Hva er mystikk? Definisjon og eksempler

Ordet mystikk kommer fra det greske ordet mystes, som refererer til en innviet til en hemmelig kult. Det betyr jakten på eller oppnåelse av personlig fellesskap med eller bli med Gud (eller en annen form for den guddommelige eller ultimate sannhet). En person som lykkes med å forfølge og oppnå slik fellesskap kan kalles en mystiker .

Selv om opplevelsene til mystikere absolutt er utenfor hverdagsopplevelsen, anses de generelt ikke for å være paranormale eller magiske. Dette kan være forvirrende fordi ordene «mystisk» (som i «den store Houdinis mystiske bragder») og «mystisk» er så nært knyttet til ordene «mystisk» og «mystikk».

Viktige ting: Hva er mystikk?

• Mystikk er den personlige opplevelsen av det absolutte eller guddommelige.
• I noen tilfeller opplever mystikere seg selv som en del av guddommelig; i andre tilfeller er de klar over det guddommelige som atskilt fra seg selv.
• Mystikere har eksistert gjennom historien, rundt om i verden, og kan komme fra enhver religiøs, etnisk eller økonomisk bakgrunn. Mystikk er fortsatt en viktig del av religiøs erfaring i dag.
• Noen kjente mystikere har hatt en dyp innvirkning på filosofi, religion og politikk.

Mystikk Definisjon og oversikt

Mystikere har og kommer fortsatt fra mange forskjellige religiøse tradisjoner, inkludert kristendom, jødedom, buddhisme, islam, hinduisme,Taoisme, sørasiatiske religioner og animistiske og totemistiske religioner rundt om i verden. Faktisk tilbyr mange tradisjoner spesifikke veier som utøvere kan bli mystikere på. Noen få eksempler på mystikk i tradisjonelle religioner inkluderer:

• Uttrykket "Atman er Brahman" i hinduismen, som grovt oversettes som "sjelen er ett med Gud."
• Buddhisten opplevelser av tathata, som kan beskrives som "dette av virkelighet" utenfor den daglige sanseoppfatningen, eller opplevelsene av Zen eller Nirvana i buddhismen.
• Den jødiske kabbalistiske opplevelsen av sephirot, eller aspekter av Gud som , når det blir forstått, kan det gi ekstraordinær innsikt i den guddommelige skapelsen.
• Sjamanistiske opplevelser med ånder eller forbindelse med det guddommelige i forhold til helbredelse, tolkning av drømmer osv.
• Kristne opplevelser av personlige åpenbaringer fra eller fellesskap med Gud.
• Sufisme, den mystiske grenen av islam, gjennom hvilken utøvere streber etter fellesskap med det guddommelige gjennom "lite søvn, lite prat, lite mat."

Selv om alle disse eksemplene kan beskrives som former for mystikk, er de ikke identiske med hverandre. I buddhismen og noen former for hinduisme, for eksempel, er mystikeren faktisk forbundet med og en del av det guddommelige. I kristendommen, jødedommen og islam, på den annen side, kommuniserer mystikere med og engasjerer seg i det guddommelige, men forblirskille.

På samme måte er det de som mener at en "ekte" mystisk opplevelse ikke kan beskrives med ord; en "uutsigelig" eller ubeskrivelig mystisk opplevelse omtales ofte som apofatisk . Alternativt er det de som føler at mystiske opplevelser kan og bør beskrives med ord; katafatiske mystikere kommer med spesifikke påstander om mystisk erfaring.

Hvordan folk blir mystikere

Mystikk er ikke forbeholdt de religiøse eller en bestemt gruppe mennesker. Kvinner er like sannsynlige som menn (eller kanskje mer sannsynlig) for å ha mystiske opplevelser. Ofte oppleves åpenbaringer og andre former for mystikk av de fattige, de analfabeter og de obskure.

Det er i hovedsak to veier til å bli en mystiker. Mange mennesker streber etter fellesskap med det guddommelige gjennom en rekke aktiviteter som kan inkludere alt fra meditasjon og sang til askese til rusinduserte transetilstander. Andre har i hovedsak mystikk påført seg som et resultat av uforklarlige opplevelser som kan inkludere visjoner, stemmer eller andre ikke-kroppslige hendelser.

En av de mest kjente mystikerne var Jeanne d'Arc. Joan var en 13 år gammel bondepike uten formell utdannelse som hevdet å ha opplevd visjoner og stemmer fra engler som ledet henne til å lede Frankrike til seier over England under hundreårskrigen. Derimot er Thomas Merton en sværtutdannet og respektert kontemplativ trappistmunk hvis liv har vært viet til bønn og skriving.

Mystikk gjennom historien

Mystikk har vært en del av menneskelig erfaring rundt om i verden i hele den nedtegnede historien. Mens mystikere kan være av hvilken som helst klasse, kjønn eller bakgrunn, er det bare noen få som har hatt en betydelig innvirkning på filosofiske, politiske eller religiøse hendelser.

Gamle mystikere

Det var kjente mystikere rundt om i verden selv i antikken. Mange var selvfølgelig obskure eller bare kjent i sine lokale områder, men andre endret faktisk historiens gang. Følgende er en kort liste over noen av de mest innflytelsesrike.

• Den store greske matematikeren Pythagoras ble født i 570 fvt og var kjent for sine åpenbaringer og læresetninger om sjelen.
• Siddhārtha Gautama (Buddha) er født rundt 563 fvt. sies å ha oppnådd opplysning når han satt under et bodhi-tre. Hans lære har hatt en dyp innvirkning på verden.
• Confucius. Konfucius ble født rundt 551 f.Kr., og var en kinesisk diplomat, filosof og mystiker. Hans lære var betydningsfull i hans tid, og har sett mange gjenoppblomstringer i popularitet gjennom årene.

Middelaldermystikere

I middelalderen i Europa var det mange mystikere som hevdet å se eller høre helgener eller oppleve former for fellesskap med det absolutte. Noen av de flestekjent inkludert:

• Meister Eckhart, en dominikansk teolog, forfatter og mystiker, ble født rundt 1260. Eckhart regnes fortsatt for å være en av de største tyske mystikerne, og verkene hans er fortsatt innflytelsesrike.
• St. Teresa av Avila, en spansk nonne, levde på 1500-tallet. Hun var en av den katolske kirkes store mystikere, forfattere og lærere.
• Eleazar ben Judah, som ble født mot slutten av 1100-tallet, var en jødisk mystiker og lærd hvis bøker fortsatt leses i dag.

Samtidsmystikere

Mystikk har fortsatt å være en betydelig del av religiøs erfaring forbi middelalderen og inn i dag. Noen av de viktigste hendelsene på 1700-tallet og utover kan spores til mystiske opplevelser. Noen få eksempler inkluderer:

• Martin Luther, grunnleggeren av reformasjonen, baserte mye av sin tenkning på verkene til Meister Eckhart og kan ha vært en mystiker selv.
• Mor Ann Lee, grunnleggeren av Shakers, opplevde visjoner og åpenbaringer som førte henne til USA.
• Joseph Smith, grunnleggeren av mormonismen og Latter Day Saint-bevegelsen, påtok seg arbeidet sitt etter å ha opplevd en rekke visjoner.

Er mystikk ekte?

Det er ingen måte å absolutt bevise sannheten til personlig mystisk erfaring. Faktisk kan mange såkalte mystiske opplevelser godt være et resultat av psykiske lidelser, epilepsi ellermedikamentinduserte hallusinasjoner. Likevel har religiøse og psykologiske forskere og forskere en tendens til å være enige om at erfaringene til bona fide-mystikere er meningsfulle og viktige. Noen av argumentene som støtter dette perspektivet inkluderer:

• Universaliteten til mystisk erfaring: den har vært en del av menneskelig erfaring gjennom historien, rundt om i verden, uavhengig av faktorer relatert til alder, kjønn, rikdom , utdanning eller religion.
• Konsekvensen av mystisk erfaring: mange mystiske opplevelser har hatt dype og vanskelige å forklare innvirkninger på mennesker rundt om i verden. Jeanne d'Arc sine visjoner førte for eksempel til den franske seieren i hundreårskrigen.
• Nevrologenes og andre moderne vitenskapsmenns manglende evne til å forklare i det minste noen mystiske opplevelser som «alt i hodet».

Som den store psykologen og filosofen William James sa i sin bok The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature, "Selv om det er så likt med følelsestilstander, mystiske tilstander synes for de som opplever dem også å være kunnskapstilstander (...) De er belysninger, åpenbaringer, fulle av betydning og betydning, alle uartikulerte om de forblir; og som regel bærer de med seg dem en nysgjerrig følelse av autoritet for ettertiden."

Kilder

• Gellman, Jerome. "Mystikk." Stanford Encyclopedia ofPhilosophy , Stanford University, 31. juli 2018, //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
• Goodman, Russell. "William James." Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University, 20. oktober 2017, //plato.stanford.edu/entries/james/.
• Merkur, Dan. "Mystikk." Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.