Turinys
Verbų sekmadienio istorija atgyja Biblijoje Mato 21, 1-11; Morkaus 11, 1-11; Luko 19, 28-44 ir Jono 12, 12-19. Jėzaus Kristaus triumfo įvažiavimas į Jeruzalę žymi Jo žemiškosios tarnystės viršūnę. Viešpats įžengia į miestą gerai žinodamas, kad ši kelionė baigsis Jo paaukota mirtimi už žmonijos nuodėmes.
Klausimas apmąstymams
Kai Jėzus įžengė į Jeruzalę, minios atsisakė matyti Jį tokį, koks Jis iš tikrųjų buvo, bet iškėlė Jam savo asmeninius troškimus. Kas tau yra Jėzus? Ar Jis yra tik kažkas, kas patenkina tavo egoistinius norus ir tikslus, ar Jis yra tavo Viešpats ir Mokytojas, atidavęs savo gyvybę, kad išgelbėtų tave iš nuodėmių?
Verbų sekmadienio istorijos santrauka
Pakeliui į Jeruzalę Jėzus pasiuntė du mokinius priekyje į Betfagės kaimą, esantį maždaug už mylios nuo miesto, Alyvų kalno papėdėje. Jis liepė jiems surasti prie namų pririštą asilą, o šalia jo - nesuvalgytą asiliuką. Jėzus liepė mokiniams pasakyti gyvulio šeimininkams, kad "Viešpačiui jo reikia" (Lk 19, 31).
Vyrai surado asilą, atvedė jį ir asiliuką pas Jėzų ir uždėjo ant asilo savo apsiaustus. Jėzus sėdo ant jauno asilo ir lėtai, nuolankiai įvažiavo į Jeruzalę. Jam einant žmonės metė ant žemės savo apsiaustus ir padėjo palmių šakas ant kelio priešais Jį. Kiti mojavo palmių šakomis ore.
Didelė Paschos minia apsupo Jėzų ir šaukė: "Osana Dovydo Sūnui! Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu! Osana aukštybėse!" (Mt 21, 9).
Tuo metu šurmulys pasklido po visą miestą. Daugelis Galilėjos mokinių anksčiau matė, kaip Jėzus prikėlė Lozorių iš numirusių. Be abejo, jie skleidė žinią apie šį nuostabų stebuklą.
Miesto gyventojai dar ne iki galo suprato Kristaus misiją, tačiau jų garbinimas buvo skirtas Dievui:
Taip pat žr: Kas yra psichinis empatikas? "Ar girdi, ką šitie vaikai kalba?" - paklausė jie. "Taip, - atsakė Jėzus, - ar niekada neskaitėte: "Iš vaikų ir kūdikių lūpų tu, Viešpatie, pašaukei savo šlovinimą?" (Mt 21, 16).Fariziejai, kurie pavydėjo Jėzui ir bijojo romėnų, kalbėjo: "Mokytojau, sudrausk savo mokinius." Jis atsakė: "Sakau jums: jei šie tylėtų, patys akmenys šauktų." (Lk 19, 39-40).
Taip pat žr: Mirties dievo Ah Pucho mitologija majų religijojePo šios šlovingos šventės Jėzus Kristus pradėjo savo paskutinę kelionę prie kryžiaus.
Gyvenimo pamoka
Jeruzalės gyventojai matė Jėzų kaip žemišką karalių, kuris nugalės priespaudą keliančią Romos imperiją. Jie matė Jėzų tik dėl savo ribotų ir žemiškų poreikių. Jie nesuprato, kad Jėzus atėjo nugalėti daug didesnio priešo nei Roma - priešo, kurio pralaimėjimas turės įtakos toli už šio gyvenimo ribų.
Jėzus atėjo nugalėti mūsų sielų priešo - šėtono. Jis atėjo nugalėti nuodėmės ir mirties galios. Jėzus atėjo ne kaip politinis užkariautojas, bet kaip Mesijas - Karalius, sielų Gelbėtojas ir amžinojo gyvenimo dovanotojas.
Įdomūs objektai
- Kai Jėzus liepė mokiniams pasiimti asilą, jis pavadino save "Viešpačiu", taip aiškiai išreikšdamas savo dieviškumą.
- Įvažiuodamas į Jeruzalę ant asilo asiliuko, Jėzus išpildė senovinę pranašystę, pateiktą Zacharijo 9:9: "Džiūgauk, Siono dukra, garsiai šauk, Jeruzalės dukra, štai tavo karalius ateina pas tave, teisus ir turintis išganymą, nuolankus ir jojantis ant asilo, ant asilo asiliuko." (ESV) Tai buvo vienintelis atvejis keturiose Evangelijos knygose, kai Jėzus jojo ant asiliuko.Jėzus, jodamas ant asilo, parodė, koks Mesijas jis buvo - ne politinis didvyris, bet švelnus, nuolankus tarnas.
- Mesti apsiaustus ant kieno nors kelio buvo pagarbos ir paklusnumo aktas, kuris kartu su palmių šakų mėtymu reiškė karališkumo pripažinimą. Žmonės pripažino Jėzų kaip pažadėtąjį Mesiją.
- Žmonių šauksmas "Osana" skambėjo iš 118 psalmės, 25-26. "Osana" reiškia "gelbėk dabar". Nepaisant to, ką Jėzus buvo išpranašavęs apie savo misiją, žmonės laukė karingo Mesijo, kuris nuvers romėnus ir atkurs Izraelio nepriklausomybę.
Šaltiniai
- Naujasis kompaktinis Biblijos žodynas , redagavo T. Alton Bryant
- Naujasis Biblijos komentaras redagavo G. J. Wenham, J. A. Motyer, D. A. Carson ir R. T. France
- Svetainė ESV Studijų Biblija , Crossway Bible
