Voiteluöljy Raamatussa

Öljyllä voiteleminen, jota kuvataan useita kertoja Raamatussa, oli yleinen tapa Lähi-idässä. Lääketieteellisiä voiteluja käytettiin lääketieteellisistä syistä sairaiden hoitamiseen ja parantamiseen. Sakramentaaliset voitelut suoritettiin hengellisen todellisuuden, kuten Jumalan läsnäolon, voiman ja suosion ulkoisena symbolisena kuvauksena jonkun elämässä.

Öljyvoiteluun kuului tyypillisesti mausteiden ja öljyjen seoksen tai erityisesti pyhitetyn öljyn levittäminen kehoon tai esineeseen useista erityisistä syistä. Raamatussa voiteluöljyn levittäminen liittyi ilon, vaurauden ja juhlien aikoihin. Sitä käytettiin myös henkilökohtaiseen hygieniaan, puhdistukseen, parantamiseen, vieraanvaraisuuden merkkinä ja kunnian merkkinä, valmistelemaanruumiin hautaamista varten, pyhittää uskonnollisia esineitä ja pyhittää ihmisiä papin, kuninkaan ja profeetan virkaa varten.

Yksi voiteluöljytyyppi oli Raamatussa osa symbolista rituaalia, mutta toinen tyyppi toi yliluonnollista, elämää muuttavaa voimaa.

Voiteluöljy Raamatussa

• Voiteluöljyä käytettiin sekä lääketieteellisiin tarkoituksiin että hengellisiin tai rituaalisiin vihkimyksiin.
• Raamatussa on kahdenlaista voitelua: fyysinen voitelu öljyllä tai voiteella ja sisäinen voitelu Pyhällä Hengellä.
• Raamatun voiteluöljy valmistettiin tavallisesti oliiviöljystä, jota oli runsaasti muinaisessa Israelissa.
• Yli sadan raamatullisen viittauksen joukossa voiteluun ovat seuraavat: 2. Moos. 40:15, 3. Moos. 8:10, 4. Moos. 35:25, 1. Samuel 10:1, 1. Kun. 1:39, Mark. 6:13, Apt. 10:38 ja 2. Kor. 1:21.

Voiteluöljyn merkitys Raamatussa

Öljyllä voitelua käytettiin Raamatussa monista eri syistä:

• Jumalan siunauksen, suosion tai kutsumuksen julistaminen jonkun henkilön elämässä, kuten kuninkaiden, profeettojen ja pappien tapauksessa.
• pyhittää pyhät välineet ilmestysmajassa jumalanpalvelusta varten.
• Virkistää vartaloa kylvyn jälkeen.
• Parantaa sairaita tai parantaa haavoja.
• Aseiden vihkiminen sotaa varten.
• Valmistella ruumis hautaamista varten.

Öljyvoitelua käytettiin iloon ja hyvinvointiin liittyvänä sosiaalisena tapana henkilökohtaisessa pukeutumisessa: "Pukeudu aina valkoisiin vaatteisiin ja voitele aina pääsi öljyllä", saarnaaja 9:8 (NIV) sanoo.

Voiteluprosessi sisälsi yleensä öljyn levittämisen päähän, mutta joskus myös jalkoihin, kuten silloin, kun Maria Betaniasta voiteli Jeesuksen: "Sitten Maria otti kaksitoista unssin purkin kallista hajuvettä, joka oli valmistettu nardin uutteesta, ja voiteli sillä Jeesuksen jalat pyyhkimällä hänen jalkansa hiuksillaan. Talo täyttyi tuoksusta" (Joh. 12:3, NLT).

Illallisvieraiden päät voideltiin öljyllä kunniamerkkinä: "Sinä valmistat minulle pöydän vihollisteni edessä, voitelet pääni öljyllä, ja maljani vuotaa yli" (Psalmi 23:5, KKK).

Fariseus Simon arvosteli Jeesusta siitä, että hän antoi syntisen naisen voidella jalkansa (Luuk. 7:36-39). Jeesus nuhteli Simonia vieraanvaraisuuden puutteesta: "Katso tätä naista, joka polvistuu tässä. Kun tulin kotiisi, et tarjonnut minulle vettä pestäkseni pölyt jaloistani, mutta hän on pessyt ne kyynelillään ja pyyhkinyt hiuksillaan. Et tervehtinyt minua suudelmalla, mutta siitä lähtien, kun ensimmäisen kerranSinä olet laiminlyönyt oliiviöljyllä voitelemasta päätäni, mutta hän on voidellut jalkojani harvinaisella hajuvedellä" (Luuk. 7:44-46, NLT).

Vanhassa testamentissa ihmiset voideltiin puhdistustarkoituksessa (3. Moos. 14:15-18).

Mooses voiteli Aaronin ja hänen poikansa palvelemaan pyhässä pappeudessa (2. Moos. 40:12-15; 3. Moos. 8:30). Profeetta Samuel vuodatti öljyä Israelin ensimmäisen kuninkaan Saulin ja Israelin toisen kuninkaan Daavidin päähän (1. Samuel 10:1; 16:12-13). Pappi Saadok voiteli kuningas Salomon (1. Kun. 1:39; 1. Aik. 29:22). Elisa oli ainoa pyhässä kirjoituksessa voideltu profeetta. Hänen edeltäjänsä Elia suoritti(1. Kun. 19:15-16).

Kun henkilö voideltiin erityistä kutsumusta ja virkaa varten, häntä pidettiin Jumalan suojelemana, ja häntä oli kohdeltava kunnioittavasti. Öljyllä itsessään ei ollut yliluonnollista voimaa; voima tuli aina Jumalalta.

Uudessa testamentissa ihmisiä voideltiin usein oliiviöljyllä parantumisen vuoksi (Mark. 6:13). Jumala voitelee kristittyjä symbolisesti, ei ulkoisessa puhdistusseremoniassa, vaan osallistumalla Pyhän Hengen voiteluun Jeesuksessa Kristuksessa (2. Kor. 1:21-22; 1. Joh. 2:20).

Tämä Pyhän Hengen voitelu mainitaan psalmeissa, Jesajan kirjassa ja muissa Vanhan testamentin paikoissa, mutta se on ensisijaisesti Uuden testamentin ilmiö, joka liittyy Jeesukseen Kristukseen ja hänen opetuslapsiinsa Herran taivaaseenastumisen jälkeen.

Sana voitelu tarkoittaa "erottaa, valtuuttaa ja varustaa hengellisesti tärkeään tehtävään". Jeesus Kristus erottautui Pyhän Hengen vaikutuksesta julistus-, parannus- ja vapautustyöhönsä. Pyhä Henki erottaa uskovat toimimaan Jeesuksen nimessä.

Voiteluöljyn kaava ja alkuperä

Pyhän voiteluöljyn kaava tai resepti annetaan 2. Mooseksen kirjeen 30:23-25:ssä: "Kerää valikoituja mausteita - 12½ kiloa puhdasta mirhaa, 6¼ kiloa tuoksuvaa kanelia, 6¼ kiloa tuoksuvaa kalmusta, 24 ja 12½ kiloa kassijaa - mitattuna pyhäkköseekelin painon mukaan. Hanki myös gallonallinen oliiviöljyä. Sekoita nämä ainekset taitavan suitsukkeiden valmistajan tavoin pyhän voiteluöljyn valmistamiseksi." (NLT).

Tätä pyhää öljyä ei saanut koskaan käyttää maallisiin tai tavallisiin tarkoituksiin, ja sen väärinkäytöstä rangaistuksena oli "karsiminen yhteisöstä" (2. Moos. 30:32-33).

Raamatun tutkijat mainitsevat kaksi mahdollista alkuperää öljyllä voitelemiselle. Jotkut sanovat, että se alkoi siitä, kun paimenet laittoivat öljyä lampaidensa päihin estääkseen hyönteisiä pääsemästä eläinten korviin ja tappamasta niitä. Todennäköisempi alkuperä oli terveydellisistä syistä, ihon kosteuttamiseksi Lähi-idän kuumassa ja kuivassa ilmastossa. Öljyllä voitelemista harjoitettiin muinaisessa Egyptissä ja Kanaanissa.ennen kuin juutalaiset hyväksyivät sen.

Myrrhe oli Arabian niemimaalta peräisin oleva kallis mauste, jonka tietäjät antoivat tunnetusti Jeesukselle Kristukselle hänen syntymänsä yhteydessä. Pohjana käytetyn oliiviöljyn määrä oli noin gallona. Tutkijat uskovat, että mausteet keitettiin, jotta niistä saatiin uutettua niiden ytimet, sitten öljyn joukkoon lisättiin tuoksuva vesi, ja sitten seos keitettiin uudelleen, jotta vesi haihtui.

Jeesus on Voideltu

Voideltu Kun Jeesus aloitti palvelutyönsä Nasaretissa, hän luki synagogassa profeetta Jesajan kirjakääröstä: "Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan hyvää sanomaa köyhille. Hän on lähettänyt minut julistamaan vangeille vapautta ja sokeille näkönsä takaisin, vapauttamaan sorretut, julistamaan Herran vuoden(Luuk. 4:18-19, NIV). Jeesus siteerasi Jesajan kirjaa 61:1-3.

Poistamaan kaikki epäilykset siitä, että hän oli voideltu Messias, Jeesus sanoi heille: "Tänään tämä kirjoitus täyttyy teidän kuullenne" (Luuk. 4:21, NIV). Muut Uuden testamentin kirjoittajat vahvistivat: "Mutta Pojalle hän sanoo: 'Sinun valtaistuimesi, Jumala, pysyy iankaikkisesti. Sinä hallitset vanhurskauden valtikalla. Sinä rakastat vanhurskautta ja vihaat pahaa. Sen tähden, Jumala, sinun Jumalasi on voidellut sinut, vuodattanut ilon öljyn sinun päällesi.sinua enemmän kuin ketään muuta" (Hepr. 1:8-9, NLT). Muita Raamatun jakeita, joissa viitataan Jeesukseen voideltuna Messiaana, ovat muun muassa Apostolien teot 4:26-27 ja Apostolien teot 10:38.

Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen, ylösnousemuksen ja taivaaseen nousemisen jälkeen Apostolien teoissa kerrotaan alkuseurakunnasta, että Pyhä Henki "vuodatettiin" uskovien päälle voiteluöljyn tavoin. Kun nämä varhaiset lähetyssaarnaajat veivät evankeliumia tunnettuun maailmaan, he opettivat Jumalan antamalla viisaudella ja voimalla ja kastoivat monia uusia kristittyjä.

Nykyään öljyllä voitelua käytetään edelleen roomalaiskatolisessa kirkossa, itäortodoksisessa kirkossa, anglikaanisessa kirkossa ja joissakin luterilaisen kirkon haaroissa.

Lähteet

• Uusi ajankohtainen oppikirja, R.A. Torrey.
• Uusi Ungerin Raamatun sanakirja, Merrill F. Unger.
• International Standard Bible Encyclopedia, James Orr.
• Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool for Topical Studies. Martin Manser.