ဘာသာတရားနဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာ ကွာခြားချက်က ဘာလဲ။

လူကြိုက်များသော အယူအဆတစ်ခုမှာ မြင့်မြတ်သော သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်ခြင်း- ဘာသာရေးနှင့် နာမ်တရားတို့နှင့် ပတ်သက်သည့် မတူညီသော ပုံစံနှစ်ခုကြား ခြားနားချက် ရှိပါသည်။ ဘာသာရေးသည် လူတို့၏ မြင့်မြတ်မှုနှင့် ဘုရားနှင့် သက်ဆိုင်သည့် စည်းရုံးရေးနည်းလမ်းများကို ဖော်ပြသည်၊ ဝိညာဉ်ရေးအရ ၎င်းတို့သည် သီးသန့်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရသာမက နည်းလမ်းများဖြင့်ပင် ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါတွင် ထိုဆက်ဆံရေးကို ဘာသာရေးက ဖော်ပြသည်။

ထိုသို့သော ကွဲပြားမှု မှန်ကန်ပါသလား။

ဤမေးခွန်းများကို ဖြေဆိုရာတွင် အခြေခံအားဖြင့် မတူညီသော အရာနှစ်ခုကို ဖော်ပြရန် ယူဆကြောင်း မှတ်သားထားရန် အရေးကြီးပါသည်။ မြင့်မြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ကွဲပြားသောနည်းလမ်းများအဖြစ် ကျွန်ုပ်ဖော်ပြသော်လည်း၊ ၎င်းသည် ဆွေးနွေးမှုတွင် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အစွဲများကို မိတ်ဆက်နေပြီဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော ကွဲပြားမှုကို ဆွဲထုတ်ရန် ကြိုးပမ်းသူ အများအပြား (အများစု မဟုတ်လျှင်) ၎င်းတို့အား တူညီသောအရာ နှစ်ခုအဖြစ် မဖော်ပြကြပါ။ ယင်းအစား ၎င်းတို့သည် လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော တိရစ္ဆာန်နှစ်ကောင်ဖြစ်သင့်သည်။

အထူးသဖြင့် အမေရိကတွင် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဘာသာရေးကို လုံးဝခွဲခြားရန် ရေပန်းစားသည်။ ကွဲပြားမှုတွေရှိနေတာတော့ အမှန်ပါပဲ၊ ဒါပေမယ့် လူတွေက ကြိုးစားဖန်တီးထားတဲ့ ပြဿနာဖြစ်တဲ့ ကွဲပြားမှုတွေလည်း ရှိပါတယ်။ အထူးသဖြင့်၊ ဓမ္မရေးရာကို ထောက်ခံသူများသည် မကောင်းသော အရာအားလုံးသည် ဝိညာဉ်ရေး၌သာ တွေ့နိုင်သော်လည်း မကောင်းသော အရာအားလုံးသည် ဘာသာရေးနှင့် ပတ်သက်သည်ဟု မကြာခဏ ငြင်းခုံကြသည်။ ဤသည်မှာ ဘာသာတရားနှင့် နာမ်တရား၏ သဘောသဘာဝကို ဖုံးကွယ်ထားသည့် ကိုယ်ကျိုးရှာ ခြားနားချက်ဖြစ်သည်။

ဘာသာတရားနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ

သဲလွန်စတစ်ခုလူတွေက အဲဒီထူးခြားချက်ကို ဖော်ပြဖို့ ကြိုးစားတဲ့ ပြင်းထန်တဲ့ ကွဲပြားတဲ့ နည်းလမ်းတွေကို ကြည့်တဲ့အခါ ဒီထူးခြားချက်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ချိုမြိန်တဲ့ အရာတစ်ခု ထွက်ပေါ်လာပါတယ်။ အင်တာနက်မှဆွဲယူထားသော ဤအဓိပ္ပါယ်သုံးရပ်ကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ-

1. ဘာသာတရားသည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် လူတို့တည်ထောင်ထားသော အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိန်းကျောင်းပါ၊ အကျင့်စာရိတ္တရှိအောင်၊ အတ္တဘော၊ သို့မဟုတ် ဘာပဲလုပ်လုပ်၊ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ထားသော ဘာသာတရားအားလုံးမှလွဲ၍ ဘုရားသခင်အား ညီမျှခြင်းမှဖယ်ရှားပါ။ မင်းရဲ့အပြစ်တွေကို ဘုန်းကြီးတစ်ပါးထံ ဝန်ချတောင်းပန်ပြီး ဘုရားရှိခိုးဖို့ ချာ့ခ်ျတွေကို ပီပီပြင်ပြင်သွား၊ ဘာဆုတောင်းရမလဲ၊ ဘယ်အချိန်မှာ ဆုတောင်းရမယ်ဆိုတာ ပြောပြတယ်။ ထိုအချက်များအားလုံးသည် သင့်ကို ဘုရားသခင်ထံမှ ဖယ်ရှားပေးသည်။ နာမ်ဝိညာဉ်သည် လူတစ်ဦး၌ မွေးဖွားပြီး လူ၌ ဖွံ့ဖြိုးသည်။ ၎င်းကို ဘာသာတရားတစ်ခုမှ စတင်ကန်သွင်းခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် ပေါ်ထွန်းခြင်းမှ စတင်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာသည် လူတစ်ဦး၏ဘဝကဏ္ဍအားလုံးတွင် ပျံ့နှံ့သည်။ ဘာသာရေးကို ကြိမ်ဖန်များစွာ အတင်းအကြပ်ခိုင်းစေသော်လည်း ဝိညာဉ်ရေးရာကို ရွေးချယ်သည်။ ကျွန်ုပ်အတွက် ဝိညာဉ်ရေးဖြစ်ခြင်းသည် ဘာသာရေးဖြစ်ခြင်းထက် ပိုအရေးကြီးပြီး ပိုကောင်းပါသည်။
2. ဘာသာတရားသည် ၎င်းကို ကျင့်သုံးလိုသူတိုင်း အလိုရှိနိုင်ပါသည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ ဝိညာဉ်ရေးရာကို ဘုရားသခင်က သတ်မှတ်သည်။ ဘာသာတရားသည် လူဟုသတ်မှတ်ထားသောကြောင့် ဘာသာတရားသည် လူ့ဇာတိကို ထင်ရှားစေသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသည့်အတိုင်း ဝိညာဉ်ရေးသည် သူ၏သဘောသဘာဝကို ထင်ရှားစေသည်။
3. စစ်မှန်သောဝိညာဉ်ရေးသည် မိမိကိုယ်တွင်း၌ နက်နဲသောအရာကို တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ဒါဟာ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်နဲ့ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေနဲ့ ချစ်ဖို့၊ လက်ခံပြီး ပေါင်းသင်းဆက်ဆံတဲ့ နည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားကျောင်းတစ်ခုတွင် သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ရာကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ရှာမတွေ့ပါ။နည်းလမ်း။

ဤအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် ကွဲပြားရုံမျှမက၊ ၎င်းတို့သည် သဟဇာတမဖြစ်ပါ။ လူတစ်ဦးချင်းစီအပေါ် မူတည်ပြီး နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှစ်ခု၊ ၎င်းသည် လူ၌ ဖြစ်ထွန်းနေသော သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်တွင်း၌ နက်နဲသောအရာကို တွေ့ရှိနိုင်သည်။ သို့သော် အခြားတစ်ခုက ဘုရားသခင်ထံမှလာသော အရာတစ်ခုအဖြစ် ဝိညာဉ်ရေးရာကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုကြပြီး ဘာသာတရားသည် လူအလိုရှိသည့်အရာမှန်သမျှကို ဘုရားသခင်က သတ်မှတ်ပေးသည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ဘာသာတရားသည် လူသားထံမှလား၊ သို့မဟုတ် အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုလား။ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ ကွဲပြားသော အမြင်များ ရှိသနည်း။

ပိုဆိုးတာက၊ အထက်ဖော်ပြပါ အဓိပ္ပါယ်သုံးရပ်ကို ဘာသာတရားအပေါ် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မြှင့်တင်ရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ဝဘ်ဆိုက်များနှင့် ဘလော့ဂ်ပို့စ်များစွာတွင် ကူးယူထားသည်ကို တွေ့ခဲ့ရသည်။ ကူးယူခြင်းပြုလုပ်သူများသည် အရင်းအမြစ်ကို လျစ်လျူရှုပြီး ၎င်းတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသည်ဟူသောအချက်ကို လျစ်လျူရှုထားသည်။

ထိုကဲ့သို့သော ကိုက်ညီမှုမရှိသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ (မည်မျှသော ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးစီ၊ အခြားများစွာသော ဝေါဟာရများကို သတ်မှတ်သည်) အဘယ်ကြောင့် ၎င်းတို့ကို စည်းလုံးစေသနည်း- ဘာသာတရားကို ရှုတ်ချခြင်းအား လေ့လာခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းစွာနားလည်နိုင်ပါသည်။ ဘာသာရေးက မကောင်းဘူး။ ဘာသာတရားသည် အခြားလူများကို ချုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဘာသာတရားသည် သင့်အား ဘုရားသခင်နှင့် မြင့်မြတ်သောအရာနှင့် ဝေးကွာစေပါသည်။ နာမ်တရားသည် အမှန်ပင်ဖြစ်ပါစေ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာသည် ဘုရားသခင်နှင့် မြင့်မြတ်သောနေရာသို့ ရောက်ရှိရန် စစ်မှန်သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာသည် သင့်ဘဝကို ဗဟိုပြုရန် မှန်ကန်သောအရာဖြစ်သည်။

ဘာသာတရားနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခြားနားချက်များ

ဘာသာတရားနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြားရန် ကြိုးပမ်းမှု၏ အဓိကပြဿနာတစ်ခုမှာ ရှေးယခင်က ကုန်းနှီးတင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။အရာရာကို အပျက်သဘောဆောင်ပြီး နောက်ဆုံးအရာအားလုံးကို အကောင်းမြင်စိတ်ဖြင့် ချီးမြှောက်သည်။ ဤသည်မှာ ပြဿနာကို ချဉ်းကပ်ခြင်း၏ လုံး၀ကိုယ်ကျိုးရှာနည်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကိုယ်ကို ဝိညာဉ်ရေးရာအဖြစ် ဖော်ပြသူများထံမှသာ သင်ကြားရသောအရာဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ဘာသာရေးအမည်ခံသူတစ်ဦးက ထိုသို့သော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို သင်ဘယ်တော့မှ မကြားရပြီး မည်သည့်အပြုသဘောဆောင်သည့်လက္ခဏာမျှမရှိသော စနစ်တစ်ခုတွင် ရှိနေမည်ဖြစ်ကြောင်း အကြံပြုရန် ဘာသာရေးသမားများအား လေးစားမှုမခံရပါ။

ဘာသာရေးနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြားရန် ကြိုးပမ်းမှု နောက်ပြဿနာတစ်ခုမှာ အမေရိကပြင်ပတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မတွေ့မြင်ရသည့် ထူးဆန်းသောအချက်ဖြစ်သည်။ ဥရောပရှိလူများသည် အဘယ်ကြောင့် ဘာသာရေးအရဖြစ်စေ၊ ဘာသာမဲ့ဖြစ်စေသော်လည်း အမေရိကန်လူမျိုးများသည် ဤတတိယအမျိုးအစားကို ဝိညာဉ်ရေးရာဟုခေါ်ဝေါ်ကြသနည်း။ အမေရိကန်တွေ ထူးထူးခြားခြားရှိလား။ ဒါမှမဟုတ် ကွဲပြားမှုက တကယ်ပဲ အမေရိကန်ယဉ်ကျေးမှုရဲ့ ထုတ်ကုန်တစ်ခုပဲလား။

တကယ်တော့ ဒါက အတိအကျ ကိစ္စပါပဲ။ ဖွဲ့စည်းထားသောဘာသာရေးအပါအဝင် စည်းရုံးရေးအာဏာအားလုံးကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ပုန်ကန်မှုဖြစ်ပွားသည့် ၁၉၆၀ ပြည့်လွန်နှစ်များနောက်ပိုင်းမှသာ ယင်းအသုံးအနှုန်းကို မကြာခဏအသုံးပြုလာပါသည်။ အဖွဲ့အစည်းတိုင်းနှင့် အာဏာပိုင်စနစ်တိုင်းသည် ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသူများ အပါအဝင် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုနှင့် ဆိုးယုတ်မှုဟု ထင်မှတ်ခဲ့ကြသည်။

သို့သော်လည်း အမေရိကန်လူမျိုးများသည် ဘာသာရေးကို လုံးလုံးလျားလျား စွန့်လွှတ်ရန် မပြင်ဆင်ခဲ့ကြပါ။ ယင်းအစား၊ ၎င်းတို့သည် ဘာသာရေးရှိဆဲဖြစ်သော အမျိုးအစားအသစ်တစ်ခုကို ဖန်တီးခဲ့သော်လည်း တူညီသော ရိုးရာအာဏာပိုင်ပုဂ္ဂိုလ်များ မပါဝင်တော့ပါ။

အဲဒါကို နာမ်တရားလို့ ခေါ်တယ်။ ဧကန်စင်စစ် ဝေနေယျဝိညာဏအမျိုးအစားအမေရိကန်သမိုင်းတစ်လျှောက် အဆက်မပြတ်ဖြစ်ပေါ်နေသည့် ဘာသာရေးကို ပုဂ္ဂလိကပိုင်ပြုလုပ်ခြင်းနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသီးသန့်ပြုလုပ်ခြင်းဆိုင်ရာ ရှည်လျားသောအမေရိကန်လုပ်ငန်းစဉ်၏ နောက်ထပ်ခြေလှမ်းတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်သည်။

အမေရိကရှိ တရားရုံးများသည် ဘာသာတရားနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခြားနားချက်ကို အသိအမှတ်ပြုရန် ငြင်းဆိုခဲ့ခြင်းမှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ၊ ဝိညာဥ်ပရိုဂရမ်များသည် ဘာသာရေးနှင့် အလွန်တူသည်ဟု နိဂုံးချုပ်ကာ လူများကို ၎င်းတို့အား တက်ရောက်ရန် အတင်းအကြပ်ခိုင်းစေခြင်းမှာ ၎င်းတို့၏အခွင့်အရေးများကို ချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည် (ကဲ့သို့ပင် ဥပမာအားဖြင့် အရက်သမားအမည်မသိ)။ ဤဝိညာဏအုပ်စုများ၏ ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များသည် လူတို့ကို ဖွဲ့စည်းထားသောဘာသာတရားများကဲ့သို့ တူညီသော ကောက်ချက်ချရန် မလိုအပ်ဘဲ၊ သို့သော် ယင်းက ၎င်းတို့အား ဘာသာရေးနည်းပါးစေမည်မဟုတ်ပေ။

ဘာသာရေးနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခြားနားချက်များ

ဤသည်မှာ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘောတရားတွင် လုံးဝ အကျုံးမဝင်ဟု မဆိုလိုပါ— ယေဘုယျအားဖြင့် နာမ်တရားနှင့် ဘာသာတရားအကြား ခြားနားချက်သည် မှန်ကန်မှုမရှိဟု မဆိုလိုပါ။ ဝိညာဉ်ရေးရာသည် ဘာသာရေးပုံစံတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ကိုယ်ပိုင်ဘာသာနှင့် ကိုယ်ပိုင်ဘာသာတရားဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မှန်ကန်သော ခြားနားချက်မှာ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ဘာသာတရားတို့ကြားတွင် တည်ရှိနေပါသည်။

မိရိုးဖလာဘာသာတရား၏ သွင်ပြင်လက္ခဏာများအပြင် ရိုးရာဘာသာတရား၏ သွင်ပြင်လက္ခဏာများမပါဝင်သည့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာသွင်ပြင်လက္ခဏာအဖြစ် လူတို့ဖော်ပြသော အနည်းငယ်မျှသာ (တစ်စုံတစ်ရာရှိလျှင်) ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်အတွက် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာရှာဖွေမှုများ။ ဖွဲ့စည်းထားသောဘာသာများသည် ထိုသို့သောရှာဖွေမှုများအတွက် နေရာများစွာကို ဖန်တီးပေးထားသည်။ ဘုရားသခင်ကို တစ်ဦးချင်းနားလည်မှု ရှိပါသလား။ ဖွဲ့စည်းထားသော ဘာသာတရားများသည် ကြီးကြီးမားမား အားကိုးအားထားပြုကြသည်။ဝိဇ္ဇာပညာ၏ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုအပေါ်တွင်၊ ၎င်းတို့သည် လှေကို အလွန်အမင်း လျင်မြန်စွာ မလှုပ်နိုင်အောင် ၎င်းတို့၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ဖြတ်တောက်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။

ထို့အပြင်၊ ဘာသာတရားနှင့် သက်ဆိုင်သည့် အများအားဖြင့် အပျက်သဘောဆောင်သည့် အင်္ဂါရပ်အချို့ကိုလည်း ဝိညာဉ်ရေးရာစနစ်များဟု ခေါ်တွင်နိုင်သည်။ ဘာသာရေးသည် စည်းကမ်းစာအုပ်ပေါ်တွင် မှီခိုနေပါသလား။ အရက်သေစာသောက်စားသူ Anonymous သည် သူ့ကိုယ်သူ ဘာသာရေးထက် ဝိညာဉ်ရေးရာအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး ထိုကဲ့သို့သော စာအုပ်တစ်အုပ်ရှိသည်။ ဘာသာရေးသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆက်သွယ်မှုထက် ဘုရားသခင်ထံမှ ရေးထားသော ဗျာဒိတ်တော်များပေါ်တွင် မှီခိုနေပါသလား။ A Miracles in Course သည် လူတို့လေ့လာသင်ယူရန် မျှော်လင့်ထားသည့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းများဖြစ်သည်။

ဘာသာတရားဟု သတ်မှတ်ခံရသော အပျက်သဘောဆောင်သည့်အရာအများစုမှာ အချို့သောဘာသာတရားများ၏ အသွင်အပြင်များဖြစ်သည် (များသောအားဖြင့် ဂျူးဘာသာ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာ) ဖြစ်သော်လည်း အခြားဘာသာများမဟုတ်ကြောင်း သတိပြုရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဘာသာတရားများ (တာအိုဘာသာ သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာကဲ့သို့)။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့၏ ခက်ခက်ခဲခဲ အနားသတ်များကို ပျော့ပျောင်းစေရန် ကြိုးပမ်းမှုများကဲ့သို့ ရိုးရာဘာသာတရားများနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အများအပြား ဆက်လက်တည်ရှိနေခြင်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဂျူးဘာသာရေး ၊ ခရစ်ယာန် ဝိညာဉ်ရေး နှင့် မွတ်ဆလင် ဝိညာဉ်ရေး ရှိသည်။

ဘာသာတရားသည် ဝိညာဉ်ရေးဖြစ်ပြီး ဝိညာဉ်ရေးမှာ ဘာသာရေးဖြစ်သည်။ တစ်ခုက လူတစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ပိုမိုပုဂ္ဂလိကဖြစ်လေ့ရှိပြီး အခြားတစ်ခုမှာ အများသူငှာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် စည်းစနစ်ကျသော အယူဝါဒများကို ပေါင်းစပ်ပါဝင်လေ့ရှိသည်။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခုကြားရှိမျဉ်းများသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကွဲကွဲပြားပြားမဟုတ်—၎င်းတို့အားလုံးသည် ယုံကြည်ချက်စနစ်များ၏ spectrum ပေါ်ရှိ အမှတ်များဖြစ်သည်ဘာသာတရားလို့ ခေါ်တယ်။ ဘာသာတရားနှင့် ဝိညာဉ်ရေးသည် အခြားအရာများထက် ပိုကောင်းသည် သို့မဟုတ် ပိုဆိုးသည်မဟုတ်။ ထိုသို့သော ခြားနားမှုမျိုး ရှိနေကြောင်း ဟန်ဆောင်ရန် ကြိုးစားသူများသည် မိမိကိုယ်ကို လှည့်စားခြင်းသာ ဖြစ်သည်။