Taariikh nololeedkii Sai Baba of Shirdi

Sai Baba of Shirdi waxa uu ku haystaa meel gaar ah dhaqanka qani ah ee quduusiinta Hindiya. Wax badan lagama garanayo asalkiisa iyo noloshiisii, laakiin waxaa ixtiraama Hinduuska iyo Muslimiinta labadaba sida muujinta is-fahamka iyo dhammaystirka. In kasta oo ku-dhaqankiisa gaarka ah Sai Baba uu ku arkay salaadda iyo ku-dhaqanka Muslimka, haddana waxa uu si badheedh ah u nacay ku dhaqanka diin kasta. Taa beddelkeeda, waxa uu rumaysnaa baraaruga aadanaha isagoo adeegsanaya farriimaha jacaylka iyo xaqa, meel kasta oo ay ka yimaadeen.

Nolosha Hore

Noloshii hore ee Sai Baba wali waxay ku xidhan tahay sirta maadaama aanay jirin wax diiwaan ah oo la isku halayn karo oo ku saabsan dhalashada Baba iyo waalidnimada. Waxaa la rumeysan yahay in Baba uu ku dhashay meel u dhaxaysa 1838 iyo 1842 CE meel la yiraahdo Pathri oo ku taal Marathwada ee Bartamaha Hindiya. Qaar ka mid ah rumaystayaasha waxay isticmaalaan Sebtembar 28, 1835, taariikhda dhalashada rasmiga ah. Run ahaantii waxba lagama garanayo qoyskiisa ama sannadihii hore, sida Sai Baba marar dhif ah ayuu naftiisa uga hadlay.

Markii uu da'diisu ahayd 16 jir, Sai Baba waxa uu yimid Shirdi, halkaas oo uu ku dhaqmay qaab-nololeed lagu xusay edbin, towbad keen, iyo feejignaan. Shirdi, Baba waxa uu joogay duleedka tuulada ee kaynta Babul, waxa uuna saacado badan ku fikiri jiray geed neem hoostiisa. Qaar ka mid ah dadka tuulada ayaa u arkayay inuu waalan yahay, laakiin qaar kale ayaa ixtiraami jiray shakhsiga quduuska ah oo waxay siiyeen cunto uu ku quudiyo. Taariikhdu waxay u muuqataa in uu ka tagay Patri muddo sannad ah, ka dibna ku laabtay, halkaas ooMar kale ayuu noloshiisii ​​baadi-goobka iyo fekerka u qaatay.

Ka dib markii uu muddo dheer ku dhex wareegayay kaynta qodxaha badan, Baba waxa uu u guuray masaajid burbursan, kaas oo uu ugu yeedhay "Dwarkarmai" (oo loogu magac daray hoyga Krishna, Dwarka). Masaajidkan waxa uu noqday hoyga Sai Baba ilaa maalintiisii ​​ugu dambaysay. Halkan, waxa uu ku qaabilay xujaajta Hinduuska iyo Islaamka labadaba. Sai Baba wuxuu u bixi jiray sadaqo subax kasta wuxuuna la wadaagi jiray waxa uu helay cibaadadiisa kuwaas oo raadsaday gargaarkiisa. Hoyga Sai Baba, Dwarkamai, way u furnayd dhammaan, iyadoon loo eegin diinta, qoomiyadda, iyo caqiidada.

SaiA Nabar Ruuxa

Sai Baba waxay ku jirtay labadaba Qorniinka Hindo iyo Qoraallada Muslimka. Waxa uu ku luuqayn jiray heesaha Kabir oo uu ku dheeli jiray ‘fakir’. Baba wuxuu ahaa sayidkii dadka caadiga ah, iyo noloshiisa fudud, wuxuu u shaqeeyay metamorphosis ruuxiga ah iyo xoraynta dhammaan bini'aadamka.

Awooda ruuxiga ah ee Sai Baba, fudaydnimadiisa, iyo naxariistiisa ayaa dadka tuulada ku hareeraysan ku abuuray dareen ixtiraam. Wuxuu ku wacdiyey xaqnimada isagoo ku nool erayo fudud: "Xitaa kuwa wax bartay waa wareersan yihiin. Haddaba annaga maxaa naga jira? Maqla oo iska aamusa."

Sannadihii ugu horreeyay ee uu kobciyay kuwa soo socda, Baba wuxuu dadka ka niyad-jabiyey inay caabudaan isaga, laakiin si tartiib-tartiib ah Baba tamarta rabbaaniga ah waxay taabatay dareenka dadka caadiga ah meel fog iyo fogba. Cibaadada jameecada ee Sai Baba waxay bilaabatay 1909-kii, 1910kiina tirada dadka caabuda ayaa koray.kala duwan. ‘Shej arati’ (cibaadada habeenka) ee Sai Baba waxa ay bilaabatay Febraayo 1910, sanadka soo socdana, dhismaha macbadka Dikshitwada waa la dhameeyay.

Erayadii ugu dambeeyay ee Sai Baba

Sai Baba ayaa la sheegay inuu gaaray 'mahasamadhi' ama ka bixitaan miyir-qab ah oo jidhkiisa nool, Oktoobar 15, 1918. Dhimashadiisa ka hor, wuxuu yidhi, "Ha moodin inaan dhintay oo baxay, waxaad iga maqli doontaa Samadhigayga, waana ku hanuunin doonaa." Malaayiinta cibaadaystayaal ah ee sawirkiisa ku xafida guryahooda, iyo kumanaanka ku soo qulqula Shirdi sannad kasta, waxay markhaati u tahay weynaanta iyo caannimada sii socota ee Sai Baba of Shirdi.