İsa'nın Zaferli Girişinin Palmiye Pazarı Öyküsü

Palmiye Pazarı öyküsü Kutsal Kitap'ta Matta 21:1-11; Markos 11:1-11; Luka 19:28-44; ve Yuhanna 12:12-19'da hayat bulur. İsa Mesih'in Yeruşalim'e Zafer Yürüyüşü, dünyevi hizmetinin en yüksek noktasını işaret eder. Rab, bu yolculuğun insanlığın günahı için kurban olarak ölümüyle sonuçlanacağını çok iyi bilerek şehre girer.

Düşünmek için Soru

İsa Yeruşalim'e girdiğinde, kalabalıklar onu gerçekte olduğu gibi görmeyi reddetti, bunun yerine kişisel arzularını ona yüklediler. Sizin için İsa kimdir? O yalnızca bencil isteklerinizi ve hedeflerinizi tatmin edecek biri mi, yoksa sizi günahlarınızdan kurtarmak için yaşamından vazgeçen Rabbiniz ve Efendiniz mi?

Palmiye Pazarı Öykü Özeti

İsa Yeruşalim'e giderken, iki öğrencisini kentten yaklaşık bir mil uzaklıkta, Zeytin Dağı'nın eteğindeki Beytfage köyüne gönderdi. Onlara bir evin yanına bağlanmış bir eşek ve yanında kırbaçlanmamış bir sıpa aramalarını söyledi. İsa öğrencilerine, hayvanın sahiplerine, "Rab'bin buna ihtiyacı var" demelerini söyledi (Luka 19:31, ESV).

Adamlar eşeği buldular, onu ve sıpasını İsa'ya getirdiler ve pelerinlerini sıpanın üzerine koydular. İsa genç eşeğin üzerine oturdu ve yavaşça, alçakgönüllülükle Yeruşalim'e zaferle giriş yaptı. Onun geçtiği yolda insanlar pelerinlerini yere attılar ve önüne palmiye dalları koydular. Diğerleri havada palmiye dalları salladılar.

Büyük Fısıh kalabalığı İsa'nın çevresini sarmış, "Davut Oğlu'na Hosanna! Rab'bin adıyla gelene ne mutlu! En yücelerde Hosanna!" diye bağırıyordu (Matta 21:9, ESV)

O sırada kargaşa tüm kente yayılmıştı. Galileli öğrencilerin çoğu daha önce İsa'nın Lazar'ı ölümden dirilttiğini görmüşlerdi. Kuşkusuz bu şaşırtıcı mucizenin haberini yayıyorlardı.

Kent halkı Mesih'in görevini henüz tam olarak anlamamıştı, ama tapınmaları Tanrı'yı onurlandırıyordu:

İsa'yı kıskanan ve Romalılar'dan korkan Ferisiler, "'Öğretmen, öğrencilerini azarla' dediler." O da, "Size söylüyorum, bunlar sussa, taşlar bile haykırır" diye karşılık verdi." (Luka 19:39-40, ESV)

Bu görkemli kutlama zamanının ardından İsa Mesih çarmıha doğru son yolculuğuna başladı.

Hayat Dersi

Yeruşalim halkı İsa'yı baskıcı Roma İmparatorluğu'nu yenecek dünyevi bir kral olarak görüyordu. Ona ilişkin vizyonları kendi sınırlı ve dünyevi ihtiyaçlarıyla sınırlıydı. İsa'nın Roma'dan çok daha büyük bir düşmana karşı zafer kazanmak için geldiğini anlayamadılar - yenilgisi bu yaşamın sınırlarının çok ötesinde bir etkiye sahip olacak bir düşman.

İsa ruhlarımızın düşmanı olan Şeytan'ı devirmek için geldi. Günahın ve ölümün gücünü yenmek için geldi. İsa siyasi bir fatih olarak değil, Mesih-Kral, ruhların Kurtarıcısı ve sonsuz yaşam veren olarak geldi.

İlgi Çekici Noktalar

• Öğrencilerine eşeği getirmelerini söylediğinde, İsa kendisinden 'Rab' olarak bahsetmiştir; bu, onun tanrısallığının kesin bir ilanıdır.
• İsa Yeruşalim'e bir eşeğin sıpasına binerek Zekeriya 9:9'daki eski bir peygamberlik sözünü yerine getirmiştir: "Çok sevin, ey Siyon kızı! Yüksek sesle bağır, ey Yeruşalim kızı! İşte, kralın sana geliyor; doğru ve kurtuluşa eren O'dur, alçakgönüllü ve bir eşeğe, bir sıpaya, bir eşeğin sıpasına binmiş." (ESV) Bu, dört İncil kitabında İsa'nın bir eşeğe bindiği tek örnektir.İsa eşeğe binerek nasıl bir Mesih olduğunu göstermiştir - siyasi bir kahraman değil, nazik ve alçakgönüllü bir hizmetkâr.
• Birinin yoluna pelerin atmak bir saygı ve boyun eğme eylemiydi ve palmiye dallarının atılmasıyla birlikte kraliyetin tanınmasına hizmet ediyordu. Halk İsa'yı vaat edilen Mesih olarak tanıdı.
• Halkın 'Hoşanna' çığlıkları Mezmur 118:25-26'dan geliyordu. Hoşanna "şimdi kurtar" anlamına gelir. İsa'nın görevi hakkında önceden söylediklerine rağmen, halk Romalıları devirecek ve İsrail'in bağımsızlığını geri getirecek askeri bir Mesih arıyordu.

Kaynaklar

• Yeni Kompakt Kutsal Kitap Sözlüğü , T. Alton Bryant tarafından düzenlendi
• Yeni Kutsal Kitap Yorumu G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson ve R.T. France tarafından düzenlenmiştir.
• Bu ESV Çalışma İncil'i , Crossway İncil