Taula de continguts
La història del Diumenge de Rams cobra vida a la Bíblia a Mateu 21:1-11; Marc 11:1-11; Lluc 19:28-44; i Joan 12:12-19. L'entrada triomfal de Jesucrist a Jerusalem marca el punt àlgid del seu ministeri terrenal. El Senyor entra a la ciutat, sabent molt bé que aquest viatge acabarà amb la seva mort sacrificial pel pecat de la humanitat.
Pregunta per a la reflexió
Quan Jesús va entrar a Jerusalem, la gent es va negar a veure'l tal com era realment, sinó que li van posar els seus desitjos personals. Qui és Jesús per a tu? És només algú per satisfer els vostres desitjos i objectius egoistes, o és el vostre Senyor i Mestre que va donar la seva vida per salvar-vos dels vostres pecats?
Vegeu també: Corb i corb Folklore, màgia i mitologiaResum de la història del Diumenge de Rams
En camí a Jerusalem, Jesús va enviar dos deixebles per davant al poble de Betfagé, a una milla de distància de la ciutat al peu de la muntanya de les Oliveres. Els va dir que busquessin un ruc lligat per una casa, amb el poltre sense trencar al costat. Jesús va ordenar als deixebles que diguessin als propietaris de l'animal que "El Senyor en té necessitat". (Lluc 19:31, ESV)
Vegeu també: Què és una creu copta?Els homes van trobar l'ase, el van portar amb el poltre a Jesús i li van posar els seus mantells. Jesús es va asseure sobre l'ase jove i, lentament, humilment, va fer la seva entrada triomfal a Jerusalem. Al seu pas, la gent llençava les seves capas a terra i posava branques de palmera al camí davant seu. Altres agitaven branques de palmera a l'aire.
GranLa gent de la Pasqua va envoltar Jesús, cridant "Hosanna al Fill de David! Beneït el qui ve en el nom del Senyor! Hosanna al més alt!" (Mateu 21:9, ESV)
En aquell moment, l'enrenou s'estava estenent per tota la ciutat. Molts dels deixebles galileus havien vist abans Jesús ressuscitar Llàtzer d'entre els morts. Sens dubte estaven difonent la notícia d'aquell miracle sorprenent.
La gent de la ciutat encara no entenia del tot la missió de Crist, però el seu culte va honrar Déu:
"Sent el que diuen aquests nens?" li van preguntar. "Sí", va respondre Jesús, "no heu llegit mai: "De la boca dels nens i dels infants, Senyor, has cridat la teva lloança"? (Mateu 21:16, NVI)Els fariseus, que eren gelós de Jesús i espantat dels romans, va dir: "Mestre, reprende els teus deixebles". Ell va respondre: "Us dic que si aquests callaren, les mateixes pedres cridarien." (Lluc 19:39-40, ESV)
Després d'aquest temps gloriós de celebració, Jesucrist va començar el seu darrer temps. viatge cap a la creu.
Lliçó de vida
La gent de Jerusalem va veure Jesús com un rei terrenal que derrotaria l'opressiu Imperi Romà. La seva visió d'ell estava limitada per les seves pròpies necessitats finites i mundanes. No van entendre que Jesús havia arribat a triomfar sobre un enemic molt més gran que Roma, un enemic la derrota del qual tindria un impacte molt més enllà dels límits d'aquesta.vida.
Jesús va venir per enderrocar l'enemic de la nostra ànima: Satanàs. Va venir per vèncer el poder del pecat i la mort. Jesús no va venir com un conqueridor polític, sinó com el Messies-Rei, Salvador de les ànimes i donant la vida eterna.
Punts d'interès
- Quan va dir als deixebles que aconseguissin l'ase, Jesús es va referir a si mateix com "El Senyor", una proclamació definitiva de la seva divinitat.
- En muntar a Jerusalem sobre el poltre d'un ase, Jesús va complir una profecia antiga a Zacaries 9:9: "Alegra't molt, filla de Sió! Crida en veu alta, filla de Jerusalem! Heus aquí, el teu rei ve a tu, just. i ell té salvació, humil i muntat sobre un ase, sobre un poltre, poltre d'ase". (ESV) Aquest va ser l'únic exemple dels quatre llibres de l'Evangeli en què Jesús va muntar un animal. En muntar un ruc, Jesús va il·lustrar la mena de Messies que era: no un heroi polític sinó un servent amable i humil.
- Llançar mantells al camí d'algú era un acte d'homenatge i submissió i, juntament amb el llançament de branques de palmera, servia com a reconeixement de la reialesa. El poble va reconèixer Jesús com el Messies promès.
- Els crits del poble d'Hosanna provenien del Salm 118:25-26. Hosanna significa "estalvia ara". Malgrat el que Jesús havia predit sobre la seva missió, el poble buscava un Messies militar que enderroqués els romans i restauris la independència d'Israel.
Fonts
- The New Compact Bible Dictionary , editat per T. Alton Bryant
- New Bible Commentary , editat per G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson i R.T. França
- The ESV Study Bible , Crossway Bible
