Sanktado-Oleo en la Biblio

La praktiko de sanktoleado per oleo, priskribita multfoje en la Biblio, estis kutima kutimo en Mezoriento. Kuracaj sanktoleoj estis uzataj pro medicinaj kialoj por trakti kaj resanigi malsanulojn. Sakramentaj sanktoleoj estis faritaj kiel ekstera simbola reprezentado de spirita realeco, kiel la ĉeesto, potenco kaj favoro de dio sur ies vivo.

Sanktado per oleo tipe implikis apliki miksaĵon de spicoj kaj oleoj aŭ speciale konsekrita oleo al la korpo aŭ objekto pro pluraj specifaj kialoj. En la Biblio, la apliko de sanktoleo estis asociita kun tempoj de ĝojo, prospero kaj festado. Ĝi ankaŭ estis uzata por persona prizorgado, purigo, resanigo, kiel signo de gastamo kaj signo de honoro, por prepari korpon por entombigo, konsekri religiajn objektojn, kaj sanktigi homojn por la oficoj de pastro, reĝo, kaj profeto.

Unu speco de sanktoleo en la Biblio estis parto de simbola rito, sed la alia tipo alportis supernaturan, vivŝanĝan potencon.

Sankt-oleo en la Biblio

• Sankta oleo estis uzata por kaj medicinaj celoj kaj spiritaj aŭ ritaj dediĉoj.
• Estas du specoj de sanktoleado en la Biblio: fizika sanktoleado per oleo aŭ oleo kaj interna sanktoleado per la Sankta Spirito.
• Sankta oleo en la Biblio estis kutime farita per olivoleo, kiu estis abunda en la antikva Izrael.
• Interpli ol 100 bibliaj referencoj al sanktoleado estas Eliro 40:15, Levidoj 8:10, Nombroj 35:25, 1 Samuelo 10:1, 1 Reĝoj 1:39, Marko 6:13, Agoj 10:38 kaj 2 Korintanoj 1: 21.

La signifo de sanktoleo en la Biblio

sanktoleado estis aplikata pro multaj diversaj kialoj en la Skribo:

• Por proklami la benon de Dio , favoro aŭ alvokado de la vivo de homo, kiel en la kazo de reĝoj, profetoj kaj pastroj.
• Konsekri sanktajn ilojn en la tabernaklo por adoro.
• Por refreŝigi la korpon post la banado. .
• Sanigi malsanulojn aŭ sanigi vundojn.
• Konsekri armilojn por milito.
• Pretigi korpon por entombigo.

Kiel socia kutimo asociita kun ĝojo kaj bonfarto, sanktoleado per oleo estis uzata en persona prizorgado: "Ĉiam vestu vin per blanka, kaj ĉiam ŝmiru vian kapon per oleo," diras Eklezio 9:8 (NIV).

La procezo de sanktoleado kutime implikis apliki oleon al la kapo, sed foje al la piedoj, kiel kiam Maria el Betania sanktoleis Jesuon: “Tiam Maria prenis dekdu-uncojn da multekosta parfumo farita el esenco de nardo, kaj ŝi ŝmiris per ĝi la piedojn de Jesuo, viŝante liajn piedojn per siaj haroj. La domo pleniĝis de la bonodoro” (Johano 12:3).

La kapon de la vespermanĝantoj estis ŝmiris per oleo kiel signo de honoro: “Vi preparas tablon antaŭ mi antaŭ miaj malamikoj; vi ŝmiras mian kapon per oleo; mia taso superfluas”(Psalmo 23:5, CSB).

Simon la Fariseo kritikis Jesuon pro tio, ke li permesis al pekulino sanktolei liajn piedojn (Luko 7:36–39). Jesuo riproĉis Simonon pro lia manko de gastamo: “Rigardu ĉi tiun virinon, kiu genuas ĉi tie. Kiam mi eniris vian hejmon, vi ne proponis al mi akvon por lavi la polvon de miaj piedoj, sed ŝi lavis ilin per siaj larmoj kaj viŝis ilin per siaj haroj. Vi ne salutis min per kiso, sed de kiam mi unue eniris, ŝi ne ĉesis kisi miajn piedojn. Vi neglektis la ĝentilecon de oliv-oleo por sanktolei mian kapon, sed ŝi ŝmiris miajn piedojn per malofta parfumo” (Luko 7:44–46, NLT).

En la Malnova Testamento, homoj estis sanktoleitaj por purigaj celoj (Levitiko 14:15–18).

Moseo sanktoleis Aaronon kaj liajn filojn por servi en la sankta pastraro (Eliro 40:12–15; Levitiko 8:30). Samuelo la profeto verŝis oleon sur la kapon de Saul, la unua reĝo de Izrael, kaj Davido, la dua reĝo de Israelo (1 Samuelo 10:1; 16:12-13). Cadok la pastro sanktoleis reĝon Salomono (1 Reĝoj 1:39; 1 Kronikoj 29:22). Eliŝa estis la nura profeto sanktoleita en la Skribo. Lia antaŭulo Elija plenumis la servon (1 Reĝoj 19:15-16).

Kiam homo estis sanktoleita por speciala voko kaj ofico, ili estis konsiderataj protektitaj de Dio kaj estis traktataj kun respekto. La oleo mem ne havis supernaturan forton; la potenco ĉiam venis de Dio.

En la Nova Testamento, homoj ofte estissanktoleita per oliv-oleo por resanigo (Marko 6:13). Kristanoj estas simbole sanktoleitaj de Dio, ne en ekstera puriga ceremonio sed per partopreno en la sanktoleado de la Sankta Spirito de Jesuo Kristo (2 Korintanoj 1:21–22; 1 Johano 2:20).

Ĉi tiu sanktoleado de la Sankta Spirito estas menciita en Psalmoj, Jesaja, kaj aliaj lokoj en la Malnova Testamento sed estas ĉefe novtestamenta fenomeno, lige kun Jesuo Kristo kaj kun liaj disĉiploj, post la ĉieliro de la Sinjoro.

La vorto sanktolei signifas "disigi, rajtigi kaj ekipi por tasko de spirita graveco." Jesuo Kristo estis apartigita per la laboro de la Sankta Spirito por sia ministerio de predikado, resanigo kaj savo. La Sankta Spirito apartigas kredantojn por ilia ministerio en la nomo de Jesuo.

La Formulo kaj Origino de Ŝlema Oleo

La formulo aŭ recepto por sankta Ŝlema oleo estas donita en Eliro 30:23-25: "Kolektu elektajn spicojn—12½ funtojn da pura mirho, 6¼ funtojn. da bonodora cinamo, 6¼ funtoj da bonodora kalamo, 24 kaj 12½ funtoj da kasio, laŭ la pezo de la sankta siklo. Akiru ankaŭ unu galonon da olivoleo. Kiel lerta incensisto, miksu ĉi tiujn ingrediencojn por fari sanktan sanktoleon." (NLT)

Ĉi tiu sankta oleo neniam estis uzata por sekularaj aŭ ordinaraj celoj. La puno por misuzo de ĝi estis "esti fortranĉita el la komunumo" (Eliro 30:32-33).

Bibliaj akademiuloj citas du eblajn originojn de la praktiko de sanktoleado per oleo. Iuj diras, ke ĝi komenciĝis per paŝtistoj, kiuj metas oleon sur la kapojn de siaj ŝafoj por malhelpi insektojn eniri la orelojn de la bestoj kaj mortigi ilin. Pli verŝajna origino estis pro sanaj kialoj, hidratigi la haŭton en la varma, seka klimato de la Proksima Oriento. Sanktado per oleo estis praktikata en antikva Egiptio kaj Kanaano antaŭ ol la judoj adoptis ĝin.

Mirho estis multekosta spico el la araba duoninsulo, fame donita al Jesuo Kristo fare de la magoj ĉe lia naskiĝo. La olivoleo, uzata kiel bazo, egalis ĉirkaŭ galono. Fakuloj opinias, ke la spicoj estis boligitaj por ĉerpi siajn esencojn, tiam la bonodora akvo estis aldonita al la oleo, kaj tiam la miksaĵo estis bolita denove por vaporigi la akvon.

Jesuo Estas la Sanktisto

Sanktisto estis unika termino, kiu referencas al la Mesio. Kiam Jesuo lanĉis sian ministerion en Nazaret, li legis el sinagoga skribrulaĵo de la profeto Jesaja: “La Spirito de la Sinjoro estas sur mi, ĉar Li sanktoleis min, por prediki bonan novaĵon al malriĉuloj. Li sendis min, por proklami liberecon por la malliberuloj kaj por blinduloj revigligi vidpovon, por liberigi prematojn, por proklami la jaron de favoro de la Eternulo” (Luko 4:18-19). Jesuo citis Jesajan 61:1-3.

Por forigi ajnan dubon, ke li estas la sanktoleita Mesio, Jesuo diris al ili: "Hodiaŭ ĉi tiu Skribo estasplenumita en viaj aŭdoj” (Luko 4:21, NIV). Aliaj novtestamentaj verkistoj konfirmis: "Sed al la Filo li diras: Via trono, ho Dio, restas eterne kaj eterne. Vi regas kun sceptro de justeco. Vi amas justecon kaj malamas malbonon. Tial, ho Dio, via Dio sanktoleis Vin, elverŝante la oleon de ĝojo sur vin pli ol sur neniun alian.” (Hebreoj 1:8–9, NLT). Pli da Bibliaj versoj kiuj rilatas al Jesuo kiel la sanktoleita Mesio inkluzivas Agojn 4:26–27 kaj Agojn 10:38.

Sekvante la krucumon, resurekton kaj supreniron de Jesuo Kristo en la ĉielon, la rekordo de la frua eklezio en Agoj parolas pri la Sankta Spirito "elverŝita", kiel sanktoleo, sur la kredantoj. Ĉar ĉi tiuj fruaj misiistoj portis la evangelion al la konata mondo, ili instruis per Dio-infuzita saĝeco kaj potenco kaj baptis multajn novajn kristanojn.

Hodiaŭ, la rito de sanktoleado per oleo daŭre estas uzata en la Romkatolika Eklezio, Orienta Ortodoksa Eklezio, Anglikana Eklezio kaj kelkaj Luterana Eklezio.

Fontoj

• The New Topical Textbook, R.A. Torrey.
• La Biblia Vortaro de New Unger, Merrill F. Unger.
• The International Standard Bible Encyclopedia, James Orr.
• Vortaro de Bibliaj Temoj: La Alirebla kaj Ampleksa Ilo por Topikaj Studoj. Martin Manser.