Enhavtabelo
La rakonto de la Palmodimanĉo reviviĝas en la Biblio en Mateo 21:1-11; Mark 11:1-11; Luko 19:28-44; kaj Johano 12:12-19. La Triumfa Eniro de Jesuo Kristo en Jerusalemon markas la altan punkton de lia tera ministerio. La Sinjoro eniras la urbon, sciante bone, ke ĉi tiu vojaĝo finiĝos en sia ofera morto pro la peko de la homaro.
Demando por pripensado
Kiam Jesuo rajdis en Jerusalemon, la homamasoj rifuzis vidi lin tia, kia li vere estis, sed anstataŭe metis sur lin siajn proprajn dezirojn. Kiu estas Jesuo por vi? Ĉu li estas nur iu por kontentigi viajn egoismajn dezirojn kaj celojn, aŭ ĉu li estas via Sinjoro kaj Majstro, kiu forlasis sian vivon por savi vin de viaj pekoj?
Vidu ankaŭ: Kio Estas Universalismo kaj Kial Ĝi Estas Mortige Manka?Rakonta Resumo de la Palmodimanĉo
Sur sia vojo? al Jerusalemo, Jesuo sendis du disĉiplojn antaŭe al la vilaĝo Betfage, proksimume unu mejlon for de la urbo ĉe la piedo de la Olivarba monto. Li diris al ili, ke ili serĉu azenon ligitan ĉe domo, kun ĝia nerompita ĉevalido apud ĝi. Jesuo instrukciis la disĉiplojn diri al la posedantoj de la besto ke "La Sinjoro bezonas ĝin." (Luko 19:31, ESV)
La viroj trovis la azenon, alportis ĝin kaj ĝian azenidon al Jesuo, kaj metis siajn mantelojn sur la azenidon. Jesuo sidiĝis sur la juna azeno kaj malrapide, humile, faris sian triumfan eniron en Jerusalemon. Sur lia vojo, homoj ĵetis siajn mantelojn sur la teron kaj metis palmbranĉojn sur la vojon antaŭ li. Aliaj svingis palmbranĉojn en la aero.
GrandaPaskaj homamasoj ĉirkaŭis Jesuon, kriante "Hosana al la Filo de David! Benata estas tiu, kiu venas en la nomo de la Sinjoro! Hosana en la plej alto!" (Mateo 21:9, ESV)
En tiu tempo, la tumulto disvastiĝis tra la tuta urbo. Multaj el la galileaj disĉiploj antaŭe vidis Jesuon levi Lazaron el la mortintoj. Sendube ili diskonigis la novaĵon pri tiu mirinda miraklo.
La homoj de la urbo ankoraŭ ne plene komprenis la mision de Kristo, sed ilia adoro honoris Dion:
"Ĉu vi aŭdas, kion diras ĉi tiuj infanoj?" ili demandis lin. "Jes," respondis Jesuo, "ĉu vi neniam legis: "El la lipoj de infanoj kaj infanetoj vi, Sinjoro, elvokis Vian laŭdon"? (Mateo 21:16, NVI)La Fariseoj, kiuj estis ĵaluza pri Jesuo kaj timanta la Romanojn, diris: "'Majstro, riproĉu viajn disĉiplojn.' Li respondis: 'Mi diras al vi: Se ĉi tiuj silentus, la ŝtonoj mem krius.'" (Luko 19:39-40, ESV)
Vidu ankaŭ: Duonvoja Interligo: Inkludo de Puritanaj InfanojPost ĉi tiu glora tempo de festo, Jesuo Kristo komencis sian lastan. vojaĝo al la kruco.
Viva Leciono
La homoj de Jerusalemo vidis Jesuon kiel teran reĝon, kiu venkus la premantan Roman Imperion. Ilia vizio pri li estis limigita de siaj propraj finhavaj kaj sekularaj bezonoj Ili ne komprenis, ke Jesuo venis por triumfi super multe pli granda malamiko ol Romo—malamiko kies malvenko havus efikon multe preter la limoj de ĉi tiu.vivo.
Jesuo venis por renversi la malamikon de niaj animoj — Satano. Li venis por venki la potencon de peko kaj morto. Jesuo venis ne kiel politika venkinto, sed kiel la Mesio-Reĝo, Savanto de animoj, kaj donanto de eterna vivo.
Interesaj punktoj
- Kiam li ordonis al la disĉiploj akiri la azenon, Jesuo nomis sin 'La Sinjoro', difinita proklamo de lia dieco.
- > Rajdante en Jerusalemon sur la azenidon, Jesuo plenumis antikvan profetaĵon en Zeĥarja 9:9: "Ĝoju forte, ho filino de Cion! Kriu laŭte, ho filino de Jerusalem! Jen via reĝo venas al vi, justa; kaj havanta savon li estas humila kaj rajdanta sur azeno, sur azenidon, ido de azeno. (ESV) Ĉi tio estis la nura ekzemplo en la kvar evangeliaj libroj, en kiuj Jesuo rajdis beston. Rajdante azenon, Jesuo ilustris kian Mesion li estis—ne politika heroo sed milda, humila servisto.
- Ĵeti mantelojn sur la vojon de iu estis ago de omaĝo kaj submetiĝo kaj, kune kun la ĵetado de palmbranĉoj, servis kiel rekono de reĝeco. La homoj rekonis Jesuon kiel la promesitan Mesion.
- La popolkrioj de "Hosana" venis el Psalmo 118:25-26. Hosanna signifas "savu nun." Malgraŭ tio, kion Jesuo antaŭdiris pri sia misio, la homoj serĉis militan Mesion, kiu renversus la romanojn kaj restarigos la sendependecon de Israelo.
Fontoj
- The New Compact Bible Dictionary , redaktita de T. Alton Bryant
- New Bible Commentary , redaktita de G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson, kaj R.T. Francio
- La ESV Study Bible , Crossway Bible
