religijoms, geriausiu atveju yra vienų religijų (dažniausiai judaizmo, krikščionybės ir islamo) tam tikrų formų, bet ne kitų religijų (pavyzdžiui, daoizmo ar budizmo) bruožai. Galbūt todėl tiek daug dvasingumo lieka prisirišę prie tradicinių religijų, tarsi bandydami sušvelninti jų kietesnes briaunas. Taigi turimeŽydų dvasingumas, krikščionių dvasingumas ir musulmonų dvasingumas.

Religija yra dvasinė, o dvasingumas yra religinis. Vienas iš jų yra labiau asmeninis ir privatus, o kitas - su viešais ritualais ir organizuotomis doktrinomis. Ribos tarp vieno ir kito nėra aiškios ir aiškios - jie visi yra tikėjimo sistemų, vadinamų religija, spektro taškai. Nei religija, nei dvasingumas nėra geresni ar blogesni už kitus; žmonės, kurie bandoapsimesti, kad toks skirtumas egzistuoja, tik apgaudinėja save.