Биография на Сай Баба от Ширди

Саи Баба от Ширди заема уникално място в богатата традиция на светците в Индия. Много неща не са известни за произхода и живота му, но той е почитан както от индуистки, така и от мюсюлмански поклонници като въплъщение на самореализацията и съвършенството. Въпреки че в личната си практика Саи Баба е спазвал мюсюлманските молитви и практики, той открито е пренебрегвал строго ортодоксалното практикуване на която и да е религия.вярваше в пробуждането на човечеството чрез послания за любов и правда, откъдето и да идват те.

Ранен живот

Ранният живот на Саи Баба все още е забулен в мистерия, тъй като няма никакви достоверни данни за раждането и произхода на Баба. Смята се, че Баба е роден някъде между 1838 и 1842 г. от н.е. в местност, наречена Патри в Маратвада в Централна Индия. Някои вярващи използват 28 септември 1835 г. като официална дата на раждане. На практика нищо не се знае за семейството му или за ранните му години, тъй като Саи Баба рядкоговори за себе си.

Когато е на около 16 години, Саи Баба пристига в Ширди, където практикува начин на живот, отличаващ се с дисциплина, покаяние и строгост. В Ширди Баба живее в покрайнините на селото, в гората Бабул, и медитира под едно дърво нийм в продължение на дълги часове. Някои селяни го смятат за луд, но други почитат светеца и му дават храна за прехрана.той напуска Патри за една година, след това се връща и отново започва да се занимава със странстване и медитация.

След като дълго време се скитал в трънливата гора, Баба се преместил в една порутена джамия, която наричал "Дуаркармай" (по името на обителта на Кришна, Дварка). тази джамия станала обител на Саи Баба до последния му ден. тук той приемал поклонници както с индуистки, така и с ислямски убеждения. всяка сутрин Саи Баба излизал за милостиня и споделял полученото със своите поклонници, които търсели неговатаПомощ. Жилището на Саи Баба, Дуаркамай, беше отворено за всички, независимо от религията, кастата и вероизповеданието.

Духовността на Саи Баба

Саи Баба познаваше добре както индуистките писания, така и мюсюлманските текстове. Той пееше песните на Кабир и танцуваше с "факирите". Баба беше господар на обикновения човек и чрез своя прост живот работеше за духовната метаморфоза и освобождението на всички човешки същества.

Духовните сили, простотата и състраданието на Саи Баба създават аура на благоговение у селяните около него. Той проповядва праведност, докато живее с прости думи: "Дори учените са объркани." Тогава какво да кажем ние? "Слушайте и мълчете."

В първите години, когато си създава последователи, Баба обезкуражава хората да му се покланят, но постепенно божествената енергия на Баба докосва струните на обикновените хора навсякъде по света. Поклонението на Саи Баба в събрания започва през 1909 г., а до 1910 г. броят на поклонниците нараства многократно. "Шедж арати" (нощното поклонение) на Саи Баба започва през февруари 1910 г., а през следващата година започва строежът наЗавършен е храмът Дикшитвада.

Последните думи на Саи Баба

Смята се, че Саи Баба е постигнал "махасамадхи" или съзнателно напускане на живото си тяло на 15 октомври 1918 г. Преди смъртта си той казва: "Не мислете, че съм мъртъв и съм си отишъл. Ще ме чуете от моето самадхи и аз ще ви напътствам." Милионите поклонници, които пазят образа му в домовете си, и хилядите, които се стичат в Ширди всяка година, са свидетелство за величието и продължителността напопулярност на Саи Баба от Ширди.