Olje za maziljenje v Svetem pismu

Maziljenje z oljem, ki je večkrat opisano v Svetem pismu, je bilo na Bližnjem vzhodu običajna praksa. Zdravilno maziljenje se je uporabljalo iz medicinskih razlogov za zdravljenje in ozdravitev bolnikov. Zakramentalno maziljenje se je izvajalo kot zunanji simbolni prikaz duhovne resničnosti, kot so Božja prisotnost, moč in naklonjenost v življenju nekoga.

Maziljenje z oljem je običajno vključevalo nanašanje mešanice začimb in olj ali posebej posvečenega olja na telo ali predmet iz več posebnih razlogov. V Svetem pismu je bilo maziljenje z oljem povezano z obdobjem veselja, blaginje in praznovanja. Uporabljali so ga tudi za osebno nego, čiščenje, zdravljenje, kot znak gostoljubnosti in častno znamenje, za pripravotelo za pokop, posveti verske predmete in posveti ljudi za duhovnika, kralja in preroka.

Ena vrsta olja za maziljenje v Svetem pismu je bila del simboličnega obreda, druga vrsta pa je prinašala nadnaravno moč, ki je spreminjala življenje.

Olje za maziljenje v Svetem pismu

• Olje za maziljenje so uporabljali tako v zdravstvene namene kot za duhovne ali obredne posvetitve.
• V Svetem pismu poznamo dve vrsti maziljenja: fizično maziljenje z oljem ali mazilom in notranje maziljenje s Svetim Duhom.
• Olje za maziljenje je bilo v Svetem pismu običajno izdelano iz oljčnega olja, ki ga je bilo v starem Izraelu veliko.
• Med več kot 100 svetopisemskimi navedbami o maziljenju so 2 Mz 40,15, 3 Mz 8,10, 4 Mz 35,25, 1 Samuel 10,1, 1 Kral 1,39, Marko 6,13, Apd 10,38 in 2 Kor 1,21.

Pomen olja za maziljenje v Svetem pismu

Maziljenje z oljem se je v Svetem pismu uporabljalo iz različnih razlogov:

• Razglasiti Božji blagoslov, naklonjenost ali klic v življenju osebe, kot v primeru kraljev, prerokov in duhovnikov.
• Posvetiti svete pripomočke v tabernaklju za bogoslužje.
• Za osvežitev telesa po kopanju.
• Zdravljenje bolnikov ali celjenje ran.
• Posvetiti orožje za vojno.
• Pripraviti truplo za pokop.

Maziljenje z oljem je bil družbeni običaj, povezan z veseljem in blagostanjem, ki se je uporabljal pri osebni negi: "Vedno bodi oblečen v belo in glavo si vedno maži z oljem," pravi Pridigar 9,8 (NIV).

Pri maziljenju se običajno olje nanaša na glavo, včasih pa tudi na noge, kot je to storila Marija iz Betanije, ko je mazilila Jezusa: "Tedaj je Marija vzela dvanajstmetrski kozarec dragega parfuma iz nardove esence, z njim mazala Jezusove noge in mu jih brisala s svojimi lasmi. Hiša se je napolnila z vonjem" (Jn 12,3, NLT).

Gostje pri večerji so si v znak časti mazali glave z oljem: "Pred menoj pripravljaš mizo v navzočnosti mojih sovražnikov, z oljem mi mažeš glavo, moj kelih se preliva" (Psalm 23,5, CSB).

Farizej Simon je bil kritičen do Jezusa, ker je dovolil grešni ženski, da mu maže noge (Lk 7,36-39). Jezus je Simona okaral zaradi pomanjkanja gostoljubnosti: "Poglej to žensko, ki kleči tukaj. Ko sem vstopil v tvoj dom, mi nisi ponudil vode, da bi si umil prah z mojih nog, ampak si jih je ona umila s svojimi solzami in jih obrisala s svojimi lasmi. Ni me pozdravil s poljubom, ampak odkar sem prvičKo je prišla, mi ni nehala poljubljati nog. Ti si zanemaril vljudnost oljčnega olja za maziljenje moje glave, ona pa mi je z redkim parfumom mazala noge" (Lk 7,44-46, NLT).

V Stari zavezi so bili ljudje maziljeni zaradi očiščenja (3 Mz 14,15-18).

Mojzes je mazilil Arona in njegove sinove, da bi služili v svetem duhovništvu (2 Mz 40,12-15; 3 Mz 8,30). prerok Samuel je polil olje na glavo Saula, prvega izraelskega kralja, in Davida, drugega izraelskega kralja (1 Sam 10,1; 16,12-13). duhovnik Zadok je mazilil kralja Salomona (1 Kr 1,39; 1 Kron 29,22). eliša je bil edini prerok, maziljen v Svetem pismu. njegov predhodnik Elija je opravilsluženje (1 Kr 19,15-16).

Ko je bila oseba maziljena za poseben poklic in službo, je veljala za božjo zaščito in z njo je bilo treba ravnati spoštljivo. Samo olje ni imelo nadnaravne moči; moč je vedno prihajala od Boga.

V Novi zavezi so bili ljudje pogosto maziljeni z oljčnim oljem za ozdravljenje (Marko 6,13). Kristjani so simbolično maziljeni od Boga, vendar ne z zunanjim obredom očiščevanja, ampak z udeležbo pri maziljenju Jezusa Kristusa s Svetim Duhom (2 Korinčanom 1,21-22; 1 Janez 2,20).

To maziljenje Svetega Duha je omenjeno v Psalmih, Izaiji in na drugih mestih v Stari zavezi, vendar je predvsem novozavezni pojav, povezan z Jezusom Kristusom in njegovimi učenci po Gospodovem vnebohodu.

Beseda maziljenje pomeni "ločiti, pooblastiti in opremiti za duhovno pomembno nalogo". Jezus Kristus je bil po delovanju Svetega Duha ločen za svojo službo oznanjevanja, ozdravljanja in osvobajanja. Sveti Duh ločuje vernike za njihovo služenje v Jezusovem imenu.

Formula in izvor olja za maziljenje

Formula ali recept za sveto olje za maziljenje je naveden v 2 Mz 30,23-25: "Zberite izbrane začimbe - 12 in pol funta čiste mire, 6 in pol funta dišečega cimeta, 6 in pol funta dišečega kalama, 24 in 12 in pol funta kasije - merjeno s težo šekla svetišča. Priskrbite tudi eno galono oljčnega olja. Kot spreten kadilec zmešajte te sestavine in naredite sveto olje za maziljenje." (NLT)

To sveto olje se nikoli ni smelo uporabljati v posvetne ali običajne namene. Kazen za njegovo zlorabo je bila "izločitev iz skupnosti" (2 Mz 30,32-33).

Poznavalci Svetega pisma navajajo dva možna izvora maziljenja z oljem. Nekateri pravijo, da se je začelo s tem, da so pastirji mazali ovce z oljem na glave, da bi preprečili žuželkam, da bi prišle v ušesa živali in jih ubile. Bolj verjetno je, da je bilo maziljenje z oljem posledica zdravstvenih razlogov, da bi navlažili kožo v vročem in suhem podnebju Bližnjega vzhoda. Maziljenje z oljem so izvajali v starem Egiptu in Kanaanu.preden so ga sprejeli Judje.

Mira je bila draga začimba z Arabskega polotoka, ki so jo magi ob njegovem rojstvu podarili Jezusu Kristusu. Oljčnega olja, ki so ga uporabili kot osnovo, je bilo približno en galon. Učenjaki menijo, da so začimbe kuhali, da so iz njih izločili esence, nato so olju dodali dišečo vodo, nato pa so mešanico ponovno kuhali, da je voda izhlapela.

Jezus je Maziljenec

Maziljenec Ko je Jezus začel svojo službo v Nazaretu, je v sinagogi bral iz zvitka preroka Izaije: "Gospodov duh je na meni, ker me je mazilil, da oznanjam dobro novico ubogim. Poslal me je, da oznanim svobodo zapornikom in povrnitev vida slepim, da izpustim zatirane, da oznanim leto Gospodovega(Lk 4,18-19). Jezus se je skliceval na Izaija 61,1-3.

Da bi odpravil vsakršen dvom, da je on maziljeni Mesija, jim je Jezus rekel: "Danes se je to pisanje izpolnilo v vašem sluhu" (Lk 4,21). Drugi pisci Nove zaveze so to potrdili: "Sinu pa pravi: 'Tvoj prestol, o Bog, traja na veke vekov. Ti vladaš z žezlom pravice. Ti ljubiš pravico in sovražiš zlo. Zato te je tvoj Bog mazilil in izlil olje veselja navas bolj kot koga drugega" (Hebrejcem 1,8-9, NLT). Več svetopisemskih verzov, ki govorijo o Jezusu kot maziljenem Mesiji, je v Apostolskih delih 4,26-27 in Apostolskih delih 10,38.

Po Jezusovem križanju, vstajenju in povzdignjenju v nebesa zapis o zgodnji cerkvi v Apostolskih delih govori o Svetem Duhu, ki se je kot maziljenje "izlil" na vernike. Ko so ti prvi misijonarji ponesli evangelij v znani svet, so učili z Božjo modrostjo in močjo ter krstili številne nove kristjane.

Obred maziljenja z oljem se še danes uporablja v Rimskokatoliški cerkvi, Vzhodni pravoslavni cerkvi, Anglikanski cerkvi in nekaterih vejah Luteranske cerkve.

Viri

• Novi tematski učbenik, R. A. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• Mednarodna standardna svetopisemska enciklopedija, James Orr.
• Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool for Topical Studies (Slovar svetopisemskih tem: dostopno in izčrpno orodje za tematske študije). Martin Manser.