តារាងមាតិកា
ការលាបប្រេងដែលបានពិពណ៌នាជាច្រើនដងក្នុងព្រះគម្ពីរ គឺជាទំនៀមទម្លាប់ធម្មតានៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ ការលាបថ្នាំត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ហេតុផលវេជ្ជសាស្រ្តដើម្បីព្យាបាល និងព្យាបាលអ្នកជំងឺ។ ការចាក់ប្រេងតាំងសាក្រាម៉ង់ត្រូវបានធ្វើជាតំណាងនិមិត្តរូបខាងក្រៅនៃការពិតខាងវិញ្ញាណ ដូចជាវត្តមានរបស់ព្រះ អំណាច និងការអនុគ្រោះដល់ជីវិតរបស់នរណាម្នាក់។
ការលាបប្រេងជាធម្មតាពាក់ព័ន្ធនឹងការលាបល្បាយនៃគ្រឿងទេស និងប្រេង ឬប្រេងដែលបានឧទ្ទិសពិសេសទៅលើរាងកាយ ឬវត្ថុសម្រាប់ហេតុផលជាក់លាក់មួយចំនួន។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ការលាបប្រេងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពេលវេលានៃសេចក្តីរីករាយ ភាពរុងរឿង និងការប្រារព្ធពិធី។ វាត្រូវបានគេប្រើផងដែរសម្រាប់ការតុបតែងខ្លួន ការបន្សុត ការព្យាបាល ជាសញ្ញានៃបដិសណ្ឋារកិច្ច និងជាសញ្ញានៃកិត្តិយស ដើម្បីរៀបចំសាកសពសម្រាប់បញ្ចុះសព ឧទ្ទិសវត្ថុសាសនា និងញែកមនុស្សជាបរិសុទ្ធសម្រាប់តំណែងបូជាចារ្យ ស្តេច និងហោរា។
ប្រេងលាបមួយប្រភេទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាផ្នែកនៃពិធីសាសនានិមិត្តមួយ ប៉ុន្តែប្រភេទផ្សេងទៀតបាននាំមកនូវឥទ្ធិពលអរូបី និងផ្លាស់ប្តូរជីវិត។
ប្រេងលាបក្នុងព្រះគម្ពីរ
- ប្រេងលាបត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងវេជ្ជសាស្រ្ត និងការឧទ្ទិសខាងវិញ្ញាណ ឬពិធីសាសនា។
- មានពីរប្រភេទនៃការចាក់ប្រេងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ៖ ការចាក់ប្រេងលាបលើរូបរាងកាយដោយប្រើប្រេង ឬប្រេងលាប និងការចាក់ប្រេងខាងក្នុងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
- ប្រេងលាបក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមទម្លាប់ជាមួយនឹងប្រេងអូលីវ ដែលមានច្រើនក្រៃលែងនៅអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ។
- ក្នុងចំណោមឯកសារយោងព្រះគម្ពីរច្រើនជាង 100 សម្រាប់ការចាក់ប្រេងគឺ និក្ខមនំ 40:15, លេវីវិន័យ 8:10, ជនគណនា 35:25, 1 សាំយូអែល 10:1, ពង្សាវតារក្សត្រទី 1 1:39, ម៉ាកុស 6:13, កិច្ចការ 10:38, និង កូរិនថូសទី 2 1: 21.
សារៈសំខាន់នៃការចាក់ប្រេងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
ការលាបប្រេងត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរ៖
- ដើម្បីប្រកាសព្រះពររបស់ព្រះ អនុគ្រោះ ឬអំពាវនាវដល់ជីវិតរបស់មនុស្ស ដូចជាក្នុងករណីស្តេច ហោរា និងបូជាចារ្យ។
- ដើម្បីឧទ្ទិសគ្រឿងបរិក្ខារបរិសុទ្ធនៅក្នុងរោងឧបោសថសម្រាប់ថ្វាយបង្គំ។
- ដើម្បីធ្វើឲ្យរាងកាយស្រស់ស្រាយបន្ទាប់ពីងូតទឹករួច។ .
- ដើម្បីព្យាបាលរបួស ឬព្យាបាលរបួស។
- ដើម្បីឧទ្ទិសអាវុធសម្រាប់សង្គ្រាម។
- ដើម្បីរៀបចំសាកសពសម្រាប់បញ្ចុះ។
ដូច សាស្ដា 9:8 (NIV) ចែងថា ទំនៀមទម្លាប់សង្គមមួយដែលទាក់ទងនឹងសេចក្តីអំណរ និងសុខុមាលភាព ការលាបប្រេងត្រូវប្រើក្នុងការតុបតែងខ្លួន៖ «ត្រូវស្លៀកពាក់ពណ៌សជានិច្ច ហើយលាបប្រេងលើក្បាលអ្នកជានិច្ច»។
ដំណើរការនៃការចាក់ប្រេងជាធម្មតាពាក់ព័ន្ធនឹងការលាបប្រេងលើក្បាល ប៉ុន្តែជួនកាលដល់ជើង ដូចជាពេលដែលម៉ារៀនៃភូមិបេថានីបានចាក់ប្រេងតាំងព្រះយេស៊ូ៖ «បន្ទាប់មក ម៉ារៀបានយកពាងដប់ពីរអោននៃទឹកអប់ថ្លៃៗដែលធ្វើពីម្សៅណាដ។ នាងយកសក់របស់នាងជូតជើងលោកយេស៊ូ។ ផ្ទះនោះពោរពេញដោយក្លិនក្រអូប» (យ៉ូហាន ១២:៣, NLT)។
ភ្ញៀវអាហារពេលល្ងាចបានលាបប្រេងលាបក្បាលជាសញ្ញាកិត្តិយស៖ «អ្នករៀបចំតុនៅចំពោះមុខខ្ញុំនៅចំពោះមុខខ្មាំងសត្រូវរបស់ខ្ញុំ។ អ្នកលាបក្បាលខ្ញុំដោយប្រេង។ ពែងរបស់ខ្ញុំហៀរហើយ”(ទំនុកដំកើង ២៣:៥, CSB)។
ស៊ីម៉ូនដែលជាផារិស៊ីបានរិះគន់ព្រះយេស៊ូវចំពោះការអនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រីមានបាបលាបជើងទ្រង់ (លូកា 7:36–39)។ លោកយេស៊ូបានស្ដីបន្ទោសស៊ីម៉ូនចំពោះការខ្វះការរាក់ទាក់របស់គាត់ថា៖ «មើលស្ត្រីនេះលុតជង្គង់នៅទីនេះ។ ពេលខ្ញុំចូលទៅផ្ទះអ្នករាល់គ្នាមិនបានយកទឹកមកលាងធូលីជើងខ្ញុំទេ តែនាងបានជូតទឹកភ្នែកជូតសក់នាង។ អ្នកមិនបានថើបខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែតាំងពីខ្ញុំចូលមកដំបូង នាងមិនបានឈប់ថើបជើងខ្ញុំទេ។ អ្នកបានធ្វេសប្រហែសចំពោះការគួរសមនៃប្រេងអូលីវដើម្បីលាបក្បាលខ្ញុំ ប៉ុន្តែនាងបានលាបជើងខ្ញុំដោយទឹកអប់ដ៏កម្រ» (លូកា ៧:៤៤–៤៦, NLT)។
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មនុស្សត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងសម្រាប់គោលបំណងបន្សុត (លេវីវិន័យ 14:15–18)។
ម៉ូសេបានចាក់ប្រេងតាំងអើរ៉ុន និងកូនប្រុសរបស់គាត់ឲ្យបម្រើក្នុងបព្វជិតភាពដ៏ពិសិដ្ឋ (និក្ខមនំ ៤០:១២–១៥; លេវីវិន័យ ៨:៣០)។ ព្យាការីសាំយូអែលបានចាក់ប្រេងលើព្រះសិរសារបស់សូល ជាស្តេចទីមួយរបស់អ៊ីស្រាអែល និងដាវីឌ ជាស្តេចទីពីររបស់អ៊ីស្រាអែល (១សាំយូអែល ១០:១; ១៦:១២–១៣)។ បូជាចារ្យសាដុកបានចាក់ប្រេងអភិសេកជាស្ដេចសាឡូម៉ូន (១ពង្សាវតារក្សត្រ ១:៣៩; ១របាក្សត្រ ២៩:២២)។ អេលីសេគឺជាព្យាការីតែមួយគត់ដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ អេលីយ៉ាដែលជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់បានធ្វើការបម្រើ (ពង្សាវតារក្សត្រទី ១ ១៩:១៥–១៦)។
នៅពេលបុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានគេចាក់ប្រេងតាំងសម្រាប់ការហៅ និងតំណែងពិសេស នោះពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកការពារដោយព្រះ ហើយត្រូវគោរពដោយការគោរព។ ប្រេងខ្លួនឯងមិនមានកម្លាំងអរូបីទេ។ អំណាចតែងតែមកពីព្រះ។
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី មនុស្សជាញឹកញាប់លាបប្រេងអូលីវសម្រាប់ព្យាបាលជំងឺ (ម៉ាកុស ៦:១៣)។ គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានរើសតាំងជានិមិត្តរូបដោយព្រះ មិនមែននៅក្នុងពិធីបន្សុទ្ធខាងក្រៅទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការចូលរួមក្នុងការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (កូរិនថូសទី២ ១:២១–២២; យ៉ូហានទី១ ២:២០)។
ការចាក់ប្រេងតាំងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងទំនុកតម្កើង អេសាយ និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ប៉ុន្តែជាចម្បងជាបាតុភូតនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ បន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ព្រះអម្ចាស់។
ពាក្យ ចាក់ប្រេងតាំង មានន័យថា “ញែកដាច់ពីគ្នា អនុញ្ញាត និងបំពាក់សម្រាប់កិច្ចការដែលមានសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណ។” ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានបំបែកដោយកិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសម្រាប់កិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ទ្រង់ ការព្យាបាល និងការរំដោះ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធញែកអ្នកជឿដាច់ដោយឡែកសម្រាប់កិច្ចបម្រើរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ។
រូបមន្ត និងប្រភពដើមនៃប្រេងលាប
រូបមន្ត ឬរូបមន្តសម្រាប់ប្រេងលាបដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងនិក្ខមនំ 30:23-25៖ «ប្រមូលគ្រឿងទេសដែលជ្រើសរើស—12½ ផោននៃ myrrh សុទ្ធ, 6¼ ផោន នៃ cinnamon ក្រអូប 6¼ ផោននៃ calamus ក្រអូប 24 និង 12½ ផោននៃ cassia - ដូចដែលបានវាស់ដោយទម្ងន់នៃជម្រកជម្រកនេះ។ ក៏ទទួលបានប្រេងអូលីវមួយលីត្រផងដែរ។ ដូចជាអ្នកធ្វើគ្រឿងក្រអូបដ៏ប៉ិនប្រសប់ ចូរលាយគ្រឿងផ្សំទាំងនេះដើម្បីធ្វើជាប្រេងលាបដ៏បរិសុទ្ធ»។ (NLT)
សូមមើលផងដែរ: របៀបសរសេរទីបន្ទាល់របស់អ្នក - គ្រោងប្រាំជំហានប្រេងពិសិដ្ឋនេះមិនដែលត្រូវប្រើក្នុងគោលបំណងខាងលោកិយ ឬធម្មតាទេ។ ការពិន័យចំពោះការប្រើវាខុសគឺ « ត្រូវកាត់ចេញពីសហគមន៍ » ( និក្ខមនំ ៣០:៣២–៣៣ ) ។
អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរបានលើកឡើងពីប្រភពដើមដែលអាចកើតមាននៃការអនុវត្តការលាបប្រេង។ អ្នកខ្លះនិយាយថា វាចាប់ផ្ដើមដោយអ្នកគង្វាលដាក់ប្រេងលើក្បាលចៀមដើម្បីការពារសត្វល្អិតមិនឲ្យចូលត្រចៀកសត្វ ហើយសម្លាប់វាចោល។ ប្រភពដើមទំនងជាគឺសម្រាប់ហេតុផលសុខភាព ដើម្បីផ្តល់សំណើមដល់ស្បែកនៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅស្ងួតនៃមជ្ឈិមបូព៌ា។ ការលាបប្រេងត្រូវបានគេអនុវត្តនៅអេស៊ីបបុរាណ និងកាណានមុនពេលជនជាតិយូដាយកវាមកប្រើ។
Myrrh គឺជាគ្រឿងទេសដ៏មានតម្លៃពីឧបទ្វីបអារ៉ាប់ ដែលល្បីល្បាញត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយម៉ាហ្គីនៅពេលកំណើតរបស់គាត់។ ប្រេងអូលីវដែលប្រើជាមូលដ្ឋាន ស្មើនឹងប្រហែលមួយហ្គាឡុង។ អ្នកប្រាជ្ញគិតថាគ្រឿងទេសត្រូវបានដាំឱ្យពុះដើម្បីស្រង់ខ្លឹមសាររបស់វាបន្ទាប់មកទឹកក្រអូបត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងប្រេងហើយបន្ទាប់មកល្បាយត្រូវបានដាំឱ្យពុះម្តងទៀតដើម្បីហួតទឹក។
ព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំង
អ្នកចាក់ប្រេងតាំង គឺជាពាក្យតែមួយគត់ដែលសំដៅទៅលើព្រះមេស្ស៊ី។ ពេលលោកយេស៊ូចាប់ផ្ដើមកិច្ចបម្រើផ្សាយនៅភូមិណាសារ៉ែត នោះលោកបានអានពីសៀវភៅសាលាប្រជុំរបស់ព្យាការីអេសាយថា៖ «ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះអម្ចាស់សណ្ឋិតលើខ្ញុំ ពីព្រោះលោកបានចាក់ប្រេងតាំងខ្ញុំឲ្យផ្សាយដំណឹងល្អដល់ជនក្រីក្រ។ ទ្រង់បានចាត់ខ្ញុំឲ្យប្រកាសនូវសេរីភាពដល់អ្នកទោស និងការមើលឃើញជាថ្មីសម្រាប់មនុស្សខ្វាក់ ដោះលែងអ្នកដែលត្រូវគេសង្កត់សង្កិន ហើយប្រកាសអំពីឆ្នាំនៃការពេញចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់» (លូកា ៤:១៨-១៩, NIV)។ ព្រះយេស៊ូវបានលើកឡើងអេសាយ ៦១:១–៣។
ដើម្បីបំបាត់ការសង្ស័យថាលោកជាព្រះមែស៊ីដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំង នោះលោកយេស៊ូបានប្រាប់ពួកគេថា៖ «ថ្ងៃនេះបទគម្ពីរនេះគឺបានសម្រេចនៅក្នុងសវនាការរបស់អ្នក» (លូកា 4:21, NIV) ។ អ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្សេងទៀតបានបញ្ជាក់ថា « ប៉ុន្តែចំពោះព្រះរាជបុត្រា ទ្រង់មានបន្ទូលថា បល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់នៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកគ្រប់គ្រងដោយដំបងនៃយុត្តិធម៌។ អ្នកស្រឡាញ់យុត្តិធម៌ និងស្អប់អំពើអាក្រក់។ ដូច្នេះ ឱព្រះនៃទ្រង់ ជាព្រះនៃទ្រង់បានចាក់ប្រេងតាំងអ្នក ដោយចាក់ប្រេងនៃសេចក្តីអំណរមកលើទ្រង់ លើសជាងអ្នកដទៃទៅទៀត» (ហេព្រើរ 1:8–9, NLT)។ ខគម្ពីរជាច្រើនទៀតដែលសំដៅលើព្រះយេស៊ូវថាជាព្រះមែស៊ីដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងរួមមាន កិច្ចការ ៤:២៦–២៧ និង កិច្ចការ ១០:៣៨ ។
បន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ កំណត់ត្រានៃក្រុមជំនុំដំបូងនៅក្នុងកិច្ចការនិយាយអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលកំពុងត្រូវបាន «បង្ហូរ» ដូចជាប្រេងលាបលើអ្នកជឿ។ នៅពេលអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដំបូងទាំងនេះបានយកដំណឹងល្អទៅកាន់ពិភពលោកដែលគេស្គាល់ ពួកគេបានបង្រៀនដោយប្រាជ្ញា និងអំណាចដែលបញ្ចូលដោយព្រះ ហើយបានជ្រមុជទឹកដល់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីជាច្រើន។
សព្វថ្ងៃនេះ ពិធីលាបប្រេងបន្តត្រូវបានប្រើនៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត វិហារអង់គ្លេកង់ និងសាខាសាសនាចក្រលូធើរ៉ានមួយចំនួន។
សូមមើលផងដែរ: តើអ្នកណាជាព្រះបិតានៅក្នុងព្រះត្រីឯក?ប្រភព
- The New Topical Textbook, R.A. Torrey។
- វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរថ្មីរបស់ Unger, Merrill F. Unger ។
- សព្វវចនាធិប្បាយព្រះគម្ពីរស្តង់ដារអន្តរជាតិ James Orr ។
- វចនានុក្រមនៃប្រធានបទព្រះគម្ពីរ៖ ឧបករណ៍ដែលអាចចូលប្រើបាន និងទូលំទូលាយ សម្រាប់ការសិក្សាប្រធានបទ។ Martin Manser។
