ការចាក់ប្រេងតាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

ការចាក់ប្រេងតាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
Judy Hall

ការលាបប្រេងដែលបានពិពណ៌នាជាច្រើនដងក្នុងព្រះគម្ពីរ គឺជាទំនៀមទម្លាប់ធម្មតានៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ ការលាបថ្នាំត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ហេតុផលវេជ្ជសាស្រ្តដើម្បីព្យាបាល និងព្យាបាលអ្នកជំងឺ។ ការ​ចាក់​ប្រេងតាំង​សាក្រាម៉ង់​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ជា​តំណាង​និមិត្ត​រូប​ខាង​ក្រៅ​នៃ​ការពិត​ខាង​វិញ្ញាណ ដូចជា​វត្តមាន​របស់​ព្រះ អំណាច និង​ការ​អនុគ្រោះ​ដល់​ជីវិត​របស់​នរណា​ម្នាក់។

ការលាបប្រេងជាធម្មតាពាក់ព័ន្ធនឹងការលាបល្បាយនៃគ្រឿងទេស និងប្រេង ឬប្រេងដែលបានឧទ្ទិសពិសេសទៅលើរាងកាយ ឬវត្ថុសម្រាប់ហេតុផលជាក់លាក់មួយចំនួន។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ការលាបប្រេងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពេលវេលានៃសេចក្តីរីករាយ ភាពរុងរឿង និងការប្រារព្ធពិធី។ វាត្រូវបានគេប្រើផងដែរសម្រាប់ការតុបតែងខ្លួន ការបន្សុត ការព្យាបាល ជាសញ្ញានៃបដិសណ្ឋារកិច្ច និងជាសញ្ញានៃកិត្តិយស ដើម្បីរៀបចំសាកសពសម្រាប់បញ្ចុះសព ឧទ្ទិសវត្ថុសាសនា និងញែកមនុស្សជាបរិសុទ្ធសម្រាប់តំណែងបូជាចារ្យ ស្តេច និងហោរា។

ប្រេងលាបមួយប្រភេទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគឺជាផ្នែកនៃពិធីសាសនានិមិត្តមួយ ប៉ុន្តែប្រភេទផ្សេងទៀតបាននាំមកនូវឥទ្ធិពលអរូបី និងផ្លាស់ប្តូរជីវិត។

ប្រេងលាបក្នុងព្រះគម្ពីរ

  • ប្រេងលាបត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងវេជ្ជសាស្រ្ត និងការឧទ្ទិសខាងវិញ្ញាណ ឬពិធីសាសនា។
  • មានពីរប្រភេទនៃការចាក់ប្រេងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ៖ ការចាក់ប្រេងលាបលើរូបរាងកាយដោយប្រើប្រេង ឬប្រេងលាប និងការចាក់ប្រេងខាងក្នុងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
  • ប្រេងលាបក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមទម្លាប់ជាមួយនឹងប្រេងអូលីវ ដែលមានច្រើនក្រៃលែងនៅអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ។
  • ក្នុងចំណោមឯកសារយោងព្រះគម្ពីរច្រើនជាង 100 សម្រាប់ការចាក់ប្រេងគឺ និក្ខមនំ 40:15, លេវីវិន័យ 8:10, ជនគណនា 35:25, 1 សាំយូអែល 10:1, ពង្សាវតារក្សត្រទី 1 1:39, ម៉ាកុស 6:13, កិច្ចការ 10:38, និង កូរិនថូសទី 2 1: 21.

សារៈសំខាន់នៃការចាក់ប្រេងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ

ការលាបប្រេងត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរ៖

  • ដើម្បីប្រកាសព្រះពររបស់ព្រះ អនុគ្រោះ ឬអំពាវនាវដល់ជីវិតរបស់មនុស្ស ដូចជាក្នុងករណីស្តេច ហោរា និងបូជាចារ្យ។
  • ដើម្បីឧទ្ទិសគ្រឿងបរិក្ខារបរិសុទ្ធនៅក្នុងរោងឧបោសថសម្រាប់ថ្វាយបង្គំ។
  • ដើម្បីធ្វើឲ្យរាងកាយស្រស់ស្រាយបន្ទាប់ពីងូតទឹករួច។ .
  • ដើម្បីព្យាបាលរបួស ឬព្យាបាលរបួស។
  • ដើម្បីឧទ្ទិសអាវុធសម្រាប់សង្គ្រាម។
  • ដើម្បីរៀបចំសាកសពសម្រាប់បញ្ចុះ។

ដូច សាស្ដា 9:8 (NIV) ចែងថា ទំនៀមទម្លាប់សង្គមមួយដែលទាក់ទងនឹងសេចក្តីអំណរ និងសុខុមាលភាព ការលាបប្រេងត្រូវប្រើក្នុងការតុបតែងខ្លួន៖ «ត្រូវស្លៀកពាក់ពណ៌សជានិច្ច ហើយលាបប្រេងលើក្បាលអ្នកជានិច្ច»។

ដំណើរការនៃការចាក់ប្រេងជាធម្មតាពាក់ព័ន្ធនឹងការលាបប្រេងលើក្បាល ប៉ុន្តែជួនកាលដល់ជើង ដូចជាពេលដែលម៉ារៀនៃភូមិបេថានីបានចាក់ប្រេងតាំងព្រះយេស៊ូ៖ «បន្ទាប់មក ម៉ារៀបានយកពាងដប់ពីរអោននៃទឹកអប់ថ្លៃៗដែលធ្វើពីម្សៅណាដ។ នាង​យក​សក់​របស់​នាង​ជូត​ជើង​លោក​យេស៊ូ។ ផ្ទះ​នោះ​ពោរពេញ​ដោយ​ក្លិន​ក្រអូប» (យ៉ូហាន ១២:៣, NLT)។

ភ្ញៀវអាហារពេលល្ងាចបានលាបប្រេងលាបក្បាលជាសញ្ញាកិត្តិយស៖ «អ្នករៀបចំតុនៅចំពោះមុខខ្ញុំនៅចំពោះមុខខ្មាំងសត្រូវរបស់ខ្ញុំ។ អ្នកលាបក្បាលខ្ញុំដោយប្រេង។ ពែងរបស់ខ្ញុំហៀរហើយ”(ទំនុកដំកើង ២៣:៥, CSB)។

ស៊ីម៉ូន​ដែល​ជា​ផារិស៊ី​បាន​រិះគន់​ព្រះយេស៊ូវ​ចំពោះ​ការ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ស្ត្រី​មាន​បាប​លាប​ជើង​ទ្រង់ (លូកា 7:36–39)។ លោក​យេស៊ូ​បាន​ស្ដី​បន្ទោស​ស៊ីម៉ូន​ចំពោះ​ការ​ខ្វះ​ការ​រាក់ទាក់​របស់​គាត់​ថា៖ «មើល​ស្ត្រី​នេះ​លុត​ជង្គង់​នៅ​ទី​នេះ។ ពេល​ខ្ញុំ​ចូល​ទៅ​ផ្ទះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​បាន​យក​ទឹក​មក​លាង​ធូលី​ជើង​ខ្ញុំ​ទេ តែ​នាង​បាន​ជូត​ទឹក​ភ្នែក​ជូត​សក់​នាង។ អ្នក​មិន​បាន​ថើប​ខ្ញុំ​ទេ ប៉ុន្តែ​តាំងពី​ខ្ញុំ​ចូល​មក​ដំបូង នាង​មិន​បាន​ឈប់​ថើប​ជើង​ខ្ញុំ​ទេ។ អ្នក​បាន​ធ្វេសប្រហែស​ចំពោះ​ការ​គួរសម​នៃ​ប្រេង​អូលីវ​ដើម្បី​លាប​ក្បាល​ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ​នាង​បាន​លាប​ជើង​ខ្ញុំ​ដោយ​ទឹកអប់​ដ៏កម្រ» (លូកា ៧:៤៤–៤៦, NLT)។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មនុស្សត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងសម្រាប់គោលបំណងបន្សុត (លេវីវិន័យ 14:15–18)។

ម៉ូសេ​បាន​ចាក់​ប្រេង​តាំង​អើរ៉ុន និង​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​ឲ្យ​បម្រើ​ក្នុង​បព្វជិតភាព​ដ៏​ពិសិដ្ឋ (និក្ខមនំ ៤០:១២–១៥; លេវីវិន័យ ៨:៣០)។ ព្យាការី​សាំយូអែល​បាន​ចាក់​ប្រេង​លើ​ព្រះសិរសា​របស់​សូល ជា​ស្តេច​ទីមួយ​របស់​អ៊ីស្រាអែល និង​ដាវីឌ ជា​ស្តេច​ទីពីរ​របស់​អ៊ីស្រាអែល (១សាំយូអែល ១០:១; ១៦:១២–១៣)។ បូជាចារ្យ​សាដុក​បាន​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​ជា​ស្ដេច​សាឡូម៉ូន (១ពង្សាវតារក្សត្រ ១:៣៩; ១របាក្សត្រ ២៩:២២)។ អេលីសេគឺជាព្យាការីតែមួយគត់ដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងនៅក្នុងបទគម្ពីរ។ អេលីយ៉ា​ដែល​ជា​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន​របស់​គាត់​បាន​ធ្វើ​ការ​បម្រើ (ពង្សាវតារក្សត្រ​ទី ១ ១៩:១៥–១៦)។

នៅពេល​បុគ្គល​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាក់​ប្រេងតាំង​សម្រាប់​ការហៅ និង​តំណែង​ពិសេស នោះ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ចាត់ទុក​ថា​ជា​អ្នក​ការពារ​ដោយ​ព្រះ ហើយ​ត្រូវ​គោរព​ដោយ​ការគោរព។ ប្រេងខ្លួនឯងមិនមានកម្លាំងអរូបីទេ។ អំណាចតែងតែមកពីព្រះ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី មនុស្សជាញឹកញាប់លាប​ប្រេង​អូលីវ​សម្រាប់​ព្យាបាល​ជំងឺ (ម៉ាកុស ៦:១៣)។ គ្រីស្ទបរិស័ទ​ត្រូវ​បាន​រើស​តាំង​ជា​និមិត្តរូប​ដោយ​ព្រះ មិន​មែន​នៅ​ក្នុង​ពិធី​បន្សុទ្ធ​ខាង​ក្រៅ​ទេ ប៉ុន្តែ​តាម​រយៈ​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ចាក់​ប្រេង​តាំង​របស់​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដល់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ (កូរិនថូសទី២ ១:២១–២២; យ៉ូហានទី១ ២:២០)។

ការចាក់ប្រេងតាំងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងទំនុកតម្កើង អេសាយ និងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ប៉ុន្តែជាចម្បងជាបាតុភូតនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ បន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ព្រះអម្ចាស់។

ពាក្យ ចាក់ប្រេងតាំង មានន័យថា “ញែកដាច់ពីគ្នា អនុញ្ញាត និងបំពាក់សម្រាប់កិច្ចការដែលមានសារៈសំខាន់ខាងវិញ្ញាណ។” ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានបំបែកដោយកិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសម្រាប់កិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ទ្រង់ ការព្យាបាល និងការរំដោះ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធញែកអ្នកជឿដាច់ដោយឡែកសម្រាប់កិច្ចបម្រើរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ។

រូបមន្ត និងប្រភពដើមនៃប្រេងលាប

រូបមន្ត ឬរូបមន្តសម្រាប់ប្រេងលាបដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងនិក្ខមនំ 30:23-25៖ «ប្រមូលគ្រឿងទេសដែលជ្រើសរើស—12½ ផោននៃ myrrh សុទ្ធ, 6¼ ផោន នៃ cinnamon ក្រអូប 6¼ ផោននៃ calamus ក្រអូប 24 និង 12½ ផោននៃ cassia - ដូចដែលបានវាស់ដោយទម្ងន់នៃជម្រកជម្រកនេះ។ ក៏ទទួលបានប្រេងអូលីវមួយលីត្រផងដែរ។ ដូច​ជា​អ្នក​ធ្វើ​គ្រឿង​ក្រអូប​ដ៏​ប៉ិនប្រសប់ ចូរ​លាយ​គ្រឿង​ផ្សំ​ទាំង​នេះ​ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​ប្រេង​លាប​ដ៏​បរិសុទ្ធ»។ (NLT)

សូម​មើល​ផង​ដែរ: របៀបសរសេរទីបន្ទាល់របស់អ្នក - គ្រោងប្រាំជំហាន

ប្រេង​ពិសិដ្ឋ​នេះ​មិន​ដែល​ត្រូវ​ប្រើ​ក្នុង​គោល​បំណង​ខាង​លោកិយ ឬ​ធម្មតា​ទេ។ ការ​ពិន័យ​ចំពោះ​ការ​ប្រើ​វា​ខុស​គឺ « ត្រូវ​កាត់​ចេញ​ពី​សហគមន៍ » ( និក្ខមនំ ៣០:៣២–៣៣ ) ។

អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរបានលើកឡើងពីប្រភពដើមដែលអាចកើតមាននៃការអនុវត្តការលាបប្រេង។ អ្នក​ខ្លះ​និយាយ​ថា វា​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​អ្នក​គង្វាល​ដាក់​ប្រេង​លើ​ក្បាល​ចៀម​ដើម្បី​ការពារ​សត្វ​ល្អិត​មិន​ឲ្យ​ចូល​ត្រចៀក​សត្វ ហើយ​សម្លាប់​វា​ចោល។ ប្រភពដើមទំនងជាគឺសម្រាប់ហេតុផលសុខភាព ដើម្បីផ្តល់សំណើមដល់ស្បែកនៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅស្ងួតនៃមជ្ឈិមបូព៌ា។ ការ​លាប​ប្រេង​ត្រូវ​បាន​គេ​អនុវត្ត​នៅ​អេស៊ីប​បុរាណ និង​កាណាន​មុន​ពេល​ជន​ជាតិ​យូដា​យក​វា​មក​ប្រើ។

Myrrh គឺជាគ្រឿងទេសដ៏មានតម្លៃពីឧបទ្វីបអារ៉ាប់ ដែលល្បីល្បាញត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដោយម៉ាហ្គីនៅពេលកំណើតរបស់គាត់។ ប្រេងអូលីវដែលប្រើជាមូលដ្ឋាន ស្មើនឹងប្រហែលមួយហ្គាឡុង។ អ្នកប្រាជ្ញគិតថាគ្រឿងទេសត្រូវបានដាំឱ្យពុះដើម្បីស្រង់ខ្លឹមសាររបស់វាបន្ទាប់មកទឹកក្រអូបត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងប្រេងហើយបន្ទាប់មកល្បាយត្រូវបានដាំឱ្យពុះម្តងទៀតដើម្បីហួតទឹក។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំង

អ្នកចាក់ប្រេងតាំង គឺជាពាក្យតែមួយគត់ដែលសំដៅទៅលើព្រះមេស្ស៊ី។ ពេល​លោក​យេស៊ូ​ចាប់​ផ្ដើម​កិច្ច​បម្រើ​ផ្សាយ​នៅ​ភូមិ​ណាសារ៉ែត នោះ​លោក​បាន​អាន​ពី​សៀវភៅ​សាលា​ប្រជុំ​របស់​ព្យាការី​អេសាយ​ថា៖ «ព្រះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់​សណ្ឋិត​លើ​ខ្ញុំ ពី​ព្រោះ​លោក​បាន​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​ដល់​ជន​ក្រីក្រ។ ទ្រង់​បាន​ចាត់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ប្រកាស​នូវ​សេរីភាព​ដល់​អ្នក​ទោស និង​ការ​មើល​ឃើញ​ជា​ថ្មី​សម្រាប់​មនុស្ស​ខ្វាក់ ដោះលែង​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​សង្កត់សង្កិន ហើយ​ប្រកាស​អំពី​ឆ្នាំ​នៃ​ការ​ពេញ​ចិត្ត​របស់​ព្រះអម្ចាស់» (លូកា ៤:១៨-១៩, NIV)។ ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​លើក​ឡើង​អេសាយ ៦១:១–៣។

ដើម្បី​បំបាត់​ការ​សង្ស័យ​ថា​លោក​ជា​ព្រះមែស៊ី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាក់​ប្រេង​តាំង នោះ​លោក​យេស៊ូ​បាន​ប្រាប់​ពួក​គេ​ថា​៖ «ថ្ងៃ​នេះ​បទ​គម្ពីរ​នេះ​គឺបានសម្រេចនៅក្នុងសវនាការរបស់អ្នក» (លូកា 4:21, NIV) ។ អ្នក​សរសេរ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី​ផ្សេង​ទៀត​បាន​បញ្ជាក់​ថា « ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​ព្រះរាជបុត្រា ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា បល្ល័ង្ក​របស់​ទ្រង់​នៅ​ស្ថិតស្ថេរ​អស់កល្ប​ជា​និច្ច។ អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​ដំបង​នៃ​យុត្តិធម៌។ អ្នក​ស្រឡាញ់​យុត្តិធម៌ និង​ស្អប់​អំពើ​អាក្រក់។ ដូច្នេះ ឱ​ព្រះ​នៃ​ទ្រង់ ជា​ព្រះ​នៃ​ទ្រង់​បាន​ចាក់​ប្រេង​តាំង​អ្នក ដោយ​ចាក់​ប្រេង​នៃ​សេចក្តី​អំណរ​មក​លើ​ទ្រង់ លើស​ជាង​អ្នក​ដទៃ​ទៅ​ទៀត» (ហេព្រើរ 1:8–9, NLT)។ ខគម្ពីរ​ជា​ច្រើន​ទៀត​ដែល​សំដៅ​លើ​ព្រះយេស៊ូវ​ថា​ជា​ព្រះមែស៊ី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាក់​ប្រេង​តាំង​រួម​មាន កិច្ចការ ៤:២៦–២៧ និង កិច្ចការ ១០:៣៨ ។

បន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ កំណត់ត្រានៃក្រុមជំនុំដំបូងនៅក្នុងកិច្ចការនិយាយអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលកំពុងត្រូវបាន «បង្ហូរ» ដូចជាប្រេងលាបលើអ្នកជឿ។ នៅពេលអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដំបូងទាំងនេះបានយកដំណឹងល្អទៅកាន់ពិភពលោកដែលគេស្គាល់ ពួកគេបានបង្រៀនដោយប្រាជ្ញា និងអំណាចដែលបញ្ចូលដោយព្រះ ហើយបានជ្រមុជទឹកដល់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មីជាច្រើន។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ពិធី​លាប​ប្រេង​បន្ត​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​រ៉ូម៉ាំង​កាតូលិក វិហារ​គ្រិស្តអូស្សូដក់​ខាង​កើត វិហារ​អង់គ្លេកង់ និង​សាខា​សាសនាចក្រ​លូធើរ៉ាន​មួយ​ចំនួន។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: តើអ្នកណាជាព្រះបិតានៅក្នុងព្រះត្រីឯក?

ប្រភព

  • The New Topical Textbook, R.A. Torrey។
  • វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរថ្មីរបស់ Unger, Merrill F. Unger ។
  • សព្វវចនាធិប្បាយព្រះគម្ពីរស្តង់ដារអន្តរជាតិ James Orr ។
  • វចនានុក្រមនៃប្រធានបទព្រះគម្ពីរ៖ ឧបករណ៍ដែលអាចចូលប្រើបាន និងទូលំទូលាយ សម្រាប់ការសិក្សាប្រធានបទ។ Martin Manser។



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall គឺជាអ្នកនិពន្ធ គ្រូបង្រៀន និងអ្នកជំនាញខាងគ្រីស្តាល់ដ៏ល្បីលំដាប់អន្តរជាតិ ដែលបានសរសេរសៀវភៅជាង 40 ក្បាលលើប្រធានបទ ចាប់ពីការព្យាបាលខាងវិញ្ញាណ រហូតដល់ metaphysics ។ ជាមួយនឹងអាជីពដែលមានរយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំ Judy បានបំផុសគំនិតបុគ្គលរាប់មិនអស់ឱ្យភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងប្រើប្រាស់ថាមពលនៃគ្រីស្តាល់ព្យាបាល។ការងាររបស់ Judy ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយចំណេះដឹងយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់នាងអំពីវិន័យខាងវិញ្ញាណ និង esoteric ផ្សេងៗ រួមទាំងហោរាសាស្រ្ត tarot និងវិធីព្យាបាលផ្សេងៗ។ វិធីសាស្រ្តតែមួយគត់របស់នាងចំពោះភាពខាងវិញ្ញាណរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រាជ្ញាបុរាណជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដោយផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវឧបករណ៍ជាក់ស្តែងសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវតុល្យភាពនិងភាពសុខដុមរមនាក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។នៅពេលដែលនាងមិនសរសេរ ឬបង្រៀន Judy អាចត្រូវបានគេរកឃើញថាកំពុងធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោក ដើម្បីស្វែងរកការយល់ដឹង និងបទពិសោធន៍ថ្មីៗ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាងសម្រាប់ការរុករក និងការរៀនសូត្រពេញមួយជីវិតគឺបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការងាររបស់នាង ដែលបន្តជម្រុញ និងផ្តល់អំណាចដល់អ្នកស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនៅជុំវិញពិភពលោក។