Სარჩევი
შირდის საი ბაბას უნიკალური ადგილი უკავია ინდოეთის წმინდანთა მდიდარ ტრადიციაში. ბევრი რამ უცნობია მისი წარმოშობისა და ცხოვრების შესახებ, მაგრამ მას პატივს სცემენ როგორც ინდუისტი, ისე მუსლიმი ერთგულები, როგორც თვითრეალიზაციისა და სრულყოფის განსახიერება. მიუხედავად იმისა, რომ თავის პირად პრაქტიკაში საი ბაბა აკვირდებოდა მუსლიმთა ლოცვას და პრაქტიკას, იგი ღიად უარყო ნებისმიერი რელიგიის მკაცრად მართლმადიდებლური პრაქტიკა. სამაგიეროდ, მას სჯეროდა კაცობრიობის გამოღვიძების სიყვარულისა და სიმართლის შეტყობინებების მეშვეობით, საიდანაც ისინი მოდიოდნენ.
ადრეული ცხოვრება
საი ბაბას ადრეული ცხოვრება ჯერ კიდევ საიდუმლოებით არის დაფარული, რადგან არ არსებობს რაიმე სანდო ჩანაწერი ბაბას დაბადებისა და წარმოშობის შესახებ. ითვლება, რომ ბაბა დაიბადა სადღაც 1838 და 1842 წლებში ცენტრალურ ინდოეთში, მარათვადაში, პათრიში. ზოგიერთი მორწმუნე იყენებს 1835 წლის 28 სექტემბერს, როგორც დაბადების ოფიციალურ თარიღს. პრაქტიკულად არაფერია ცნობილი მისი ოჯახის ან ადრეული წლების შესახებ, რადგან საი ბაბა იშვიათად საუბრობდა საკუთარ თავზე.
როდესაც ის დაახლოებით 16 წლის იყო, საი ბაბა ჩავიდა შირდიში, სადაც მან გამოიყენა ცხოვრების წესი, რომელიც აღინიშნა დისციპლინით, მონანიებითა და სიმკაცრით. შირდიში ბაბა სოფლის გარეუბანში დარჩა ბაბულის ტყეში და დიდხანს მედიტირებდა ნემსის ხის ქვეშ. ზოგიერთი სოფლის მცხოვრები მას შეშლილად თვლიდა, მაგრამ სხვები პატივს სცემდნენ წმინდანს და აძლევდნენ საკვებს. როგორც ჩანს, ისტორია მიუთითებს, რომ მან დატოვა პათრი ერთი წლით, შემდეგ დაბრუნდა, სადაცმან კვლავ დაიწყო ხეტიალი და მედიტაცია.
დიდი ხნის განმავლობაში ეკლიან ტყეში ხეტიალის შემდეგ, ბაბა გადავიდა დანგრეულ მეჩეთში, რომელიც მან მოიხსენია როგორც "დვარკარმაი" (დაარქვეს კრშნას საცხოვრებლის, დვარკას სახელი). ეს მეჩეთი გახდა საი ბაბას სამყოფელი მის უკანასკნელ დღემდე. აქ მან მიიღო როგორც ინდუისტური, ასევე ისლამური რწმენის მომლოცველები. საი ბაბა ყოველ დილით მოწყალებისთვის გამოდიოდა და მიღებულს უზიარებდა თავის ერთგულებს, რომლებიც დახმარებას სთხოვდნენ. საი ბაბას, დვარკამაის სამყოფელი ღია იყო ყველასთვის, განურჩევლად რელიგიისა, კასტისა და აღმსარებლობისა.
საი ბაბას სულიერება
საი ბაბა თავისუფლად იყო როგორც ინდუისტური წერილებით, ასევე მუსულმანური ტექსტებით. ის მღეროდა კაბირის სიმღერებს და ცეკვავდა "ფაკირებთან". ბაბა უბრალო ადამიანის მბრძანებელი იყო და თავისი უბრალო ცხოვრებით ის მუშაობდა ყველა ადამიანის სულიერი მეტამორფოზისთვის და განთავისუფლებისთვის.
Იხილეთ ასევე: მუსულმანები ძაღლებს შინაურ ცხოველებად ინახავენსაი ბაბას სულიერმა ძალებმა, უბრალოებამ და თანაგრძნობამ შექმნა პატივისცემის აურა მის გარშემო მცხოვრებ სოფლებში. ის ქადაგებდა სამართლიანობას, როცა ცხოვრობდა მარტივი სიტყვებით: "სწავლულებიც კი დაბნეულები არიან. მერე ჩვენ რა? მისმინე და გაჩუმდი".
ადრეულ წლებში, როდესაც მან გამოიმუშავა მიმდევრები, ბაბა ხელს უშლიდა ხალხს მის თაყვანისცემას, მაგრამ თანდათან ბაბას ღვთაებრივი ენერგია შეეხო უბრალო ხალხის აკორდს შორს. საი ბაბას კრებითი თაყვანისცემა 1909 წელს დაიწყო და 1910 წლისთვის ერთგულთა რიცხვი გაიზარდა.მრავალმხრივი. საი ბაბას "შეჯ არატი" (ღამის თაყვანისცემა) დაიწყო 1910 წლის თებერვალში და მომდევნო წელს დასრულდა დიკშიტვადას ტაძრის მშენებლობა.
Იხილეთ ასევე: ლოცვა ქარმელის მთის ღვთისმშობლისადმი განსაკუთრებული საჭიროებისთვისსაი ბაბას ბოლო სიტყვები
ნათქვამია, რომ საი ბაბამ მიაღწია "მაჰასამადჰის" ანუ შეგნებულად გამგზავრებას მისი ცოცხალი სხეულიდან, 1918 წლის 15 ოქტომბერს. სიკვდილამდე მან თქვა: "არ იფიქროთ, რომ მკვდარი ვარ და წავედი. თქვენ მომისმენთ ჩემი სამადჰიდან და მე გაგიძღვებით." მილიონობით ერთგული, რომლებიც ინახავენ მის იმიჯს საკუთარ სახლებში, და ათასობით ადამიანი, ვინც ყოველწლიურად იკრიბება შირდისთან, მოწმობს შირდის საი ბაბას სიდიადესა და მუდმივ პოპულარობას.
ციტირება ამ სტატიის ფორმატირება თქვენი ციტირების Das, Subhamoy. "შირდის საი ბაბას ბიოგრაფია". ისწავლე რელიგიები, 2020 წლის 28 აგვისტო, Learnreligions.com/the-sai-baba-of-shirdi-1769510. დას, სუბჰამოი. (2020, 28 აგვისტო). შირდის საი ბაბას ბიოგრაფია. ამოღებულია //www.learnreligions.com/the-sai-baba-of-shirdi-1769510 Das, Subhamoy. "შირდის საი ბაბას ბიოგრაფია". ისწავლეთ რელიგიები. //www.learnreligions.com/the-sai-baba-of-shirdi-1769510 (წვდომა 2023 წლის 25 მაისს). დააკოპირეთ ციტატა