Koja je razlika između religije i duhovnosti?

Jedna popularna ideja je da postoji razlika između dva različita načina povezivanja s božanskim ili svetim: religije i duhovnosti. Religija opisuje društvena, javna i organizirana sredstva kojima se ljudi odnose prema svetom i božanskom, dok duhovnost opisuje takve odnose kada se događaju privatno, osobno, pa čak i na načine.

Je li takva razlika valjana?

Odgovarajući na ova pitanja, važno je upamtiti da pretpostavlja opis dvije fundamentalno različite vrste stvari. Iako ih opisujem kao različite načine povezivanja s božanskim ili svetim, to već uvodi moje vlastite predrasude u raspravu. Mnogi (ako ne i većina) onih koji pokušavaju povući takvu razliku ne opisuju ih kao dva aspekta iste stvari; umjesto toga, one bi trebale biti dvije potpuno različite životinje.

Popularno je, posebno u Americi, potpuno odvojiti duhovnost od religije. Istina je da postoje razlike, ali postoji i niz problematičnih razlika koje ljudi pokušavaju napraviti. Konkretno, pobornici duhovnosti često tvrde da sve loše leži u vjeri, dok se sve dobro može pronaći u duhovnosti. Ovo je samosvrsishodna razlika koja prikriva prirodu religije i duhovnosti.

Religija nasuprot duhovnosti

Jedan znak togapostoji nešto sumnjivo u vezi s ovom razlikom kada pogledamo radikalno različite načine na koje ljudi pokušavaju definirati i opisati tu razliku. Razmotrite ove tri definicije izvučene s interneta:

1. Religija je institucija koju je uspostavio čovjek iz različitih razloga. Kontrolirajte, usađujte moralnost, pogađajte ego ili što već radi. Organizirane, strukturirane religije samo ne uklanjaju boga iz jednadžbe. Ispovijedate svoje grijehe članu svećenstva, idete u složene crkve na bogoslužje, govore vam što i kada moliti. Svi ti čimbenici udaljavaju vas od Boga. Duhovnost se rađa u čovjeku i razvija u njemu. Možda ga je pokrenula religija ili ga je možda pokrenulo otkrivenje. Duhovnost se proteže na sve aspekte života osobe. Duhovnost se bira dok je religija često puta forsirana. Biti duhovan za mene je važnije i bolje nego biti religiozan.
2. Religija može biti sve što osoba koja je prakticira želi. S druge strane, duhovnost je definirana od strane Boga. Budući da je religija definirana čovjekom, religija je očitovanje tijela. Ali duhovnost, kako je definira Bog, očitovanje je Njegove prirode.
3. Prava duhovnost je nešto što se nalazi duboko u nama. To je vaš način ljubavi, prihvaćanja i odnosa prema svijetu i ljudima oko vas. Ne može se naći u crkvi ili vjerovanjem u određenonačin.

Ove definicije nisu samo različite, one su nekompatibilne! Dvije definiraju duhovnost na način koji je čini ovisnom o pojedincu; to je nešto što se razvija u osobi ili se nalazi duboko u njoj samoj. Drugi, međutim, definira duhovnost kao nešto što dolazi od Boga i što je Bog definirao, dok je religija sve što osoba želi. Je li duhovnost od Boga, a religija od čovjeka ili je obrnuto? Zašto tako različiti stavovi?

Još gore, pronašao sam tri gornje definicije kopirane na brojnim web stranicama i blogovima u pokušajima promicanja duhovnosti umjesto religije. Oni koji kopiraju ignoriraju izvor i zanemaruju činjenicu da su kontradiktorni!

Možemo bolje razumjeti zašto se takve nekompatibilne definicije (svaki predstavnik koliko, mnogo drugih definira pojmove) pojavljuju promatrajući ono što ih spaja: ocrnjivanje religije. Religija je loša. Religija se sastoji u tome da ljudi kontroliraju druge ljude. Religija vas udaljava od Boga i od svetoga. Duhovnost, kakva god ona stvarno bila, dobra je. Duhovnost je pravi put do Boga i svetoga. Duhovnost je prava stvar na koju trebate usredotočiti svoj život.

Problematične razlike između religije i duhovnosti

Jedan od glavnih problema s pokušajima odvajanja religije od duhovnosti jest da je prva opterećenasve negativno dok je ovo drugo uzvišeno sa svime pozitivnim. Ovo je potpuno sebičan način pristupa problemu i nešto što čujete samo od onih koji sebe opisuju kao duhovne. Nikada ne čujete da samoprozvana religiozna osoba nudi takve definicije i nepoštovanje je prema religioznim ljudima sugerirati da bi ostali u sustavu bez ikakvih pozitivnih karakteristika.

Još jedan problem s pokušajima odvajanja religije od duhovnosti je zanimljiva činjenica da to ne vidimo izvan Amerike. Zašto su ljudi u Europi ili religiozni ili nereligiozni, a Amerikanci imaju tu treću kategoriju koja se naziva duhovnom? Jesu li Amerikanci posebni? Ili je razlika zapravo samo proizvod američke kulture?

Zapravo, to je upravo slučaj. Sam pojam počeo se često koristiti tek nakon 1960-ih, kada je došlo do raširenih pobuna protiv svakog oblika organizirane vlasti, uključujući organiziranu religiju. Smatralo se da su svaka ustanova i svaki sustav vlasti pokvareni i zli, uključujući i one koji su bili religiozni.

Međutim, Amerikanci nisu bili spremni u potpunosti napustiti religiju. Umjesto toga, stvorili su novu kategoriju koja je još uvijek bila religiozna, ali koja više nije uključivala iste tradicionalne autoritete.

Zvali su to duhovnost. Dapače, stvaranje kategorije duhovnogmože se promatrati kao samo još jedan korak u dugom američkom procesu privatizacije i personalizacije religije, nešto što se stalno događalo kroz američku povijest.

Nije ni čudo da su sudovi u Americi odbili priznati bilo kakvu suštinsku razliku između religije i duhovnosti, zaključivši da su duhovni programi toliko slični religijama da bi se kršilo njihovo pravo prisiljavanje ljudi da ih pohađaju (kao kod Anonimni alkoholičari, na primjer). Religiozna uvjerenja ovih duhovnih skupina ne navode ljude nužno na iste zaključke kao organizirane religije, ali to ih ne čini manje religioznima.

Valjane razlike između religije i duhovnosti

To ne znači da ne postoji ništa valjano u konceptu duhovnosti—samo da razlika između duhovnosti i religije općenito nije valjana. Duhovnost je oblik religije, ali privatni i osobni oblik religije. Dakle, valjana je razlika između duhovnosti i organizirane religije.

To možemo vidjeti u tome kako ima malo toga (ako išta) što ljudi opisuju kao karakteristiku duhovnosti, ali što također nije karakteriziralo aspekte tradicionalne religije. Osobne potrage za Bogom? Organizirane religije su napravile mnogo prostora za takve potrage. Osobno shvaćanje Boga? Organizirane religije uvelike su se oslanjalena uvidima mistika, iako su oni također nastojali ograničiti njihov utjecaj kako ne bi previše i prebrzo zaljuljali čamac.

Štoviše, neke od negativnih značajki koje se obično pripisuju religiji mogu se pronaći iu takozvanim duhovnim sustavima. Ovisi li religija o knjizi pravila? Anonimni alkoholičari sebe opisuju kao duhovne, a ne religiozne osobe i imaju takvu knjigu. Ovisi li religija o nizu pisanih Božjih otkrivenja, a ne o osobnoj komunikaciji? Tečaj čuda knjiga je takvih otkrića od kojih se očekuje da će ljudi proučavati i iz njih učiti.

Važno je uočiti činjenicu da su mnoge od negativnih stvari koje ljudi pripisuju religijama, u najboljem slučaju, značajke nekih oblika nekih religija (obično židovstva, kršćanstva i islama), ali ne i drugih religije (poput taoizma ili budizma). To je možda razlog zašto toliko duhovnosti ostaje vezano za tradicionalne religije, poput pokušaja da se ublaže njihove tvrđe oštrice. Dakle, imamo židovsku duhovnost, kršćansku duhovnost i muslimansku duhovnost.

Religija je duhovna i duhovnost je religiozna. Jedan teži biti osobniji i privatniji, dok drugi teži uključivanju javnih rituala i organiziranih doktrina. Granice između jednog i drugog nisu jasne i jasne - sve su to točke na spektru sustava vjerovanjapoznat kao religija. Niti religija niti duhovnost nisu bolje ili gore od drugih; ljudi koji se pokušavaju pretvarati da takva razlika postoji samo se zavaravaju.