বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আধুনিক পৌত্তলিকতাবাদত বহু পৰম্পৰাত প্ৰতীকক আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ অংশ হিচাপে, বা যাদুত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিছুমান চিহ্ন উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আন কিছুমান ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ। আজিৰ দিনত উইকা আৰু অন্যান্য ধৰণৰ পৌত্তলিকতাত এইবোৰেই অধিক ব্যৱহৃত প্ৰতীক কেইটামান।
বায়ু
বায়ু চাৰিটা ধ্ৰুপদী উপাদানৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ইয়াক প্ৰায়ে উইকান অনুষ্ঠানত আমন্ত্ৰণ কৰা হয়। বায়ু হৈছে পূবৰ উপাদান, আত্মা আৰু জীৱনৰ উশাহৰ সৈতে সংযুক্ত। হালধীয়া আৰু বগা ৰঙৰ লগত বায়ুৰ সম্পৰ্ক আছে। আমোদজনক কথাটো হ’ল, কিছুমান সংস্কৃতিত এনেদৰে নিজৰ ভিত্তিত বহি থকা ত্ৰিভুজ এটাক পুৰুষতান্ত্ৰিক বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াক বায়ুতকৈ অগ্নি মৌলৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয়।
উইকাৰ কিছুমান পৰম্পৰাত বায়ুক ত্ৰিভুজৰ দ্বাৰা নহয়, হয় কেন্দ্ৰত এটা বিন্দু থকা বৃত্তৰ দ্বাৰা বা পাখি বা পাতৰ দৰে প্ৰতিচ্ছবিৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। আন পৰম্পৰাত ত্ৰিভুজটো ডিগ্ৰী বা দীক্ষা ৰেংকৰ সংযোগ চিহ্নিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় -- সাধাৰণতে প্ৰথম ডিগ্ৰী, কিন্তু অৱশ্যেই নহয়। ৰসায়নত এই চিহ্নটো কেতিয়াবা ত্ৰিভুজৰ কাষৰ বাহিৰলৈ বিস্তৃত হৈ অনুভূমিক ৰেখাৰে দেখুওৱা হয়।
আচাৰ-অনুষ্ঠানত যেতিয়া বায়ুৰ উপাদানৰ প্ৰয়োজন হয়, তেতিয়া আপুনি এই ত্ৰিকোণীয় চিহ্নটো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, বা পাখি, ধূপ বা ফেন ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। বায়ু যোগাযোগ, প্ৰজ্ঞা বা মনৰ শক্তিৰ লগত জড়িত। বতাহৰ দিনত বাহিৰত কাম কৰক, আৰু বায়ুৰ শক্তিক আপোনাক সহায় কৰিবলৈ দিয়ক। কল্পনা কৰক যে বায়ুৰ সোঁতে আপোনাৰ সমস্যাবোৰ কঢ়িয়াই লৈ গৈছে, উৰি গৈছেকিন্তু প্ৰাচীন মিথ অনুসৰি সদায় এনেকুৱা হোৱা নাই।
হেকেটৰ চকা
হেকেটৰ চকা হৈছে উইকাৰ কিছুমান পৰম্পৰাই ব্যৱহাৰ কৰা এটা প্ৰতীক। নাৰীবাদী পৰম্পৰাৰ মাজত ই আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় যেন লাগে আৰু ই দেৱীৰ তিনিটা দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে -- মেডেন, মাদাৰ আৰু ক্ৰ'ন। এই লেবিৰিন্থৰ দৰে প্ৰতীকৰ উৎপত্তি গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ পৰাই হৈছে, য'ত হেকেটক যাদু আৰু যাদুৰ দেৱীলৈ বিকশিত হোৱাৰ আগতে চৌহদৰ ৰক্ষক হিচাপে জনা গৈছিল।
কলদিয়ান অৰেকলছৰ খণ্ডিত গ্ৰন্থ অনুসৰি হেকেট এটা কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়তাৰ সৈতে জড়িত যিটো সাপৰ দৰে ঘূৰি ফুৰিছিল। এই কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়ক হেকেটৰ ষ্ট্ৰ’ফ’লছ বা হেকেটৰ চকা বুলি জনা গৈছিল আৰু ই জ্ঞান আৰু জীৱনৰ শক্তিক বুজায়। পৰম্পৰাগতভাৱে হেকেট শৈলীৰ লেবিৰিন্থৰ মাজত Y থাকে, বেছিভাগ লেবিৰিন্থৰ মাজত পোৱা সাধাৰণ X আকৃতিৰ পৰিৱৰ্তে। হেকেট আৰু তেওঁৰ চকাৰ ছবি প্ৰথম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত পোৱা গৈছে। যদিও চকাৰ আকৃতিটোৱেই আচলতে হেকেটৰ ডমেইন নে এফ্ৰডাইটৰ ডমেইন নেকি সেই বিষয়ে কিছু প্ৰশ্ন উত্থাপন হোৱা যেন লাগে - ধ্ৰুপদী জগতখনত মাজে মাজে দেৱীৰ কিছু ওভাৰলেপ হৈছিল।
প্ৰতি ৩০ নৱেম্বৰত হেকেট ট্ৰিভিয়া উৎসৱত হেকেটক সন্মান জনোৱা হয়, যিটো দিনত হেকেটক চৌহদৰ দেৱী হিচাপে সন্মান জনোৱা হয়। trivia শব্দটোৱে তথ্যৰ ক্ষুদ্ৰ অংশক বুজায় নহয়, বৰঞ্চ তিনিটা পথৰ মিলন হোৱা ঠাইৰ বাবে লেটিন শব্দটোক বুজায়(ত্ৰি + ভায়া)।
শিংযুক্ত ঈশ্বৰ
শিংযুক্ত ঈশ্বৰৰ চিহ্নটো হৈছে উইকাত ঈশ্বৰৰ পুৰুষ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা এটা। ই এটা আৰ্কিটাইপৰ প্ৰতীক, যিটো প্ৰায়ে চেৰ্নুনছ, হাৰ্নে আৰু অন্যান্য গছ-গছনি আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱতাত দেখা যায়। ডায়েনিক উইকাৰ শাখাৰ দৰে কেইটামান নাৰীবাদী উইকান পৰম্পৰাত এই প্ৰতীকটো আচলতে জুলাই মাহৰ "হৰ্ণ মুন" (আশীৰ্বাদ চন্দ্ৰ বুলিও কোৱা হয়)ৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক আৰু ই চন্দ্ৰ দেৱীৰ সৈতে জড়িত।
হাজাৰ হাজাৰ বছৰ পুৰণি গুহাৰ চিত্ৰত শিংযুক্ত সত্তাৰ প্ৰতীক পোৱা গৈছে। ১৯ শতিকাত ইংৰাজ গুপ্তবিদসকলৰ মাজত সকলো শিংযুক্ত সত্তাক দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি বুলি ধৰি লোৱাটো ফেশ্বন হৈ পৰিল আৰু খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাই এনে আকৃতিক চয়তানৰ সৈতে জড়িত কৰি মানুহক পূজা কৰাত বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ১৮৫৫ চনত শিল্পী এলফিয়াছ লেভিয়ে বাফোমেটৰ এখন ছবি অংকন কৰিছিল যিখন ছবিয়ে সোনকালে সকলোৰে "শিংযুক্ত দেৱতা"ৰ ধাৰণাত পৰিণত হৈছিল। পিছলৈ মাৰ্গাৰেট মাৰেই তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল যে "অৰণ্যত ডাইনীবোৰে চয়তানক লগ পোৱা"ৰ সকলো প্ৰতিবেদন আচলতে শিংযুক্ত হেলমেট পিন্ধা এজন পুৰোহিতৰ চাৰিওফালে নাচি থকা ব্ৰিটিছ পৌত্তলিকসকলৰ সৈতে জড়িত।
বহুতো আধুনিক পৌত্তলিক আৰু উইকান গোটে শিংযুক্ত প্ৰকৃতিৰ দেৱতাৰ ধাৰণাটোক পুৰুষ শক্তিৰ মূৰ্তি হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। এই প্ৰতীকটো কোনো অনুষ্ঠানৰ সময়ত, বা উৰ্বৰতাৰ কামত ঈশ্বৰক আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰক।
পঞ্চাশ
পঞ্চাশক হৈছে এটা বৃত্তৰ ভিতৰত থকা পাঁচডালযুক্ত তৰা বা পেন্টাগ্ৰাম।তৰাটোৰ পাঁচটা বিন্দুই চাৰিটা ধ্ৰুপদী উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, লগতে এটা পঞ্চম উপাদান, যিটো সাধাৰণতে আপোনাৰ পৰম্পৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আত্মা বা আত্মা। পেন্টাকেল সম্ভৱতঃ আজিৰ দিনত উইকাৰ আটাইতকৈ পৰিচিত প্ৰতীক আৰু ইয়াক প্ৰায়ে গহনা আৰু অন্যান্য ডিজাইনত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সাধাৰণতে উইকান অনুষ্ঠানৰ সময়ত বতাহত পেণ্টেকেলৰ সন্ধান পোৱা যায় আৰু কিছুমান পৰম্পৰাত ইয়াক ডিগ্ৰীৰ নাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক বুলিও গণ্য কৰা হয় আৰু কিছুমান পৌত্তলিক পৰম্পৰাত ইয়াক ৱাৰ্ডিঙত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
এটা তত্ত্ব আছে যে পঞ্চকৰ উৎপত্তি কোৰে নামৰ গ্ৰীক কৃষি আৰু উৰ্বৰতা দেৱীৰ প্ৰতীক হিচাপে হৈছিল, যাক চেৰেছ বুলিও কোৱা হয়। তাইৰ পবিত্ৰ ফল আছিল আপেল, আৰু আপেল এটা আধা ক্ৰছৱে কাটিলে পাঁচডাল তৰা এটা পোৱা যায়! কিছুমান সংস্কৃতিয়ে আপেল-তৰাক "জ্ঞানৰ তৰা" বুলি কয়, আৰু সেয়েহে আপেলক জ্ঞানৰ সৈতে জড়িত।
পঞ্চকৰ পৃথিৱীৰ মৌলৰ সৈতে জড়িত যাদুকৰী ধৰ্ম আছে, কিন্তু ইয়াত আন সকলো মৌলৰ দিশও থাকে। ২০০৭ চনৰ জুন মাহত বহু নিষ্ঠাবান কৰ্মীৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলত ইউনাইটেড ষ্টেট ভেটেৰান্স এছ’চিয়েশ্যনে কাৰ্য্যত নিহত হোৱা উইকান আৰু পৌত্তলিক সৈন্যৰ মূৰৰ শিলত প্ৰদৰ্শনৰ বাবে পেণ্টেকেল ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুমোদন জনায়।
পেন্টাকেল বনোৱা আৰু আপোনাৰ ঘৰত ওলমি থকাটো সহজ। আপুনি আঙুৰৰ লতা বা পাইপ ক্লিনাৰৰ পৰা এটা সৃষ্টি কৰিব পাৰে, আৰু আপোনাৰ সম্পত্তিত সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।
যদিওই সকলো পৌত্তলিক পৰম্পৰাত ব্যৱহৃত বস্তু নহয়, কিছুমান যাদুকৰী ব্যৱস্থাই পঞ্চকৰ বিন্দুৰ সৈতে বিভিন্ন ৰং সংযোগ কৰে। তাৰ অংশ হিচাপে ৰংবোৰ প্ৰায়ে চাৰিটা মূল মৌলৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকে -- পৃথিৱী, বায়ু, জুই আৰু পানী -- লগতে আত্মাৰ সৈতে, যাক কেতিয়াবা "পঞ্চম মৌল" বুলি গণ্য কৰা হয়।
তৰাটোৰ বিন্দুবোৰত ৰং নিৰ্ধাৰণ কৰা পৰম্পৰাত ওপৰৰ সোঁফালে থকা বিন্দুটো বায়ুৰ সৈতে জড়িত, আৰু সাধাৰণতে বগা বা হালধীয়া ৰঙৰ হয়, আৰু জ্ঞান আৰু সৃষ্টিশীল কলাৰ সৈতে জড়িত।
তলৰ পিছৰ বিন্দুটো, তলৰ সোঁফালে, জুই, যিটো ৰঙা ৰঙৰ হ'ব, আৰু সাহস আৰু আবেগৰ সৈতে জড়িত হ'ব।
তলৰ বাওঁফালটো পৃথিৱী সাধাৰণতে বাদামী বা সেউজীয়া ৰঙৰ হয় আৰু ই শাৰীৰিক সহনশীলতা, শক্তি আৰু স্থিৰতাৰ সৈতে জড়িত।
ওপৰৰ বাওঁফাল, পানী, নীলা হ'ব, আৰু ই আৱেগ আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
শেষত, আপোনাৰ পৰম্পৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি শীৰ্ষ বিন্দুটো হ'ব আত্মা বা আত্মা। বিভিন্ন ব্যৱস্থাই এই বিন্দুটোক কেইবাটাও ভিন্ন ৰঙেৰে চিহ্নিত কৰে, যেনে বেঙুনীয়া বা ৰূপ, আৰু ই এক, ঐশ্বৰিক, আমাৰ প্ৰকৃত আত্মাৰ সৈতে আমাৰ সংযোগৰ প্ৰতীক।
See_also: বাইবেলত ৰজা হিষ্কিয়াই ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অনুগ্ৰহ পাইছিলপেন্টাকেল কেনেকৈ অংকন কৰিব
বস্তুবোৰ পৰিষ্কাৰ বা বহিষ্কাৰ কৰা যাদু কৰিবলৈ, আপুনি ওপৰৰ বিন্দুৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, আৰু তলৰ সোঁফালে, তাৰ পিছত ওপৰৰ বাওঁফালে তললৈ গৈ পেন্টাকেল অংকন কৰিব , ওপৰৰ সোঁফালে ক্ৰছ কৰক, আৰু তাৰ পিছত তলৰ বাওঁফালে আৰু পিছলৈ ওপৰলৈ। লৈআকৰ্ষণ বা সুৰক্ষা দিয়া যাদু কৰক, আপুনি তথাপিও ওপৰৰ বিন্দুৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব, কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তলৰ বাওঁফালে নামি যাব, প্ৰক্ৰিয়াটো ওলোটা কৰি।
টোকা: পেন্টাকেলৰ প্ৰতীকটোক পেণ্টেকেল নামেৰে জনাজাত বেদীৰ সঁজুলিটোৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰিব নালাগে, যিটো সাধাৰণতে ডিজাইনৰ সৈতে লিখা কাঠ, ধাতু বা মাটিৰ ডিস্ক।
Seax Wica
Seax Wica হৈছে ১৯৭০ চনত লেখক ৰেমণ্ড বাকলেণ্ডে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এক পৰম্পৰা। ই পুৰণি চেক্সন ধৰ্মৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত যদিও বিশেষভাৱে ন পুনৰ্গঠনবাদী পৰম্পৰা। পৰম্পৰাৰ প্ৰতীকটোৱে চন্দ্ৰ, সূৰ্য্য আৰু আঠটা উইকান বিশ্ৰামবাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
বাকলেণ্ডৰ ছিক্স উইকা পৰম্পৰা উইকাৰ বহুতো শপতনামা আৰু দীক্ষামূলক পৰম্পৰাৰ দৰে নহয়। যিকোনো ব্যক্তিয়েই ইয়াৰ বিষয়ে জানিব পাৰে, আৰু পৰম্পৰাৰ নীতিসমূহ ১৯৭৪ চনত বাকলেণ্ডে মুকলি কৰা The Complete Book of Saxon Witchcraft নামৰ কিতাপখনত উল্লেখ কৰা হৈছে পুৰোহিত আৰু মহাপুৰোহিত। প্ৰতিটো গোট স্বায়ত্তশাসিত আৰু কেনেকৈ অনুশীলন আৰু পূজা কৰিব সেই সম্পৰ্কে নিজৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত লয়। সাধাৰণতে, আনকি অসদস্যসকলেও অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব পাৰে যেতিয়ালৈকে ক’ভেনৰ সকলোৱে ইয়াৰ প্ৰতি সন্মতি দিয়ে।
সৌৰ ক্ৰছ
সৌৰ ক্ৰছৰ চিহ্নটো জনপ্ৰিয় চাৰিহাতীয়া ক্ৰছৰ এটা ভিন্নতা। ই কেৱল সূৰ্য্যকে নহয়, চাৰিটা ঋতু আৰু চাৰিটা ধ্ৰুপদী উপাদানৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াক প্ৰায়ে এটা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়পৃথিৱীৰ জ্যোতিষীয় উপস্থাপন। সৌৰ ক্ৰছৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ভিন্নতা হৈছে স্বস্তিকা, যিটো প্ৰথমে হিন্দু আৰু আমেৰিকাৰ থলুৱা প্ৰতীক দুয়োটাতে পোৱা গৈছিল। ৰে বাকলেণ্ডৰ চিন, চিম্বলছ এণ্ড অমেন্স নামৰ কিতাপখনত উল্লেখ আছে যে সৌৰ ক্ৰছক কেতিয়াবা ৱোটানৰ ক্ৰছ বুলিও কোৱা হয়। সাধাৰণতে ইয়াক ক্ৰছ-আমৰ মাজত এটা বৃত্তৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয়, কিন্তু সদায় নহয়। চাৰিহাতীয়া ক্ৰছৰ ওপৰত কেইবাটাও ভিন্নতা দেখা যায়।
এই প্ৰাচীন প্ৰতীকৰ খোদিত ব্ৰঞ্জ যুগৰ সমাধিৰ কলহত ১৪০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈকে পোৱা গৈছে। যদিও ইয়াক বহু সংস্কৃতিত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, অৱশেষত ক্ৰছ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে চিনাকি হৈ পৰিল। বিশেষকৈ ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰ পথাৰত দেখা দিয়া শস্যৰ বৃত্ততো ই মোটামুটি নিয়মিতভাৱে দেখা দিয়া যেন লাগে। আইৰিছ চেলটিক ভূমিৰ সমগ্ৰ ঠাইতে পোৱা ব্ৰিগিডছ ক্ৰছৰ দৰে একেধৰণৰ সংস্কৰণ দেখা যায়।
সূৰ্য্য পূজাৰ ধাৰণাটো মানৱ জাতিৰ দৰেই প্ৰায় পুৰণি। যিবোৰ সমাজ মূলতঃ কৃষিভিত্তিক আছিল, আৰু জীৱন আৰু জীৱিকাৰ বাবে সূৰ্য্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল, সেইবোৰ সমাজত সূৰ্য্য দেৱতা হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। উত্তৰ আমেৰিকাত গ্ৰেট প্লেইনছৰ জনগোষ্ঠীসমূহে সূৰ্য্যক মহান আত্মাৰ প্ৰকাশ হিচাপে দেখিছিল। যুগ যুগ ধৰি সূৰ্য্য নৃত্য কেৱল সূৰ্য্যক সন্মান জনোৱাই নহয়, নৃত্যশিল্পীসকলৰ দৃষ্টিশক্তিও অনাৰ উপায় হিচাপে পৰিবেশন কৰা হৈছে। পৰম্পৰাগতভাৱে সূৰ্য্য নৃত্য যুৱ যোদ্ধাসকলে পৰিবেশন কৰিছিল। <১><০>সূৰ্য্যৰ সৈতে নিজেই জড়িত হোৱাৰ বাবে এই চিহ্নটো সাধাৰণতে অগ্নি মৌলৰ সৈতে জড়িত। আপুনি ইয়াক সূৰ্য্য বা শিখাৰ শক্তি, তাপ আৰু শক্তিক সন্মান জনাই আচাৰ-ব্যৱহাৰত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। জুই হৈছে এক শুদ্ধিকৰণকাৰী, পুৰুষসুলভ শক্তি, দক্ষিণৰ সৈতে জড়িত, আৰু প্ৰবল ইচ্ছাশক্তি আৰু শক্তিৰ সৈতে সংযুক্ত। জুইয়ে ধ্বংস কৰিব পাৰে, তথাপিও ই ঈশ্বৰৰ উৰ্বৰতা আৰু পুৰুষত্বৰ সৃষ্টি আৰু প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই প্ৰতীকটো পুৰণিক আঁতৰাই পেলোৱা, আৰু নতুনক পুনৰ জন্ম দিয়া আদি অনুষ্ঠানত বা ইউল আৰু লিথাত অনন্তকাল উদযাপনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰক।
সূৰ্য্যৰ চকা
যদিও কেতিয়াবা সূৰ্য্যৰ চকা বুলিও কোৱা হয়, এই চিহ্নটোৱে বছৰৰ চকা আৰু আঠটা উইকান ছেবাটক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। "সূৰ্য্যৰ চকা" শব্দটো সৌৰ ক্ৰছৰ পৰা আহিছে, যিটো আছিল কিছুমান প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান ইউৰোপীয় সংস্কৃতিত অনন্তকাল আৰু বিষুৱ ৰেখা চিহ্নিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কেলেণ্ডাৰ। চকা বা ক্ৰছৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ উপৰিও কেতিয়াবা সূৰ্য্যক কেৱল বৃত্ত হিচাপে, বা কেন্দ্ৰত এটা বিন্দু থকা বৃত্ত হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।
সূৰ্য্য বহুদিনৰ পৰা শক্তি আৰু যাদুৰ প্ৰতীক হৈ আহিছে। জেমছ ফ্ৰেজাৰৰ মতে গ্ৰীকসকলে সূৰ্য্য দেৱতাক "বিচক্ষণতা আৰু ধৰ্মপৰায়ণতাৰে" সন্মান কৰিছিল। সূৰ্য্যৰ নিৰ্মল শক্তিৰ বাবেই তেওঁলোকে মদতকৈ মৌৰ প্ৰসাদ দিছিল -- তেওঁলোকে জানিছিল যে এনে শক্তিৰ দেৱতাক মদ্যপানৰ পৰা ৰক্ষা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ!
মিচৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ কেইবাজনো দেৱতাক মূৰৰ ওপৰত সৌৰ ডিস্কৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিছিল,ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে দেৱতাজন পোহৰৰ দেৱতা আছিল।
স্বাভাৱিকতে সূৰ্য্যৰ সৈতে জুই আৰু পুৰুষ শক্তিৰ সম্পৰ্ক আছে। আচাৰ-অনুষ্ঠানত বা দক্ষিণ দিশৰ সৈতে সংযোগৰ বাবে জুইক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ সূৰ্য্যক আমন্ত্ৰণ কৰক। লিথাত সূৰ্য্যৰ শক্তি, মাজ গ্ৰীষ্মকালীন অনন্তকাল বা ইউলত ইয়াৰ উভতি অহাৰ উদযাপন কৰক।
Thor's Hammer - Mjolnir
সাধাৰণতে নৰ্চ পটভূমিৰ সৈতে পৌত্তলিক পৰম্পৰাত ব্যৱহৃত, যেনে Asatru, এই চিহ্নটোৱে (যাক Mjolnir বুলিও কোৱা হয়) ৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বিজুলী আৰু বজ্ৰপাতৰ ওপৰত থৰ। খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম তেওঁলোকৰ পৃথিৱীলৈ অহাৰ বহুদিনৰ পিছতো আদিম পৌত্তলিক নৰ্ছমেনসকলে হাতুৰীটোক সুৰক্ষাৰ তাবিজ হিচাপে পিন্ধিছিল আৰু আজিও ইয়াক পিন্ধিছে, আছাত্ৰুয়াৰ আৰু নৰ্ছ ঐতিহ্যৰ আন লোকসকলে।
মজোলনিৰ আছিল কাষত ৰখাৰ বাবে এটা সহজ সঁজুলি কাৰণ ই সদায় যিয়েই পেলাইছিল তেওঁৰ হাতলৈ ঘূৰি আহিছিল। আমোদজনকভাৱে কিছুমান কিংবদন্তিত মজলনিৰক হাতুৰী হিচাপে নহয়, কুঠাৰ বা ক্লাব হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। স্ন'ৰি ষ্টাৰলছনৰ গদ্য এড্ডাত কোৱা হৈছে যে থৰে মজোলনিৰক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে "যিমান বিচাৰে দৃঢ়ভাৱে আঘাত কৰিব পাৰে, তেওঁৰ লক্ষ্য যিয়েই নহওক কিয় আৰু হাতুৰীটো কেতিয়াও বিফল নহ'ব... যদি তেওঁ সেইটো কিবা এটাৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰে, তেন্তে ই কেতিয়াও মিছ নকৰে আৰু কেতিয়াও তেনেকৈ উৰি নাযায়।" তাৰ হাতৰ পৰা বহু দূৰত যাতে ই উভতি যোৱাৰ পথ বিচাৰি নাপায়।"
সমগ্ৰ স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান দেশসমূহত Mjolnir ৰ ছবি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ব্লটছ আৰু বিয়া, অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া বা বাপ্তিস্মৰ দৰে অন্যান্য অনুষ্ঠান আৰু অনুষ্ঠানত ইয়াৰ প্ৰতিলিপি প্ৰায়ে পোৱা গৈছিল। ছুইডেন, ডেনমাৰ্ক, আৰু...নৰৱেত এই প্ৰতীকৰ সৰু সৰু পিন্ধিব পৰা সংস্কৰণ কবৰ আৰু কবৰস্থানত উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। আমোদজনকভাৱে, হাতুৰীটোৰ আকৃতি অঞ্চলভেদে অলপ বেলেগ বেলেগ হোৱা যেন লাগে -- ছুইডেন আৰু নৰৱেত মজোলনিৰক যথেষ্ট টি আকৃতিৰ বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ আইচলেণ্ডৰ সমকক্ষটো অধিক ক্ৰছৰ দৰে আৰু ফিনলেণ্ডত পোৱা উদাহৰণসমূহৰ হাতুৰীৰ তলৰ ব্ৰেচৰ ওপৰেৰে দীঘলীয়া, বক্ৰ ডিজাইন আছে। সমসাময়িক পৌত্তলিক ধৰ্মসমূহত এই প্ৰতীকটোক সুৰক্ষা আৰু ৰক্ষাৰ বাবে আমন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।
থৰ আৰু তেওঁৰ শক্তিশালী হাতুৰীটো পপ সংস্কৃতিৰ কেইবাটাও দিশতো দেখা যায়। মাৰ্ভেল কমিক বুক আৰু চিনেমা ধাৰাবাহিকত থৰে পৃথিৱীত আবদ্ধ হৈ পৰাৰ সময়ত মজলনিৰে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাহিনীৰ যন্ত্ৰ হিচাপে কাম কৰে। নীল গেইমেনৰ চেণ্ডমেন গ্রাফিক উপন্যাসতো থৰ আৰু মজোলনিৰৰ কথা দেখা যায় আৰু টেলিভিছন ধাৰাবাহিক ষ্টাৰগেট এছ জি-১ ত আছগাৰ্ড জাতি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যাৰ মহাকাশযানৰ আকৃতি ম্জোলনিৰৰ দৰে।
অডিনৰ ট্ৰিপল হৰ্ণ
অডিনৰ ট্ৰিপল হৰ্ণ তিনিটা আন্তঃসংলগ্ন পানীয় শিংৰে গঠিত আৰু ই নৰ্ছ দেৱতাৰ পিতৃ অডিনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। নৰ্ছ এডাছত শিংবোৰ উল্লেখযোগ্য আৰু বিশৃংখল টোষ্টিং অনুষ্ঠানত ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য উল্লেখযোগ্য। কিছুমান গল্পত শিংবোৰে Odhroerir নামৰ এটা যাদুকৰী মিডৰ তিনিটা খচৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
গিলফাগিনিং ৰ মতে, আন সকলো দেৱতাৰ লালাৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা ক্ৱাছিৰ নামৰ এজন দেৱতা আছিল, যিয়ে তেওঁক সঁচাকৈয়ে মহান শক্তি প্ৰদান কৰিছিল। এহাল যুটিয়ে তেওঁক হত্যা কৰিছিলতাৰ পিছত নিজৰ তেজ মৌৰ সৈতে মিহলাই এটা যাদুকৰী ব্ৰু, Odhroerir তৈয়াৰ কৰিছিল। এই ঔষধ পান কৰা ব্যক্তিয়েই কোৱাছিৰৰ জ্ঞান, আৰু অন্যান্য যাদুকৰী দক্ষতা, বিশেষকৈ কবিতাত প্ৰদান কৰিব। ব্ৰু বা মিডটো দূৰৈৰ পাহাৰৰ এটা যাদুকৰী গুহাত ৰখা হৈছিল, ছুটুং নামৰ এজন দৈত্যই পহৰা দিছিল, যিয়ে এই সকলোবোৰ নিজৰ বাবে ৰাখিব বিচাৰিছিল। অডিনে অৱশ্যে মিডটোৰ কথা গম পালে, আৰু লগে লগে সিদ্ধান্ত ল’লে যে তেওঁৰ হাতত থাকিব লাগিব। বলভাৰ্ক নামৰ খেতিয়কৰ বেশ ধৰি তেওঁ চুট্টুঙৰ ভায়েকৰ বাবে পথাৰ হাল বোৱাৰ কামত লাগিল, তাৰ বিনিময়ত তেওঁ মিডৰ পানীয়ৰ বিনিময়ত।
তিনিটা ৰাতিৰ বাবে অডিনে যাদুকৰী ব্ৰু Odhroerir ৰ পানীয় খাবলৈ সক্ষম হ'ল, আৰু চিহ্নটোত থকা তিনিটা শিঙে এই তিনিটা পানীয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। Snorri Sturlson ৰ গদ্য eddas ত ইংগিত দিয়া হৈছে যে এটা সময়ত বামন ভাইসকলৰ এজনে দেৱতাক নহয়, মানুহক মিড আগবঢ়াইছিল। জাৰ্মানিক বিশ্বৰ বহু ঠাইত শিলৰ খোদিত শিঙত ত্ৰিগুণ শিং পোৱা যায়।
আজিৰ নৰ্ছ পৌত্তলিকসকলৰ বাবে প্ৰায়ে আছাত্ৰু বিশ্বাস ব্যৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ট্ৰিপল হৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শিংবোৰ নিজেই প্ৰতীকত নিশ্চয়কৈ ফেলিক হ’লেও কিছুমান পৰম্পৰাত শিংবোৰক পাত্ৰ বা কাপ বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়, ইয়াক ঈশ্বৰৰ নাৰীসুলভ দিশৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।
অডিনক নিজেই কেইবাটাও পপ সংস্কৃতিৰ উৎসত চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু তেওঁৰ মদ্যপানৰ শিংটোৱে প্ৰায়ে আবিৰ্ভাৱ ঘটায়। দ্য এভেঞ্জাৰছ চিনেমাখনত,বিবাদ, আৰু দূৰৈত থকাসকলৰ ওচৰলৈ ইতিবাচক চিন্তা কঢ়িয়াই নিয়া। বতাহক আকোৱালি লওক, আৰু ইয়াৰ শক্তিক আপোনাক ভৰাই তুলিবলৈ দিয়ক আৰু আপোনাৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত সহায় কৰক।
বহুতো যাদুকৰী পৰম্পৰাত বায়ু বিভিন্ন আত্মা আৰু মৌলিক সত্তাৰ সৈতে জড়িত। চিলফ নামেৰে জনাজাত সত্তাসমূহ সাধাৰণতে বায়ু আৰু বতাহৰ সৈতে জড়িত - এই পাখিযুক্ত জীৱবোৰ প্ৰায়ে প্ৰজ্ঞা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ শক্তিৰ সৈতে জড়িত। কিছুমান বিশ্বাস পদ্ধতিত ফেৰেস্তা আৰু দেৱতা বায়ুৰ লগত জড়িত। মন কৰিবলগীয়া যে নতুন যুগ আৰু আধ্যাত্মিক অধ্যয়নত “দেৱ” শব্দটো দেৱ বুলি জনাজাত বৌদ্ধ শ্ৰেণীৰ সত্তাৰ সৈতে একে নহয়।
আংখ
আংখ হৈছে প্ৰাচীন মিচৰৰ অনন্ত জীৱনৰ প্ৰতীক। ইজিপ্তৰ জীৱন আৰু মৃত্যুৰ কিতাপ অনুসৰি আংখ হৈছে জীৱনৰ চাবিকাঠি।
এটা তত্ত্ব হ’ল ওপৰৰ লুপটোৱে উদীয়মান সূৰ্য্যৰ প্ৰতীক, অনুভূমিক বাৰে নাৰী শক্তিক আৰু উলম্ব বাৰে পুৰুষ শক্তিক সূচায়। ইহঁতে একেলগে মিলি উৰ্বৰতা আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক গঠন কৰে। আন ধাৰণাবোৰ বহুত বেছি সহজ - যে আংখটো চেণ্ডেলৰ ষ্ট্ৰেপৰ প্ৰতিনিধিত্ব। কিছুমান গৱেষকে ইংগিত দিছে যে ইয়াক ৰজাৰ নামৰ কাৰ্টুচ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু আন কিছুমানে ইয়াক ফেলিক প্ৰতীক হিচাপে লয়, ইয়াৰ আকৃতি আৰু গঠনৰ বাবে। যিয়েই নহওক, ইয়াক সাৰ্বজনীনভাৱে চিৰন্তন জীৱনৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়, আৰু ইয়াক প্ৰায়ে সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে পিন্ধা হয়।
আংখক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ শিল্পকৰ্মত বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছে,অডিনক ছাৰ এন্থনী হপকিন্সে চিত্ৰিত কৰিছে, আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ থৰক সন্মান জনোৱা অনুষ্ঠানত তেওঁৰ শিঙৰ পৰা পান কৰে। নীল গেইমেনৰ উপন্যাস আমেৰিকান গডছ তো অডিন দেখা যায়।
ত্ৰিগুণ চন্দ্ৰ
এই চিহ্নটোক কেতিয়াবা ত্ৰিগুণ দেৱী চিহ্ন বুলিও কোৱা হয়, ই চন্দ্ৰৰ তিনিটা পৰ্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে -- মোম, পূৰ্ণতা আৰু হ্ৰাস। ৰবাৰ্ট গ্ৰেভছৰ The White Goddess ৰ মতে, ই নাৰীত্বৰ তিনিটা পৰ্যায়কো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, মেডেন, মাদাৰ আৰু ক্ৰ’নৰ দিশত, যদিও বহু পণ্ডিতে গ্ৰেভছৰ কামক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে।
এই প্ৰতীকটো বহুতো নব্য পৌত্তলিক আৰু উইকান পৰম্পৰাত দেৱীৰ প্ৰতীক হিচাপে পোৱা যায়। প্ৰথম অৰ্ধচন্দ্ৰই চন্দ্ৰৰ মোম বৃদ্ধিৰ পৰ্যায়টোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে -- নতুন আৰম্ভণি, নতুন জীৱন, আৰু সজীৱতা। কেন্দ্ৰ বৃত্তটো পূৰ্ণিমাৰ প্ৰতীক, সেই সময় যেতিয়া যাদু আটাইতকৈ শক্তিশালী আৰু শক্তিশালী হয়। শেষত শেষৰ অৰ্ধচন্দ্ৰই ক্ষীণ হৈ অহা চন্দ্ৰটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে -- নিৰ্বাসিত যাদু কৰাৰ আৰু বস্তুবোৰ পঠোৱাৰ সময়। গহনাত এই ডিজাইন জনপ্ৰিয় আৰু কেতিয়াবা অতিৰিক্ত শক্তিৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় ডিস্কত চন্দ্ৰশিল স্থাপন কৰা দেখা যায়।
এই প্ৰতীকটো ড্ৰয়িং ডাউন দ্য মুনৰ দৰে অনুষ্ঠানত, বা চন্দ্ৰ দেৱী জড়িত কামত আমন্ত্ৰণ কৰক।
ট্ৰিপল স্পাইৰেল - ট্ৰাইস্কেল
ট্ৰিপল স্পাইৰেল বা ট্ৰাইস্কেলিয়নক সাধাৰণতে কেলটিক ডিজাইন বুলি গণ্য কৰা হয়, কিন্তু কিছুমান বৌদ্ধ লিখনিতো পোৱা গৈছে। ই বিভিন্ন ঠাইত ত্ৰিমুখী সৰ্পিল হিচাপে দেখা দিয়ে,তিনিটা আন্তঃসংলগ্ন সৰ্পিল, বা তিনিবাৰ পুনৰাবৃত্তি হোৱা এটা আকৃতিৰ অন্যান্য ভিন্নতা। এটা সংস্কৰণক থ্ৰী হাৰ্ছ ট্ৰাইস্কেলিয়ন বুলি জনা যায়, আৰু ইয়াত তিনিটা শহাপহু কাণত আন্তঃসংলগ্ন হৈ থাকে।
এই চিহ্নটো বহুতো ভিন্ন সংস্কৃতিত দেখা যায় আৰু ইয়াক লাইকিয়ানৰ মুদ্ৰা আৰু মাইকেনিয়াৰ মৃৎশিল্পৰ পৰাই আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে। ইয়াক আইল অৱ মেনৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু আঞ্চলিক বেংকনোটত দেখা যায়। এখন দেশৰ প্ৰতীক হিচাপে ট্ৰাইস্কেল ব্যৱহাৰ কৰাটো যদিও নতুন কথা নহয় -- ইয়াক দীৰ্ঘদিন ধৰি ইটালীৰ চিচিলি দ্বীপৰ প্ৰতীক হিচাপে জনা যায়। প্লিনি দ্য এলডাৰে চিচিলিৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰক দ্বীপটোৰ আকৃতিৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল।
কেলটিক জগতত সমগ্ৰ আয়াৰলেণ্ড আৰু পশ্চিম ইউৰোপত নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ শিলত খোদিত কৰা ট্ৰাইস্কেল পোৱা যায়। আধুনিক পৌত্তলিক আৰু উইকানসকলৰ বাবে ইয়াক কেতিয়াবা পৃথিৱী, সাগৰ আৰু আকাশৰ তিনিটা কেলটিক ৰাজ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ গ্ৰহণ কৰা হয়।
যদি আপুনি চেলটিক পেগান পথ অনুসৰণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী, তেন্তে আপোনাৰ পঢ়া তালিকাৰ বাবে উপযোগী কেইবাখনো কিতাপ আছে। যদিও প্ৰাচীন কেলটিক লোকসকলৰ কোনো লিখিত তথ্য নাই, তথাপিও পণ্ডিতসকলৰ কেইবাখনো নিৰ্ভৰযোগ্য গ্ৰন্থ আছে যিবোৰ পঢ়াৰ যোগ্য।
সততে দেখা জটিল কেলটিক গাঁঠিৰ কামৰ উপৰিও অগামৰ চিহ্নসমূহ কেইবাটাও কেলটিক পৌত্তলিক পথত পোৱা যায় আৰু ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যদিও প্ৰাচীন কালত ওঘামৰ প্ৰতীক কেনেকৈ ভৱিষ্যদ্বাণীত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল তাৰ কোনো তথ্য নাই, তথাপিও কেইবাটাও...তাৰ ব্যাখ্যা কৰিব পৰা উপায়: ওঘাম ষ্টেভৰ এটা ছেট বনাওক।
ট্ৰাইকেট্ৰা
ট্ৰাইস্কেলৰ দৰেই ট্ৰাইকেট্ৰা হৈছে তিনিটা আন্তঃসংলগ্ন টুকুৰা যিয়ে তিনিটা বৃত্ত ওপৰত ওপৰত ওপৰ হ'বলগীয়া ঠাইখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। খ্ৰীষ্টান আয়াৰলেণ্ড আৰু অন্যান্য অঞ্চলত পবিত্ৰ ত্ৰিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ট্ৰিকেট্ৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও এই প্ৰতীকটো নিজেই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বহু আগৰ। অনুমান কৰা হৈছে যে ট্ৰিকেট্ৰা নাৰীসুলভ আধ্যাত্মিকতাৰ কেলটিক প্ৰতীক আছিল যদিও ইয়াক নৰ্ডিক দেশসমূহত অডিনৰ প্ৰতীক হিচাপেও পোৱা গৈছে। কিছুমান পৌত্তলিক লেখকে ট্ৰিকেট্ৰাক ত্ৰিগুণ দেৱীৰ প্ৰতীক বুলি দাবী কৰে যদিও কোনো ত্ৰিত্ব দেৱী আৰু এই বিশেষ প্ৰতীকৰ মাজত কোনো সম্পৰ্ক থকাৰ কোনো বিদ্বান প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। কিছুমান আধুনিক পৰম্পৰাত ই মন, শৰীৰ আৰু আত্মাৰ সংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু কেলটিক ভিত্তিক পৌত্তলিক গোটত ই পৃথিৱী, সাগৰ আৰু আকাশৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতীক।
যদিও সাধাৰণতে চেলটিক বুলি কোৱা হয়, ট্ৰাইকেট্ৰাক নৰ্ডিক শিলালিপিৰ কেইবাটাও শিলালিপিতো দেখা যায়। ছুইডেনত একাদশ শতিকাৰ ৰুণষ্টোনৰ লগতে জাৰ্মানিক মুদ্ৰাতো ইয়াক আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে। ট্ৰিকেট্ৰা আৰু নৰ্ছ ভালকনাট ডিজাইনৰ মাজত এক প্ৰবল সাদৃশ্য আছে, যিটো স্বয়ং অডিনৰ প্ৰতীক। কেলটিক শিল্পকৰ্মত বুক অৱ কেলছ আৰু অন্যান্য আলোকিত পাণ্ডুলিপিত ট্ৰিকেট্ৰা পোৱা গৈছে আৰু ই প্ৰায়ে ধাতুৰ কাম আৰু গহনাত দেখা যায়। ট্ৰাইকেট্ৰা নিজে নিজে খুব কমেইহে দেখা দিয়ে,যিয়ে কিছুমান পণ্ডিতক অনুমান কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে যে ইয়াক প্ৰথমে ভৰোৱা সামগ্ৰী হিচাপে ব্যৱহাৰৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল -- অৰ্থাৎ, যদি আপোনাৰ শিল্পকৰ্মত খালী ঠাই থাকে, তেন্তে আপুনি তাত এটা ট্ৰিকেট্ৰা চেপিব পাৰে!
মাজে মাজে ট্ৰাইকেট্ৰাটো এটা বৃত্তৰ ভিতৰত দেখা দিয়ে, বা তিনিটা টুকুৰাৰ ওপৰত এটা বৃত্তৰ সৈতে দেখা দিয়ে।
আধুনিক পৌত্তলিক আৰু নিওউইকানসকলৰ বাবে ট্ৰাইকেট্ৰাটোও ঠিক তেনেদৰেই সঘনাই টেলিভিছন শ্ব' চাৰ্মড ৰ সৈতে জড়িত, য'ত ই "তিনিজনৰ শক্তি"ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে -- তিনিগৰাকী ভগ্নীৰ সংযুক্ত যাদুকৰী ক্ষমতাক যিসকল শ্ব’টোৰ মূল চৰিত্ৰ।
পানী
চাৰিটা ধ্ৰুপদী উপাদানত পানী হৈছে নাৰীসুলভ শক্তি আৰু দেৱীৰ দিশসমূহৰ সৈতে অতিশয় সংযুক্ত। উইকাৰ কিছুমান পৰম্পৰাত এই প্ৰতীকটো দ্বিতীয় ডিগ্ৰীৰ দীক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ওলোটা ত্ৰিভুজটো নিজেই নাৰীসুলভ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু গৰ্ভৰ আকৃতিৰ লগত জড়িত। পানীক অনুভূমিক ক্ৰছবাৰ থকা বৃত্তৰ দ্বাৰাও, বা তিনিটা ঢৌৱা ৰেখাৰ শৃংখলাৰেও প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰি।
পানী পশ্চিমৰ সৈতে সংযুক্ত আৰু সাধাৰণতে নিৰাময় আৰু বিশুদ্ধকৰণৰ সৈতে জড়িত। কাৰণ, প্ৰায় প্ৰতিটো আধ্যাত্মিক পথতে পবিত্ৰ পানী ব্যৱহাৰ কৰা হয়! সাধাৰণতে পবিত্ৰ পানী হ'ল নিয়মীয়া পানী য'ত নিমখ যোগ কৰা হয় -- শুদ্ধিৰ অতিৰিক্ত প্ৰতীক -- আৰু তাৰ পিছত ইয়াক পবিত্ৰ কৰিবলৈ ইয়াৰ ওপৰত আশীৰ্বাদ কোৱা হয়। বহুতো উইকান ক’ভেনত এনে পানী ব্যৱহাৰ কৰি বৃত্তটো পবিত্ৰ কৰা হয় আৰু সকলো...ইয়াৰ ভিতৰত সঁজুলিসমূহ।
বহু সংস্কৃতিত জল আত্মাক তেওঁলোকৰ লোককথা আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ অংশ হিচাপে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হয়। গ্ৰীকসকলৰ বাবে নাইয়াড নামেৰে জনাজাত জল আত্মাই প্ৰায়ে কোনো বসন্ত বা নৈৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল। ৰোমানসকলৰো কেমেনাত পোৱা একেধৰণৰ সত্তা আছিল। কেমেৰুণৰ কেইবাটাও জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত jengu নামৰ জল আত্মাই সুৰক্ষামূলক দেৱতা হিচাপে কাম কৰে, যিটো আফ্ৰিকান অন্যান্য প্ৰব্ৰজনকাৰী বিশ্বাসৰ মাজত অস্বাভাৱিক নহয়: জলৰ কিংবদন্তি আৰু লোককথা।
পূৰ্ণিমাৰ সময়ত ভৱিষ্যদ্বাণীত সহায় কৰিবলৈ পানীৰ চিঞৰ ব্যৱহাৰ কৰক। Elements of Witchcraft ত লেখিকা এলেন ডুগানে আনডাইনৰ দৰে পানীৰ আত্মাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ এক কেন্দ্ৰীভূত ধ্যান কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছে।
প্ৰেম আৰু অন্যান্য তৰল আৱেগ জড়িত অনুষ্ঠানত পানী ব্যৱহাৰ কৰক -- যদি আপোনাৰ কোনো নদী বা নৈৰ সুবিধা আছে, তেন্তে আপুনি ইয়াক আপোনাৰ যাদুকৰী কাম-কাজত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰে। আপুনি মুক্তি পাব বিচৰা যিকোনো ঋণাত্মক বস্তু এটা কাৰেণ্টে কঢ়িয়াই নিবলৈ দিয়ক।
য়িন ইয়াং
য়িন ইয়াং প্ৰতীক সমসাময়িক পৌত্তলিক বা উইকাতকৈ পূবৰ আধ্যাত্মিকতাৰ দ্বাৰা অধিক প্ৰভাৱিত, কিন্তু ইয়াৰ উল্লেখ কৰাটো যোগ্য। য়িন ইয়াং গোটেই ঠাইতে পোৱা যায় আৰু ই হয়তো আটাইতকৈ বেছি স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ই ভাৰসাম্য - সকলো বস্তুৰ মেৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ক’লা আৰু বগা অংশ সমান, আৰু প্ৰত্যেকেই বিপৰীত ৰঙৰ বিন্দু এটাক আগুৰি ধৰিছে, যিয়ে দেখুৱাইছে যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শক্তিৰ ভিতৰত ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয় আছে। ই হৈছে ভাৰসাম্যপোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ মাজত, দুটা বিপৰীত বলৰ মাজৰ সংযোগ।
কেতিয়াবা ওপৰত বগা অংশটো দেখা দিয়ে, আৰু আন কেতিয়াবা ক’লা অংশটো দেখা দিয়ে। মূলতঃ চীনৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰা য়িন ইয়াং পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰৰ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতিনিধিত্বও, আৰু নিৰ্বাণৰ নিজেই। তাও ধৰ্মত ইয়াক টাইজি বুলি জনা যায় আৰু ই নিজেই তাওৰ প্ৰতীক।
See_also: আপোনাৰ খ্ৰীষ্টান পিতৃৰ সৈতে শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ ২৩টা পিতৃ দিৱসৰ উক্তিযদিও এই প্ৰতীকটো পৰম্পৰাগতভাৱে এছিয়ান, ৰোমান শতপতিসকলৰ ঢালৰ আৰ্হিত একেধৰণৰ ছবি পোৱা গৈছে, যিবোৰ প্ৰায় ৪৩০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ। এই প্ৰতিমূৰ্তি আৰু পূবৰ জগতত পোৱা প্ৰতিমূৰ্তিবোৰৰ মাজত কোনো সম্পৰ্ক থকাৰ কোনো বিদ্বান প্ৰমাণ পোৱা নাযায়।
ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ আহ্বান জনোৱা অনুষ্ঠানত য়িন ইয়াং আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ এটা ভাল প্ৰতীক হ'ব পাৰে। যদি আপুনি আপোনাৰ জীৱনত মেৰুত্ব বিচাৰে বা আধ্যাত্মিক পুনৰ্জন্মৰ সন্ধানত আছে, তেন্তে য়িন ইয়াঙক পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথা চিন্তা কৰক। কিছুমান শিক্ষাত য়িন আৰু ইয়াঙক পাহাৰ আৰু উপত্যকা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে -- সূৰ্য্যই পাহাৰৰ ওপৰেৰে বগাই যোৱাৰ লগে লগে ছাঁয়াময় উপত্যকাটো আলোকিত হয়, আনহাতে পৰ্বতৰ বিপৰীত মুখখন পোহৰ হেৰুৱাই পেলায়। সূৰ্যৰ পোহৰৰ পৰিৱৰ্তন কল্পনা কৰক, আৰু পোহৰ আৰু আন্ধাৰৰ বিনিময় স্থান চাই থাকোঁতে এসময়ত কি লুকাই আছিল সেয়া প্ৰকাশ পাব।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Wigington, Patti. "মেজিকেল পেগান এণ্ড উইকান চিম্বলছ।" ধৰ্ম শিকিব, ২ আগষ্ট, ২০২১, learnreligions.com/pagan-and-wiccan-symbols-4123036। উইগিংটন, পেট্টি। (২০২১, ২ আগষ্ট)। যাদুকৰী পৌত্তলিক আৰু...উইকান চিহ্ন। //www.learnreligions.com/pagan-and-wiccan-symbols-4123036 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে Wigington, Patti. "মেজিকেল পেগান এণ্ড উইকান চিম্বলছ।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/pagan-and-wiccan-symbols-4123036 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতিমন্দিৰৰ খোদিত শিল্পকৰ্মত, আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰা খনন কৰা ৰিলিফত। পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক সোণেৰে অংকন কৰা হয়, যিটো সূৰ্য্যৰ ৰং। কাৰণ আংখ এটা শক্তিশালী প্ৰতীক -- আৰু কাৰণ ইজিপ্তৰ প্ৰভাৱ দেশখনৰ বৰ্তমানৰ সীমাৰ বহু ওপৰলৈ বিস্তৃত আছিল -- ইজিপ্তৰ বাহিৰেও বহু ঠাইত এই আংখ পোৱা গৈছে। ৰ’জিক্ৰুচিয়ান আৰু কপটিক খ্ৰীষ্টানসকলে ইয়াক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যদিও ই শতিকাজুৰি ৰহস্যৰে আবৃত আছিল। আনকি এলভিছ প্ৰেছলিয়েও নিজৰ আন গহনাবোৰৰ মাজত আংখৰ লকেট পিন্ধিছিল!আজি বহুতো কেমেটিক ৰিকন গোট আৰু আইছিছৰ ভক্তই অনুষ্ঠানৰ সময়ত আংখৰ আমন্ত্ৰণ কৰে। ইয়াক বতাহত ট্ৰেচ কৰি পবিত্ৰ স্থানৰ চিত্ৰণ কৰিব পাৰি, বা বেয়াৰ বিৰুদ্ধে ৱাৰ্ড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।
চেলটিক শ্বিল্ড নট
চেলটিক শ্বিল্ড নট ৱাৰ্ডিং আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বিশ্বৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিত ঢালৰ গাঁঠিৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছে আৰু ই বিভিন্ন ধৰণৰ ভিন্ন ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। প্ৰায় সাৰ্বজনীনভাৱে বৰ্গক্ষেত্ৰৰ আকৃতিৰ, আৰু ডিজাইনৰ গাঁঠিৰ কাম সহজৰ পৰা জটিললৈকে। কেলটিক সংস্কৰণত গাঁঠিৰ শৃংখলা গঠন হয়। আন আন সংস্কৃতিত, যেনে মেছ’পটেমিয়াৰ যুগৰ আৰম্ভণিতে, ঢালখন কেৱল এটা বৰ্গক্ষেত্ৰ, যাৰ চাৰিটা চুকত এটা লুপ থাকে।
চেলটিক শিল্পকৰ্মৰ অনুৰাগীসকলে মাজে মাজে এই টুকুৰাৰ ভিন্নতা উলংগ হিচাপে পায় বা সুৰক্ষাৰ তাবিজ হিচাপে পিন্ধে। আধুনিক কেলটিক পুনৰ্গঠনবাদী গোটসমূহত কেতিয়াবা ঋণাত্মক শক্তি ৰখাৰ বাবে ঢালৰ গাঁঠিটোক ৱাৰ্ড হিচাপে আমন্ত্ৰণ কৰা হয়আঁতৰত. কিছুমান পৰম্পৰাত গাঁঠিৰ চুকবোৰে পৃথিৱী, বায়ু, জুই আৰু পানীৰ চাৰিটা উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ বুজোৱা হয় যদিও মন কৰিবলগীয়া যে কেলটিক আধ্যাত্মিকতা সাধাৰণতে পৃথিৱী, সাগৰ আৰু আকাশৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে।
যদি আপুনি চেলটিক পেগান পথ অনুসৰণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী, তেন্তে আপোনাৰ পঢ়া তালিকাৰ বাবে উপযোগী কেইবাখনো কিতাপ আছে। যদিও প্ৰাচীন কেলটিক জনগোষ্ঠীৰ কোনো লিখিত তথ্য নাই, পণ্ডিতসকলৰ কেইবাখনো নিৰ্ভৰযোগ্য কিতাপ আছে যিবোৰ পঢ়াৰ যোগ্য:
পৃথিৱী
চাৰিটা ধ্ৰুপদী উপাদানত পৃথিৱী হৈছে... ঐশ্বৰিক নাৰীসুলভৰ চূড়ান্ত প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়। বসন্ত কালত, নতুন বৃদ্ধি আৰু জীৱনৰ সময়ত প্ৰতি বছৰৰ শস্যৰ আৰম্ভণিৰ লগে লগে পৃথিৱীখন সজীৱ হৈ উঠে আৰু পূৰ্ণভাৱে বৃদ্ধি পায়। মাতৃ হিচাপে পৃথিৱীৰ প্ৰতিচ্ছবি কোনো কাকতলীয়া কথা নহয় -- সহস্ৰাব্দৰ পৰা মানুহে পৃথিৱীক জীৱনৰ উৎস, বিশাল গৰ্ভ হিচাপে দেখি আহিছে।
আমেৰিকাৰ দক্ষিণ-পশ্চিমৰ হোপি জনগোষ্ঠীসমূহে পৃথিৱীক ত্ৰিভুজ হিচাপে নহয়, এটা খোলা থকা লেবিৰিন্থ হিচাপেহে সূচাইছিল; এই মুকলি ঠাইটোৱেই আছিল সেই গৰ্ভ য'ৰ পৰা সকলো জীৱন জন্ম হৈছিল। ৰসায়ন বিজ্ঞানত পৃথিৱীৰ মৌলটোক ক্ৰছবাৰযুক্ত ত্ৰিভুজেৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।
গ্ৰহটো নিজেই জীৱনৰ এটা বল, আৰু বছৰৰ চকাটো ঘূৰি যোৱাৰ লগে লগে আমি পৃথিৱীত জীৱনৰ সকলো দিশ সংঘটিত হোৱাটো চাব পাৰো: জন্ম, জীৱন, মৃত্যু আৰু শেষত পুনৰ্জন্ম। পৃথিৱীখন লালন-পালন আৰু সুস্থিৰ, কঠিন আৰু দৃঢ়, সহনশীলতাৰে ভৰা আৰু...শক্তি. ৰঙৰ মিলত সেউজীয়া আৰু বাদামী দুয়োটা পৃথিৱীৰ সৈতে সংযোগ ঘটে, মোটামুটি স্পষ্ট কাৰণত।
এই সহজ ধ্যানটো চেষ্টা কৰক যাতে আপোনাক পৃথিৱীৰ উপাদানটোৰ সৈতে মিলি যোৱাত সহায় কৰে। এই ধ্যানটো কৰিবলৈ এনেকুৱা ঠাই বিচাৰি উলিয়াওক য’ত আপুনি নিৰৱে, অবিচলিতভাৱে বহিব পাৰে, যিটো দিনত সূৰ্য্য পোহৰ হৈ থাকে। আদৰ্শগতভাৱে ই এনে এটা ঠাইত হ’ব লাগে য’ত আপুনি সঁচাকৈয়ে পৃথিৱীয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সকলো বস্তুৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে। হয়তো চহৰৰ বাহিৰৰ পাহাৰৰ ঢাল বা আপোনাৰ স্থানীয় উদ্যানৰ ছাঁয়াময় বাগিচা। হয়তো হাবিৰ গভীৰ ক’ৰবাত, গছৰ তলত, আনকি নিজৰ পিছফালৰ চোতালখনো। আপোনাৰ ঠাই বিচাৰি উলিয়াওক, আৰু আপুনি পৃথিৱী ধ্যান কৰাৰ সময়ত নিজকে আৰামদায়ক কৰক।
কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰে যে শক্তিৰ ৰেখা, যাক লে ৰেখা বোলা হয়, পৃথিৱীৰ মাজেৰে চলি থাকে। লে লাইনক যাদুকৰী, ৰহস্যময় প্ৰান্তিককৰণ হিচাপে লোৱাৰ ধাৰণাটো মোটামুটি আধুনিক। এটা চিন্তাধাৰাৰ মতে এই ৰেখাবোৰে ইতিবাচক বা ঋণাত্মক শক্তি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। এইটোও বিশ্বাস কৰা হয় যে য’ত দুটা বা তাতকৈ অধিক ৰেখা একত্ৰিত হয়, তাত আপোনাৰ এটা স্থান থাকে য’ত অতি শক্তি আৰু শক্তি থাকে। বিশ্বাস কৰা হয় যে বহুতো সুপৰিচিত পবিত্ৰ স্থান যেনে ষ্টোনহেঞ্জ, গ্লাষ্টনবেৰী টৰ, চেডোনা, মাচু পিচু কেইবাটাও ৰেখাৰ অভিসৰণত বহি আছে।
পৃথিৱীৰ উপাদানৰ সৈতেও জড়িত কেইবাজনো দেৱতা আছে, য'ত প্ৰায়ে গ্ৰহটোক মূৰ্ত কৰি তোলা গিয়া আৰু ভূমিৰ মিচৰৰ দেৱতা গেব আদিও আছে।
টেৰ’টত পৃথিৱীখন পেন্টাকলছৰ চুটৰ সৈতে জড়িত। এইটো হয়প্ৰচুৰতা আৰু উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত, সেউজীয়া অৰণ্য আৰু ৰোলিং পথাৰ। বস্তুগত সম্পদ, সমৃদ্ধি আৰু উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত কাম-কাজৰ বাবে পৃথিৱীক আমন্ত্ৰণ কৰক। ঘৰৰ আৰাম, অগ্নিকুণ্ডৰ আশীৰ্বাদ, পাৰিবাৰিক জীৱনৰ স্থিৰতাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ সময়ত এইটো এটা প্ৰতীক।
হ'ৰাছৰ চকু
হ'ৰাছৰ চকুক কেতিয়াবা ৱেডজাট বুলিও কোৱা হয়, আৰু ই মিচৰৰ বাজপেয়ীৰ মূৰৰ দেৱতা হ'ৰাছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চকুক সুৰক্ষা আৰু নিৰাময় দুয়োটাৰে প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। উদ্জাত হিচাপে দেখা দিয়াৰ সময়ত ই সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ সোঁ চকুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ওলোটাকৈ একেখন প্ৰতিচ্ছবিয়ে যাদু আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা থোথৰ বাওঁ চকুটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
চকুৰ প্ৰতীকীতা বহুতো ভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাত দেখা যায় -- আজিৰ সমাজত "সৰ্বদৰ্শী চকু"ৰ প্ৰতিচ্ছবি সাধাৰণ হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়! ৰেইকিত চকুক প্ৰায়ে জ্ঞান আৰু জ্ঞান-প্ৰকাশৰ সৈতে জড়িত কৰা হয় -- তৃতীয় চকু -- আৰু ই সাধাৰণতে প্ৰকৃত আত্মাৰ সৈতে জড়িত।
মিচৰৰ মাছমৰীয়াসকলে নীল নদীৰ কাষত জাল পেলাবলৈ যোৱাৰ আগতে তেওঁলোকৰ নাওত চকুৰ চিহ্নটো অংকন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত নাওখনক দুষ্ট অভিশাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াত থকা লোকসকলক তেওঁলোকৰ ক্ষতি কামনা কৰাসকলৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল। মিচৰীয়াসকলেও এই প্ৰতীকটো কফিনত চিহ্নিত কৰিছিল, যাতে ভিতৰত ৰখা ব্যক্তিজন পৰলোকত সুৰক্ষিত হয়। মৃতকৰ কিতাপ ত মৃতকক মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈ লৈ যোৱা হৈছেঅচিৰিছ, যিয়ে মৃত আত্মাক ৰাৰ চকুৰ পৰা পুষ্টি আগবঢ়ায়।
"দুষ্ট চকু"ৰ ধাৰণাটো এটা সাৰ্বজনীন। প্ৰাচীন বেবিলনৰ গ্ৰন্থসমূহে ইয়াৰ উল্লেখ কৰি ইংগিত দিয়ে যে ৫,০০০ বছৰৰ আগতেও মানুহে আনৰ কু-চিন্তাৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এই প্ৰতীকটোক আপোনাৰ বা আপোনাৰ আপোনজনৰ ক্ষতি কৰিব পৰা কোনোবা এজনৰ পৰা সুৰক্ষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰক। আপোনাৰ সম্পত্তিৰ চাৰিওফালে ইয়াক আমন্ত্ৰণ কৰক, বা ইয়াক সুৰক্ষামূলক যন্ত্ৰ হিচাপে তাবিজ বা তাবিজত পিন্ধক।
ৰাৰ চকু
হ’ৰাছৰ চকুৰ দৰেই ৰাৰ চকুও অন্যতম প্ৰাচীন যাদুকৰী প্ৰতীক। উদ্জাত বুলিও কোৱা হয়, ৰাৰ চকুক কেতিয়াবা সুৰক্ষাৰ চিগিল হিচাপে আমন্ত্ৰণ কৰা হয়।
চকুৰ প্ৰতীকীতা বহুতো ভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাত দেখা যায় -- আজিৰ সমাজত "সৰ্বদৰ্শী চকু"ৰ প্ৰতিচ্ছবি সাধাৰণ হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়! ৰেইকিত চকুক প্ৰায়ে জ্ঞান আৰু জ্ঞান-প্ৰকাশৰ সৈতে জড়িত কৰা হয় -- তৃতীয় চকু -- আৰু ই সাধাৰণতে প্ৰকৃত আত্মাৰ সৈতে জড়িত।
মিচৰৰ মাছমৰীয়াসকলে নীল নদীৰ কাষত জাল পেলাবলৈ যোৱাৰ আগতে তেওঁলোকৰ নাওত চকুৰ চিহ্ন অংকন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত নাওখনক দুষ্ট অভিশাপৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াত থকা লোকসকলক তেওঁলোকৰ ক্ষতি কামনা কৰাসকলৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল। মিচৰীয়াসকলেও এই প্ৰতীকটো কফিনত চিহ্নিত কৰিছিল, যাতে ভিতৰত ৰখা ব্যক্তিজন পৰলোকত সুৰক্ষিত হয়। মৃতকৰ কিতাপ ত মৃতকক লৈ যোৱা হয়মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন অচিৰিছৰ দ্বাৰা, যিয়ে মৃত আত্মাক ৰাৰ চকুৰ পৰা পুষ্টি প্ৰদান কৰে।
"দুষ্ট চকু"ৰ ধাৰণাটো এটা সাৰ্বজনীন। প্ৰাচীন বেবিলনৰ গ্ৰন্থসমূহে ইয়াৰ উল্লেখ কৰি ইংগিত দিয়ে যে ৫,০০০ বছৰৰ আগতেও মানুহে আনৰ কু-চিন্তাৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এই প্ৰতীকটোক আপোনাৰ বা আপোনাৰ আপোনজনৰ ক্ষতি কৰিব পৰা কোনোবা এজনৰ পৰা সুৰক্ষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰক। আপোনাৰ সম্পত্তিৰ চাৰিওফালে ইয়াক আমন্ত্ৰণ কৰক, বা ইয়াক সুৰক্ষামূলক যন্ত্ৰ হিচাপে তাবিজ বা তাবিজত পিন্ধক।
জুই
চাৰিটা ধ্ৰুপদী উপাদানৰ প্ৰতীকবাদত জুই হৈছে এক বিশুদ্ধকৰণকাৰী, পুৰুষসুলভ শক্তি, দক্ষিণৰ সৈতে জড়িত, আৰু শক্তিশালী ইচ্ছাশক্তি আৰু শক্তিৰ সৈতে সংযুক্ত। জুইয়ে ধ্বংস কৰে, তথাপিও ই নতুন জীৱনও সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
উইকাৰ কিছুমান পৰম্পৰাত এই ত্ৰিভুজটো কিছু পৰিমাণে দীক্ষাৰ চিন। ইয়াক কেতিয়াবা বৃত্তৰ ভিতৰত প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়, বা অগ্নিক কেৱল বৃত্তৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰি। পিৰামিডৰ আকৃতিৰ ত্ৰিভুজটো প্ৰায়ে ঈশ্বৰৰ পুৰুষতান্ত্ৰিক দিশৰ প্ৰতীক। ১৮৮৭ চনত লিডিয়া বেলে পথ ত লিখিছিল যে, "...ত্ৰিভুজটোৱেই হৈছে আমাৰ সত্যৰ প্ৰতীক। সমগ্ৰ সত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে ই সকলো বিজ্ঞানৰ, সকলো প্ৰজ্ঞাৰ চাবি ধৰি ৰাখে, আৰু ইয়াৰ অধ্যয়নে কিছুমান বিশেষ পদক্ষেপেৰে সেই দুৱাৰখনলৈ আৰু তাৰ মাজেৰে লৈ যায় য'ত জীৱনৰ ৰহস্যটো সমস্যা হোৱা বন্ধ হৈ প্ৰকাশ হৈ পৰে... ত্ৰিভুজটো এটা একক, ত্ৰিভুজৰ প্ৰতিটো অংশই এটা একক, সেয়েহে, ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰতিটো...
ডাইনীৰ উপাদানসমূহ ত, এলেন ডুগানে এই অস্থিৰ উপাদানটোক ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপায় হিচাপে এটা কেন্দ্ৰীভূত অগ্নি ধ্যান-ধাৰণাৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়ায়। তেওঁ জুইক ৰূপান্তৰ আৰু পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে জড়িত কৰে। যদি আপুনি' যদি আপুনি কোনো ধৰণৰ শিখাৰ সুবিধা আছে -- এটা মমবাতি, অগ্নি ইত্যাদি -- আপুনি জুইৰ বাবে চিঞৰ-বাখৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে
কিছুমান পৌত্তলিক পৰম্পৰাত বেলটানেক বেল ফায়াৰৰ সৈতে উদযাপন কৰা হয়।এই পৰম্পৰাৰ শিপা আয়াৰলেণ্ডৰ আৰম্ভণিতে আছে এই প্ৰতিনিধিসকলে প্ৰত্যেকেই এটা মশাল জ্বলাই নিজৰ নিজৰ গাঁৱলৈ লৈ যাব নিজৰ খাদ্য ৰন্ধা পদ্ধতি, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে শীতকালৰ ঠাণ্ডা ৰাতি জীৱন আৰু মৃত্যুৰ মাজৰ পাৰ্থক্য। অগ্নিকুণ্ডত জুই জ্বলি থকাটো আছিল নিজৰ পৰিয়ালটো যাতে আন এটা দিন জীয়াই থাকিব পাৰে। জুইক সাধাৰণতে অলপ যাদুকৰী বিৰোধ হিচাপে দেখা যায় কাৰণ ধ্বংসকাৰী হিচাপে ইয়াৰ ভূমিকাৰ উপৰিও ই সৃষ্টি আৰু পুনৰুত্পাদন কৰিব পাৰে। জুই নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা - কেৱল ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাই নহয়, নিজৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি ব্যৱহাৰ কৰা - মানুহক জীৱ-জন্তুৰ পৰা পৃথক কৰা অন্যতম বস্তু।
