Shirdin Sai Baban elämäkerta

Shirdin Sai Baballa on ainutlaatuinen asema Intian pyhimysten rikkaassa perinteessä. Paljon ei tiedetä hänen alkuperästään ja elämästään, mutta sekä hindu- että muslimipalvojat kunnioittavat häntä itsensä toteuttamisen ja täydellisyyden ruumiillistumana. Vaikka Sai Baba noudatti henkilökohtaisessa käytännössään muslimien rukous- ja hartaustapoja, hän halveksi avoimesti minkään uskonnon tiukasti ortodoksista hartautta. Sen sijaan hän oliuskoi ihmiskunnan heräämiseen rakkauden ja vanhurskauden viestien kautta, mistä tahansa ne sitten tulivatkin.

Varhainen elämä

Sai Baban varhaiselämä on edelleen mysteerin peitossa, sillä Baban syntymästä ja vanhemmista ei ole luotettavia tietoja. Uskotaan, että Baba syntyi jossain vuosien 1838 ja 1842 välisenä aikana Keski-Intiassa sijaitsevassa Pathri-nimisessä paikassa Marathwadassa. Jotkut uskovaiset käyttävät virallisena syntymäpäivänä 28. syyskuuta 1835. Hänen perheestään tai varhaisvuosistaan ei tiedetä juuri mitään, sillä Sai Baba harvoin lähti syntymään.puhui itsestään.

Noin 16-vuotiaana Sai Baba saapui Shirdiin, jossa hän harjoitti elämäntapaa, jolle oli ominaista kurinalaisuus, katumus ja säästäväisyys. Shirdissä Baba asui kylän laitamilla Babulin metsässä ja meditoi neem-puun alla pitkiä tunteja. Jotkut kyläläiset pitivät häntä hulluna, mutta toiset kunnioittivat pyhimystä ja antoivat hänelle ruokaa elääkseen. Historia näyttää osoittavan, ettähän lähti Pathrista vuodeksi ja palasi sitten takaisin, missä hän aloitti jälleen vaeltelun ja meditaation elämän.

Vaelteltuaan pitkään piikkisessä metsässä Baba muutti ränsistyneeseen moskeijaan, jota hän kutsui nimellä "Dwarkarmai" (nimetty Krishnan asuinpaikan, Dwarkan, mukaan). Tästä moskeijasta tuli Sai Baban asuinpaikka viimeiseen päiväänsä saakka. Täällä hän otti vastaan sekä hindulaisia että islamilaisia pyhiinvaeltajia. Sai Baba kävi joka aamu hakemassa almuja ja jakoi saamansa almun hänen palvojiensa kanssa, jotka etsivät hänen apuaan.Sai Baban asuinpaikka, Dwarkamai, oli avoin kaikille uskontoon, kastiin ja vakaumukseen katsomatta.

Sai Baban henkisyys

Sai Baba tunsi hyvin sekä hindulaiset kirjoitukset että muslimien tekstit. Hänellä oli tapana laulaa Kabirin lauluja ja tanssia "fakiirien" kanssa. Baba oli tavallisen ihmisen herra, ja yksinkertaisen elämänsä kautta hän työskenteli kaikkien ihmisten henkisen muodonmuutoksen ja vapautumisen puolesta.

Sai Baban henkiset voimat, yksinkertaisuus ja myötätunto loivat ympärillään oleviin kyläläisiin kunnioituksen auran. Hän saarnasi vanhurskautta eläessään yksinkertaisin sanoin: "Jopa oppineet ovat hämmentyneitä. Entä sitten me? Kuunnelkaa ja olkaa hiljaa."

Alkuvuosina, kun hän kehitti seuraajakuntaansa, Baba lannisti ihmisiä palvomasta häntä, mutta vähitellen Baban jumalallinen energia kosketti tavallisia ihmisiä kaukana ja laajalti. Sai Baban seurakuntapalvonta alkoi vuonna 1909, ja vuoteen 1910 mennessä palvojien määrä kasvoi moninkertaiseksi. Sai Baban 'shej arati' (yöpalvonta) alkoi helmikuussa 1910, ja seuraavana vuonna rakennettiin Sai Baba-kirkko.Dikshitwadan temppeli valmistui.

Sai Baban viimeiset sanat

Sai Baban sanotaan saavuttaneen "mahasamadhin" eli tietoisen poistumisen elävästä ruumiistaan 15. lokakuuta 1918. Ennen kuolemaansa hän sanoi: "Älkää ajatelko, että olen kuollut ja poissa. Kuulette minua samadhistani, ja minä opastan teitä." Miljoonat uskovaiset, jotka pitävät hänen kuvaansa kodeissaan, ja tuhannet, jotka tungeksivat Shirdiin joka vuosi, ovat todiste hänen suuruudestaan ja jatkuvasta uskollisuudestaan.Shirdin Sai Baban suosio.