Din va ma'naviyat o'rtasidagi farq nima?

Ommabop g'oyalardan biri shundaki, ilohiy yoki muqaddas bilan munosabatda bo'lishning ikki xil usuli: din va ma'naviyat o'rtasida farq bor. Din odamlarning muqaddas va ilohiy narsalar bilan bog'lanishining ijtimoiy, ommaviy va uyushgan vositalarini tasvirlaydi, ma'naviyat esa bunday munosabatlar shaxsiy, shaxsan va hatto yo'llar bilan sodir bo'lganda tasvirlaydi.

Bunday farq to'g'rimi?

Bu savollarga javob berishda shuni yodda tutish kerakki, u ikki xil turdagi narsalarni tasvirlashni nazarda tutadi. Garchi men ularni ilohiy yoki muqaddas bilan bog'lanishning turli usullari deb ta'riflagan bo'lsam ham, bu allaqachon mening noto'g'ri qarashlarimni muhokamaga kiritmoqda. Ko'pchilik (agar ko'p bo'lmasa ham) bunday farqlashga urinayotganlar ularni bir narsaning ikki jihati sifatida tasvirlamaydilar; Buning o'rniga ular ikkita butunlay boshqa hayvonlar bo'lishi kerak.

Ayniqsa, Amerikada ma'naviyat va dinni butunlay ajratish mashhur. To'g'ri, farqlar bor, lekin odamlar buni qilishga harakat qiladigan bir qator muammoli farqlar ham mavjud. Xususan, ma'naviyat tarafdorlari ko'pincha hamma yomon narsa dinda, yaxshilik esa ma'naviyatda bo'ladi, deb ta'kidlaydilar. Bu din va ma'naviyatning mohiyatini yashiradigan o'ziga xizmat qiladigan farqdir.

Din va ma'naviyat

Bundan bir dalilBu tafovutda juda qiziq narsa borki, odamlar bu farqni aniqlash va tasvirlashga harakat qiladigan tubdan farqli usullarni ko'rib chiqsak. Internetdan olingan ushbu uchta ta'rifni ko'rib chiqing:

1. Din inson tomonidan turli sabablarga ko'ra tashkil etilgan institutdir. Nazorat qiling, axloqni singdiring, insult egoizmi yoki nima qilsa. Uyushtirilgan, tuzilgan dinlar xudoni tenglamadan olib tashlaydi. Siz ruhoniyga gunohlaringizni tan olasiz, ibodat qilish uchun murakkab cherkovlarga borasiz, nima va qachon ibodat qilish kerakligi aytiladi. Bu omillarning barchasi sizni Xudodan uzoqlashtiradi. Ma'naviyat insonda tug'iladi va shaxsda rivojlanadi. Bu din tomonidan boshlangan zarba bo'lishi mumkin yoki vahiy tomonidan boshlangan zarba bo'lishi mumkin. Ma’naviyat inson hayotining barcha jabhalarini qamrab oladi. Ma'naviyat tanlanadi, din esa ko'pincha majburlanadi. Men uchun ma'naviy bo'lish dindor bo'lishdan ko'ra muhimroq va afzalroqdir.
2. Din unga amal qilayotgan kishi xohlagan narsa bo'lishi mumkin. Ma'naviyat esa Xudo tomonidan belgilanadi. Din inson tomonidan belgilab qo'yilganligi sababli, din tananing ko'rinishidir. Ammo ma'naviyat, Xudo tomonidan belgilab qo'yilganidek, Uning tabiatining bir ko'rinishidir.
3. Haqiqiy ma'naviyat insonning o'zida chuqur joylashgan narsadir. Bu sizning atrofingizdagi dunyoni va odamlarni sevish, qabul qilish va munosabatda bo'lish usulidir. Uni cherkovda yoki ma'lum bir narsaga ishonish orqali topib bo'lmaydiyo'l.

Bu ta'riflar shunchaki farq qilmaydi, ular bir-biriga mos kelmaydi! Ikkisi ma'naviyatni shaxsga bog'liq qilib belgilaydi; bu shaxsda rivojlanadigan yoki uning ichida chuqur topiladigan narsadir. Ikkinchisi esa ma'naviyatni Xudodan keladigan va Xudo tomonidan belgilab qo'yilgan narsa deb belgilaydi, din esa inson xohlagan narsadir. Ma’naviyat xudodan, din esa insondanmi yoki aksincha? Nega bunday turli xil qarashlar?

Bundan ham yomoni, men yuqoridagi uchta ta'rifni dindan ko'ra ma'naviyatni targ'ib qilish maqsadida ko'plab veb-saytlar va blog postlariga ko'chirilganini topdim. Nusxa ko'chirayotganlar manbani e'tiborsiz qoldiradilar va ularning qarama-qarshi ekanligiga e'tibor bermaydilar!

Nega bunday nomuvofiq ta'riflar paydo bo'lishini (har bir vakili atamalarni qancha, ko'p boshqasi belgilaydi) ularni birlashtirgan narsa: dinni qoralash ekanligini kuzatish orqali yaxshiroq tushunishimiz mumkin. Din yomon. Din odamlarning boshqa odamlarni boshqarishi bilan bog'liq. Din sizni Xudodan va muqaddaslikdan uzoqlashtiradi. Ma'naviyat, aslida nima bo'lishidan qat'i nazar, yaxshi. Ma'naviyat - Xudoga va muqaddaslikka erishishning haqiqiy yo'lidir. Ma'naviyat - bu sizning hayotingizni markazlashtirish uchun to'g'ri narsa.

Din va ma'naviyat o'rtasidagi muammoli tafovut

Dinni ma'naviyatdan ajratishga urinishlar bilan bog'liq asosiy muammolardan biri shundaki, birinchisining egarlanganligidir.hamma narsa salbiy, ikkinchisi esa barcha ijobiy narsalar bilan ulug'lanadi. Bu masalaga yondashishning mutlaqo o'ziga xizmat qiladigan usuli va siz faqat o'zlarini ruhiy deb ta'riflaydiganlardan eshitgan narsadir. Siz o'zini dindor deb bilgan odam bunday ta'riflarni taklif qilganini hech qachon eshitmaysiz va dindorlarga ular hech qanday ijobiy xususiyatlarga ega bo'lmagan tizimda qolishlarini taklif qilish hurmatsizlikdir.

Dinni ma'naviyatdan ajratishga urinishlar bilan bog'liq yana bir muammo shundaki, biz uni Amerikadan tashqarida ko'rmaymiz. Nima uchun Evropada odamlar dindor yoki dinsiz, ammo amerikaliklar ma'naviy deb ataladigan uchinchi toifaga ega? Amerikaliklar alohidami? Yoki farqlanish haqiqatan ham Amerika madaniyatining mahsulidirmi?

Aslida, bu aynan . Bu atamaning oʻzi 1960-yillardan keyingina, uyushgan hokimiyatning barcha shakllariga, jumladan, uyushgan dinga qarshi keng koʻlamli qoʻzgʻolonlar boʻlganidan keyin tez-tez ishlatila boshlandi. Har bir tuzum va hokimiyat tizimi buzuq va yovuz deb hisoblangan, shu jumladan diniy.

Biroq, amerikaliklar dindan butunlay voz kechishga tayyor emas edilar. Buning o'rniga ular hali ham diniy bo'lgan, ammo endi o'sha an'anaviy hokimiyat arboblarini o'z ichiga olmaydigan yangi toifani yaratdilar.

Ular buni ma'naviyat deb atashgan. Darhaqiqat, ma'naviy toifani yaratishAmerikaning dinni xususiylashtirish va shaxsiylashtirish jarayonidagi yana bir qadam sifatida ko'rish mumkin, bu Amerika tarixida doimiy ravishda sodir bo'lgan.

Amerika qit'asidagi sudlar ma'naviy dasturlar dinlarga shunchalik o'xshaydiki, odamlarni ularga borishga majburlash ularning huquqlarini buzadi, degan xulosaga kelib, din va ma'naviyat o'rtasidagi jiddiy farqni tan olishdan bosh tortganlari ajablanarli emas. Masalan, anonim alkogolizm). Ushbu ruhiy guruhlarning diniy e'tiqodlari odamlarni uyushgan dinlar kabi bir xil xulosalarga olib kelishi shart emas, lekin bu ularni kamroq diniy qilmaydi.

Din va ma'naviyat o'rtasidagi to'g'ri tafovut

Bu ma'naviyat tushunchasida hech qanday to'g'ri narsa yo'q degani emas - shunchaki ma'naviyat va umuman din o'rtasidagi farq haqiqiy emas. Ma'naviyat dinning bir shakli, lekin dinning shaxsiy va shaxsiy shaklidir. Shunday qilib, haqiqiy farq ma'naviyat va uyushgan din o'rtasida.

Biz buni odamlar ma'naviyatni xarakterlovchi deb ta'riflagan, ammo an'anaviy dinning jihatlariga ham xos bo'lmagan kam (agar biror narsa bo'lsa) mavjudligida ko'rishimiz mumkin. Xudo uchun shaxsiy izlanishlar? Uyushtirilgan dinlar bunday izlanishlar uchun juda ko'p joy yaratdilar. Xudo haqidagi shaxsiy tushunchalar? Uyushtirilgan dinlar katta tayangantasavvuf olimlarining tushunchalariga asoslanib, ular qayiqni haddan tashqari va tez silkitmaslik uchun o'z ta'sirini chegaralashga harakat qilishgan.

Bundan tashqari, dinga xos bo'lgan ba'zi salbiy xususiyatlar ruhiy tizimlar deb ataladigan tizimlarda ham uchraydi. Din qoidalar kitobiga bog'liqmi? Anonim spirtli ichimliklar o'zini diniy emas, balki ma'naviy deb ta'riflaydi va shunday kitobga ega. Din shaxsiy muloqotga emas, balki Xudodan kelgan yozma vahiylar to'plamiga bog'liqmi? Mo''jizalar kursi - bu odamlar o'rganishi va o'rganishi kerak bo'lgan vahiylar kitobidir.

Shuni ta'kidlash kerakki, odamlarning dinlarga taalluqli ko'plab salbiy jihatlari, eng yaxshi holatda, ba'zi dinlarning (odatda, yahudiylik, nasroniylik va islom) ba'zi shakllariga xosdir, lekin boshqa dinlarga emas. dinlar (masalan, Taoizm yoki Buddizm). Ehtimol, shuning uchun ma'naviyatning katta qismi an'anaviy dinlarga, masalan, ularning qattiq qirralarini yumshatishga urinishlar bilan bog'liq bo'lib qolmoqda. Shunday qilib, bizda yahudiy ma'naviyati, xristian ma'naviyati va musulmon ma'naviyati mavjud.

Din ma'naviy, ma'naviyat esa diniy. Biri ko'proq shaxsiy va shaxsiy bo'lishga intiladi, ikkinchisi esa ommaviy marosimlar va uyushgan ta'limotlarni o'z ichiga oladi. Biri va ikkinchisi o'rtasidagi chiziqlar aniq va aniq emas - ularning barchasi e'tiqod tizimlari spektridagi nuqtalardir.din sifatida tanilgan. Din ham, ma'naviyat ham boshqasidan yaxshiroq yoki yomonroq emas; Bunday farq borligini ko'rsatishga harakat qiladigan odamlar faqat o'zlarini aldashadi.