Мазмұны
Пальма жексенбісі оқиғасы Киелі кітапта Матай 21:1-11; Марқа 11:1—11; Лұқа 19:28-44; және Жохан 12:12—19. Иса Мәсіхтің Иерусалимге салтанатты түрде кіруі оның жердегі қызметінің ең биік нүктесін білдіреді. Жаратқан Ие бұл сапардың адамзаттың күнәсі үшін құрбандық өлімімен аяқталатынын жақсы біліп, қалаға кіреді.
Ой жүгіртуге арналған сұрақ
Иса мініп, Иерусалимге кіргенде, жұрт оны шын мәнінде қалай болса, солай көргісі келмеді, керісінше, оған өз қалауларын қойды. Сіз үшін Иса кім? Ол сіздің өзімшіл қалауларыңыз бен мақсаттарыңызды қанағаттандыру үшін ғана біреу ме, әлде ол сіздің күнәларыңыздан құтқару үшін өз өмірін қиған Раббыңыз бен Ұстазыңыз ба? Иерусалимге Иса екі шәкіртін алдын ала Зәйтүн тауының етегіндегі қаладан бір мильдей жерде орналасқан Бетфаге ауылына жіберді. Үйге байланған есекті, қасында құлыны сынбағанын іздеңдер деді. Иса шәкірттеріне жануардың иелеріне «Ол Иемізге қажет» деп айтуды бұйырды. (Лұқа 19:31, ESV)
Ер адамдар есекті тауып алып, оны және оның тайын Исаға әкелді де, киімдерін тайға қондырды. Иса жас есекке отырды да, ақырын, кішіпейілділікпен Иерусалимге салтанатты түрде кірді. Оның жолында адамдар шапандарын жерге тастап, оның алдындағы жолға пальма бұтақтарын қойды. Басқалары пальма бұтақтарын ауада бұлғады.
ҮлкенҚұтқарылу мейрамында жиналған халық Исаны қоршап алып: «Дәуіт Ұлына Осанна! Жаратқан Иенің атымен келе жатқан жарылқасын! Ең биіктегі Хосанна!» — деп айғайлады. (Матай 21:9, ESV)
Сол кезде дүрбелең бүкіл қалаға тарады. Ғалилеядағы көптеген шәкірттер Исаның Елазарды қайта тірілткенін бұрын көрген болатын. Олардың бұл таңғаларлық ғажайыптың хабарын таратқаны сөзсіз.
Қала тұрғындары Мәсіхтің миссиясын әлі толық түсінбеді, бірақ олардың ғибадаттары Құдайды мадақтады:
«Бұл балалардың не айтып жатқанын естіп тұрсың ба?» олар одан сұрады. — Иә, — деп жауап берді Иса, — сен ешқашан: “Ием, Өзіңді мадақтауыңды балалар мен сәбилердің аузынан айттың” деп оқымадыңыз ба?” (Матай 21:16, NIV)Парызшылдар. Исаны қызғанып, римдіктерден қорқып: “Ұстаз, шәкірттеріңізді сөгіңіз”,— деді. Ол: “Сендерге айтамын, егер бұлар үнсіз қалса, тастар айғайлайды”,— деп жауап берді” (Лұқа 19:39-40, ESV)
Осы тамаша мерекеден кейін Иса Мәсіх өзінің соңғы сөзін бастады. айқышқа саяхат
Өмір сабағы
Иерусалим тұрғындары Исаны зұлым Рим империясын жеңетін жердегі патша ретінде көрді.Олардың көзқарасы өздерінің шектеулі және дүниелік қажеттіліктерімен шектелді. Олар Исаның Римнен гөрі әлдеқайда үлкен жауды жеңу үшін келгенін түсінбеді.өмір.
Сондай-ақ_қараңыз: Исаның шын есімі: біз оны Иешуа деп атауымыз керек пе?Иса біздің жанымыздың жауы — Шайтанды жою үшін келді. Ол күнә мен өлімнің күшін жеңу үшін келді. Иса саяси жеңуші ретінде емес, Мәсіх-Патша, жандарды Құтқарушы және мәңгілік өмірді беруші ретінде келді.
Сондай-ақ_қараңыз: Indra's Jewel Net: Interbeing метафорасыҚызықты жерлер
- Ол шәкірттеріне есек алуды бұйырған кезде, Иса өзін “Иеміз” деп атады, бұл оның құдайлығының нақты мәлімдемесі.
- Иерусалимге есекке мініп бара жатып, Иса Зәкәрия 9:9-дағы ежелгі пайғамбарлықты орындады: «Уа, Сион қызы, қатты қуан! Уа, Иерусалим қызы, дауыстап айқайла! Міне, патшаң саған келеді, әділ. Оның құтқарылуы кішіпейіл, есекке, тайға мінген, есектің құлыны». (ESV) Бұл төрт Інжіл кітабындағы Исаның жануарға мінген жалғыз мысалы болды. Есекке міну арқылы Иса өзінің қандай Мәсіх екенін — саяси қаһарман емес, жұмсақ, кішіпейіл қызметші екенін көрсетті.
- Біреудің жолына жадағай лақтыру құрмет пен мойынсұну әрекеті болды. пальма бұтақтарын лақтыру роялтиді мойындау ретінде қызмет етті. Халық Исаны уәде етілген Мәсіх деп таныды.
- Халықтардың «Осанна» туралы айқайы Забур 118:25-26-дан шыққан. Хосанна «қазір сақтау» дегенді білдіреді. Иса өзінің миссиясы туралы алдын ала айтқанына қарамастан, адамдар римдіктерді құлатып, Израильдің тәуелсіздігін қалпына келтіретін әскери Мәсіхті іздеді.
Дереккөздер
- Жаңа ықшам Киелі кітап сөздігі , өңдеген Т. Альтон Брайант
- Жаңа Киелі кітап түсіндірмесі , Г.Дж. Венхэм, Дж.А. Мотиер, Д.А. Карсон және Р.Т. Франция
- The ESV Study Bible , Crossway Bible
