Cili është ndryshimi midis fesë dhe shpirtërore?

Një ide popullore është se ekziston një dallim midis dy mënyrave të ndryshme të lidhjes me hyjnoren ose të shenjtën: fenë dhe spiritualitetin. Feja përshkruan mjetet shoqërore, publike dhe të organizuara me të cilat njerëzit lidhen me të shenjtën dhe hyjnoren, ndërsa spiritualiteti përshkruan marrëdhënie të tilla kur ato ndodhin në mënyrë private, personale dhe madje edhe në mënyra.

A është i vlefshëm një dallim i tillë?

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, është e rëndësishme të mbani mend se supozohet të përshkruhen dy lloje gjërash thelbësisht të ndryshme. Edhe pse unë i përshkruaj ato si mënyra të ndryshme të lidhjes me hyjnoren apo të shenjtën, kjo tashmë po fut paragjykimet e mia në diskutim. Shumë (nëse jo shumica) prej atyre që përpiqen të bëjnë një dallim të tillë nuk i përshkruajnë ato si dy aspekte të së njëjtës gjë; në vend të kësaj, ata supozohet të jenë dy kafshë krejtësisht të ndryshme.

Është e popullarizuar, veçanërisht në Amerikë, të ndash plotësisht spiritualitetin dhe fenë. Është e vërtetë që ka dallime, por ka edhe një sërë dallimesh problematike që njerëzit përpiqen të bëjnë. Në veçanti, mbështetësit e spiritualitetit shpesh argumentojnë se çdo gjë e keqe qëndron tek feja, ndërsa gjithçka e mirë mund të gjendet në spiritualitet. Ky është një dallim egoist që maskon natyrën e fesë dhe shpirtërore.

Feja vs. Spiritualiteti

Një e dhënë qëka diçka të çuditshme në këtë dallim, kur shikojmë mënyrat rrënjësisht të ndryshme që njerëzit përpiqen ta përcaktojnë dhe përshkruajnë atë dallim. Konsideroni këto tre përkufizime të nxjerra nga interneti:

1. Feja është një institucion i krijuar nga njeriu për arsye të ndryshme. Ushtroni kontroll, rrënjosni moralin, egoja në tru ose çfarëdo që të bëjë. Fetë e organizuara, të strukturuara të gjitha, përveçse e largojnë zotin nga ekuacioni. Ju i rrëfeni mëkatet tuaja një anëtari të klerit, shkoni në kisha të përpunuara për të adhuruar, ju thuhet se çfarë të luteni dhe kur duhet ta luteni atë. Të gjithë ata faktorë të largojnë nga Zoti. Spiritualiteti lind në një person dhe zhvillohet në person. Mund të fillojë nga një fe, ose mund të jetë e nisur nga një shpallje. Spiritualiteti shtrihet në të gjitha aspektet e jetës së një personi. Spiritualiteti zgjidhet ndërsa feja shpesh herë është e detyruar. Të qenit shpirtëror për mua është më e rëndësishme dhe më e mirë se të qenit fetar.
2. Feja mund të jetë çdo gjë që dëshiron personi që e praktikon atë. Spiritualiteti, nga ana tjetër, përcaktohet nga Zoti. Meqenëse feja është e përcaktuar nga njeriu, feja është një manifestim i mishit. Por spiritualiteti, siç përcaktohet nga Zoti, është një manifestim i natyrës së Tij.
3. Spiritualiteti i vërtetë është diçka që gjendet thellë brenda vetes. Është mënyra juaj për të dashur, pranuar dhe lidhur me botën dhe njerëzit përreth jush. Nuk mund të gjendet në një kishë apo duke besuar në një të caktuarmënyrë.

Këto përkufizime nuk janë thjesht të ndryshme, por janë të papajtueshme! Dy e përcaktojnë spiritualitetin në një mënyrë që e bën atë të varur nga individi; është diçka që zhvillohet te njeriu ose gjendet thellë brenda vetes. Tjetri, megjithatë, e përkufizon spiritualitetin si diçka që vjen nga Zoti dhe përcaktohet nga Zoti, ndërsa feja është gjithçka që dëshiron personi. A është spiritualiteti nga Zoti dhe feja nga njeriu, apo është e kundërta? Pse pikëpamje kaq të ndryshme?

Edhe më keq, kam gjetur të tre përkufizimet e mësipërme të kopjuara në uebsajte dhe postime të shumta në blog në përpjekje për të promovuar spiritualitetin mbi fenë. Ata që bëjnë kopjimin e shpërfillin burimin dhe e shpërfillin faktin që ato janë kontradiktore!

Mund ta kuptojmë më mirë pse përkufizime të tilla të papajtueshme (secili përfaqësues i sa e shumë të tjerëve i përkufizon termat) shfaqen duke vëzhguar atë që i bashkon: denigrimi i fesë. Feja është e keqe. Feja ka të bëjë me njerëzit që kontrollojnë njerëzit e tjerë. Feja ju largon nga Zoti dhe nga e shenjta. Spiritualiteti, çfarëdo qoftë ai në të vërtetë, është i mirë. Spiritualiteti është rruga e vërtetë për të arritur Zotin dhe të shenjtën. Spiritualiteti është gjëja e duhur për të përqendruar jetën tuaj.

Dallimet problematike midis fesë dhe shpirtërores

Një problem kryesor me përpjekjet për të ndarë fenë nga spiritualiteti është se e para është e mbushur meçdo gjë negative ndërsa kjo e fundit lartësohet me gjithçka pozitive. Kjo është një mënyrë krejtësisht egoiste për t'iu qasur çështjes dhe diçka që e dëgjoni vetëm nga ata që e përshkruajnë veten si shpirtërore. Nuk dëgjon kurrë një person fetar të vetëshpallur të ofrojë përkufizime të tilla dhe është mungesë respekti për njerëzit fetarë të sugjerojnë se ata do të mbeten në një sistem pa asnjë lloj karakteristika pozitive.

Një problem tjetër me përpjekjet për të ndarë fenë nga spiritualiteti është fakti kurioz që ne nuk e shohim atë jashtë Amerikës. Pse njerëzit në Evropë janë ose fetarë ose jofetarë, por amerikanët e kanë këtë kategori të tretë të quajtur shpirtërore? A janë amerikanët të veçantë? Apo është më mirë që dallimi është me të vërtetë vetëm një produkt i kulturës amerikane?

Në fakt, ky është pikërisht rasti. Vetë termi filloi të përdoret shpesh vetëm pas viteve 1960, kur pati revolta të përhapura kundër çdo forme të autoritetit të organizuar, duke përfshirë fenë e organizuar. Çdo institucion dhe çdo sistem autoriteti mendohej të ishte i korruptuar dhe i lig, duke përfshirë ato që ishin fetare.

Megjithatë, amerikanët nuk ishin të përgatitur të braktisnin plotësisht fenë. Në vend të kësaj, ata krijuan një kategori të re që ishte ende fetare, por që nuk përfshinte më të njëjtat figura tradicionale të autoritetit.

E quanin spiritualitet. Në të vërtetë, krijimi i kategorisë shpirtëroremund të shihet si vetëm një hap më shumë në procesin e gjatë amerikan të privatizimit dhe personalizimit të fesë, diçka që ka ndodhur vazhdimisht gjatë historisë amerikane.

Nuk është çudi që gjykatat në kontinentin amerikan kanë refuzuar të pranojnë ndonjë ndryshim thelbësor midis fesë dhe spiritualitetit, duke arritur në përfundimin se programet shpirtërore janë aq shumë të ngjashme me fetë saqë do të shkelte të drejtat e tyre për t'i detyruar njerëzit t'i ndjekin ato (si Alkoolistët Anonim, për shembull). Besimet fetare të këtyre grupeve shpirtërore nuk i çojnë domosdoshmërisht njerëzit në të njëjtat përfundime si fetë e organizuara, por kjo nuk i bën ata më pak fetarë.

Dallimet e vlefshme midis fesë dhe shpirtërores

Kjo nuk do të thotë se nuk ka asgjë të vlefshme në konceptin e spiritualitetit - thjesht se dallimi midis spiritualitetit dhe fesë në përgjithësi nuk është i vlefshëm. Spiritualiteti është një formë feje, por një formë private dhe personale e fesë. Kështu, dallimi i vlefshëm është midis spiritualitetit dhe fesë së organizuar.

Ne mund ta shohim këtë në mënyrën se si ka pak (nëse asgjë) që njerëzit i përshkruajnë si karakterizues të spiritualitetit, por që nuk kanë karakterizuar gjithashtu aspekte të fesë tradicionale. Kërkime personale për Zotin? Fetë e organizuara kanë krijuar një hapësirë ​​të madhe për kërkime të tilla. Kuptimet personale të Zotit? Fetë e organizuara janë mbështetur shumëmbi njohuritë e mistikëve, megjithëse ata gjithashtu janë përpjekur të kufizojnë ndikimin e tyre në mënyrë që të mos e tundin varkën shumë dhe shumë shpejt.

Për më tepër, disa nga tiparet negative që zakonisht i atribuohen fesë mund të gjenden gjithashtu në të ashtuquajturat sisteme shpirtërore. A varet feja nga një libër rregullash? Alkoolistët Anonim e përshkruan veten si shpirtëror dhe jo fetar dhe ka një libër të tillë. A varet feja nga një grup zbulesash të shkruara nga Zoti dhe jo nga një komunikim personal? Një kurs në mrekulli është një libër i zbulesave të tilla nga të cilat njerëzit pritet të studiojnë dhe të mësojnë.

Është e rëndësishme të theksohet fakti se shumë nga gjërat negative që njerëzit ia atribuojnë feve janë, në rastin më të mirë, tipare të disa formave të disa feve (zakonisht Judaizmit, Krishterimit dhe Islamit), por jo të të tjerave. fetë (si Taoizmi ose Budizmi). Kjo është ndoshta arsyeja pse kaq shumë nga spiritualiteti mbetet e lidhur me fetë tradicionale, si përpjekjet për të zbutur skajet e tyre më të forta. Kështu, ne kemi spiritualitetin hebre, spiritualitetin e krishterë dhe spiritualitetin mysliman.

Feja është shpirtërore dhe spiritualiteti është fetar. Njëri priret të jetë më personal dhe privat, ndërsa tjetri tenton të përfshijë ritualet publike dhe doktrinat e organizuara. Linjat midis njërës dhe tjetrës nuk janë të qarta dhe të dallueshme - ato janë të gjitha pika në spektrin e sistemeve të besimitnjohur si fe. As feja dhe as spiritualiteti nuk janë më të mira apo më të këqija se tjetra; njerëzit që përpiqen të pretendojnë se një ndryshim i tillë ekziston, vetëm po mashtrojnë veten.